|
不是心佛 南泉和尚（池州[安徽贵池]南泉山普愿禅师[748？-835]，郑州新郑（今河南新郑）人，俗姓王氏[因此禅门常称他“王老师”],幼慕空宗。唐至德二年[757年]依大隗山大慧禅师受业（始受出家之业），诣嵩岳受具足戒。初习相部[相部律,四分律三派之一。相部之法砺, 对南山之道宣、东塔之怀素而立一派，谓之相部律]，研习戒律，次游诸讲肆，历听《楞伽》、《华严》，入《中》（中论）《百》(百论）《门》（十二门论）观，精练玄义。后扣大寂（马祖道一禅师）之室，顿然忘筌，得游戏三昧。一日，为众僧行粥次，马祖问：“桶里是甚么？”师曰：“这老汉合取口（闭上嘴）！作恁么语话（居然讲这样的话）。”祖便休。自余，同参之流无敢诘问。贞元十一年憩锡于池阳，自建禅斋，不下南泉三十余载。（大）太和初，宣城廉使陆亘向师道风，遂与监军同请下山，伸弟子之礼，大振玄纲。自此学徒不下数百，言满诸方，目为郢匠。）因僧问云：“还有不与人说底法么（究竟有没有一个不给人说的法呢，所谓清净法身、佛性是有还是没有呢）？” 泉云：“有（有啊，当然有了。）！” 僧云：“如何是不与人说底法（那个不给人说的法究竟是怎样的呢）？” 泉云：“不是心，不是佛，不是物（也不是某种事物和现象）。” 不说的法虽然有，但无论说它是什么都不对。但这样的回答不是让你找到什么悟到什么，而在于能不能当下狂心顿歇，便同本得。既然什么也不是，既然无论你找到、体会到、悟到什么，都不是它，你怎么可能找到点什么呢？ 无门曰：“南泉被者（这）一问，直得揣尽家私（直弄得把自己全部的家当都翻箱底掏出来给人。揣，给与。），郎当不少（狼狈不堪）。” 颂曰： 叮咛损君德，无言真有功。任从沧海变，终不为君通！ 颂文大意：像南泉这样把自己的所悟所得，全部彻底地拿出来，对前来参问禅旨的人，反复地去说明教导，实际上反而有损于他圆满具足的佛性之德。只有无言才对学人具有真正功德利益，使之契会本心本性。正是因为这样的缘由，哪怕是经历沧海桑田的那样长久的时间，哪怕你一直如此长久地对此追问不休，我都不会有任何的哪怕半点的提示给你！ （明超《无门关夹注》） |
|
|
