虚空一味（僧伽鼎然）

虚空一味（僧伽鼎然）
虚空大家见过么？若见过，谁在见？是你在见所以见过，因你见过所以才说见过虚空。那么，你问问虚空：虚空啊！我看见你了，你看见我了吗？仔细听听：谁在说话？谁在发问？是你在说，也是你在问，虚空动了么？你若再说：虚空没动！那么，谁又再说？又再动？细心善思如实善观不难明白。这就是虚空一味的前半部分，下面我们再演绎虚空一昧的后半部分。
大家都见过虚空，这个没有必要怀疑。关键是大家见到的这个虚空是大家公认的那个虚空而不是真正的虚空。倘若大家见过虚空，觉察到这个见到的虚空是自己妄别的结果。也就是说看见虚空其实就是自己而不是虚空，是自己在见自己并不是在见虚空。因为你见不见它都是那样。所以，是你的心妄动的结果幻生了一个可见的虚空，所以你看到的虚空不是真正的虚空。
其次，你在虚空中。若说虚空无相你也无相，这时虚空一味开始显现。为什么说虚空无相你也无相呢？因为你在虚空中是虚空彰显的物象具有生灭无常之性所以你本无相。同样，你若无相不离虚空则虚空无相不离於你，那么你与虚空无二无别。也可以这样说：你就是虚空虚空就是你。大家看清楚了：你即虚空，不是说你这个身相就是虚空也不是说你这个心相就是虚空而是说身心具灭即是虚空。这时虚空一味彻底呈现。
大家都知道虚空无形无有形状才是虚空，若虚空有形有相还是虚空么？相反，你有形有相有来有去有生有灭有善有恶。因为有这些所以你不真，若没有这些你也不真。为什么？你做到了么？你即便做到了又不做到了么？
上帝创造了人类是如实的，上帝就是虚空也是心性更是本智，任何有生有灭的物质悉皆离不开虚空也逃不出虚空。看似你有形有相，死后会成为尘埃遇缘再次聚集成其他物种呈现其他性相，只是你看不见不晓得。为什么？不达虚空一味的缘故，所以你今生是人就是今生人相，死后是尘埃就是死后尘相这个观点你不得不认可，苦空无常变易的规则在宇宙都是通用的。换句话说，看似今生你呈现人相其实就是将来尘相，看似死后呈现尘相其实就是今世人相。这段话不是说你死后继续做人或者你今生做人就是尘埃。有时候，智慧型的文字言语需要悟性敏锐的人接招，倘若有点笨拙的人会越看越烦躁。
虚空一味完美呈现，由僧伽鼎然於无相三摩地如实洞察所以才会呈现在世人面前。因此，你再聪明悟性再好，若不如实修行精勤禅定，就像再漂亮再干净再昂贵再科技的马桶永远为屎尿服务。马桶譬喻我慢，屎尿譬喻爱染。