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? 自然｜自由｜自樂 三种植蒲法 不对称植蒲 垂挂式植蒲 美人石植蒲 图文由大濛先生提供 壹 菖蒲不对称的植法 圆型蒲盆的植蒲常人大多植在盆中央，盆盆如此就显得呆板。 在植物的种植方面，目前全国最讲究的是树桩盆景，当然树桩也较容易造型， 其中枝条的伸展本身也增加了许多变化，但最难造型的也是树桩盆景。因为要 在小小的盆景中见着大境界又要得情得趣。 不太讲究的是植蒲。不过，蒲草要种得好看也确实不易，因为，菖蒲本身造型 都是对称的，在或圆或方的盆中植在中间就失去变化。 中国画在章法上要求不对称。形象点说如中国的老秤，一头是大白莱另一头是 小秤砣，将秤提起视觉上一边大一边小，然而是平衡的。平衡而富变化，是矛 盾但统一。章法决不能象西方人的天平秤绝对的平衡。美是在变化中形成的， 没有变化的统一就达不到“神韵”。 植蒲造型是一门艺术，不是田地里的种菜。 实际上造物主造物是不对称的，形似的对称中也有微妙的不对称，不对称之间 也是平衡的。比如人体，是对称的，但细细观察二头就有差别，人的双眼看似 对称其实不然。 明代文人家具的陈设是不对称的，这是文人“师造化”而中得心源所达到的境 界。但是，皇上要求对称，为了统治，所谓的“太平”。因此故宫的家具陈设 都是对称的。 中国人一流的艺术都是以不破坏大自然为原则，还要用大自然造物的道理来创 造一个人性的自然，如苏州的园林。 植蒲也即此理。 植蒲图一，是用石老件改制的，如扁圆球形，虎须蒲种植在中间就在一个圆球 形的对称状态，将九节分叉，一边多另一边少许，为求变化也得情趣。 植蒲图二，是长方形紫砂小盆，蒲靠左植，右边竖一小石，时间一长青苔爬满 小石，也好看，是不对称中求平衡。 在当代的设计领域，不对称的设计已成为一种时尚。植蒲又何尝不能如此呢。 贰 垂挂式植蒲 物有物性，顺性而为辄美。比如柳植水边堤岸，清风徐来柳丝万千皆舞之，一派荡漾。松生石壁苍苍而立，曲折生枝，令人敬畏。慈孝竹团结生长，紫竹行走而生亦为竹性不同。同理，金钱蒲旋转往上生长而虎须蒲九节根生叉游走，亦性之所然。此虎须蒲黄石从梁溪惠山石门得来，拙朴中见斧劈披麻皴痕。擬吴镇水边坡石草法植蒲，是要得虎须之性方可造型。钻洞植蒲根顺其垂下，蒲叶任其长而倒掛，似近水面别生风趣。植蒲不可执着于古人死法，法需活用才能生机。如同书道皆要参透活法。古人说：不信臣无二王法，恨二王无臣法，是为活法。植蒲短也好长也罢，直也善垂也灵得境界为上也。
叁 美人石植蒲 寄畅园有一块“美人石”，高丈余，因形似美人而得名。美人石非形似美人，而是得美人之韵。古人对美的认识不在象不象上考究，是要在神韵上得到滿足。所以，古人赏石类似西方人解读抽象绘画，观其意。今人赏石观画均在形似上用功，神韵全无，梦境竟失。寄畅园美人石之抽象美人，亭亭玉立，细细的腰修长的身躯，谦恭而立，这种体态最能体现文雅端庄之美。如今的美女挺胸翘臀，生怕人家看不到他的女人味。在过去，中国美人与西方美人在姿态上的差异，即能看出民族文化的不同。中国美人是往前倾的（在历代的仕女画中都能见到这种体态），西方美人且是往前挺的。所以，在古代，体态是展示文化了的体态。寄畅园美人石即是象征了文人对美人的审美主张。朱跃兄送我一块细长英石，竖起来一摆，形、韵极似寄畅园中的美人石，用来植蒲是一美事。于石根处钻孔三面，孔洞里三面均通，不同方向均见蒲为之立体的植法，蒲朝下石势往上，得幽雅于婀娜之中，观韵致于整体之间。“美人”石楚楚动人。清代哥窑大开片小盆作盆托，高贵典雅，暖色温和与石、蒲、苔冷色搭配显出古雅。乾隆皇帝迷恋美人石，数度游寄畅园赏石观韵，并为其作诗写图。其诗跋云：寄畅园中一峰介然独立，旧名美人石，以其弗称因易之曰：介如峰。而系以诗且为之图即书其上。丁丑二月御筆。乾隆是皇帝统治国民、江山。在他的眼里美人石也要具丈夫气，这是皇上的“眼”。文人就不同，风花雪月，杨柳岸晓风残月。他们是注重一个“情”字。仅管如此，美人石还是她原来的名字，从古到今称习惯了。在文化的意义上皇帝与文人是平等的。
大濛蒲草展
感谢大濛先生提供图文
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