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※茶坊 ■徐春雷
在民间，春节前后，传统的民俗活动精彩纷呈。其中，最具民族特色的习俗当属贴春联了。 春联又称对联、对子、楹联。春节张贴春联，是人们在新春到来之时，借助传统文学形式，表达对新一年的期盼。不过，对联的影响所及，不止于春节。它的应用范围很广，大到国家祭典，小至家庭喜事，无所不及。其内容也不限于祝福寄语，记事抒怀、追念祖训、传承家风等，无所不含。据笔者所知，桐乡的不少文化名人，如茅盾、丰子恺、徐肖冰等，他们家里张贴过的对联，有不少就体现了家训家风。 走进乌镇茅盾故居，在观前街居宅楼下的家塾里，可以看到这样一副对联：精勤经史学人事，坐记恭敬儒者风。其联意，就是要学生勤奋地研读古代经史方面的书，记住并遵行对长宾的礼节，做个有用的读书人。这所家塾的执教老师，就是茅盾的祖父沈砚耕。 茅盾十岁时，父亲沈永锡病逝。茅盾之母陈爱珠为丈夫写了这样一副挽联：幼诵孔孟之言，长学声光化电，忧国忧家，斯人斯疾，奈何长才未展，死不瞑目；良人亦即良师，十年互勉互励，雹碎春红，百身莫赎，从今誓守遗言，管教双雏。”这副对联，充满了妻子对丈夫的一片深情和真诚敬意。茅盾母亲所写挽联，充分彰显了沈氏这个家庭“重学有志，忧国忧家”的良好家风。 母亲对茅盾从小就进行“勤学立志”教育。幼年时，茅盾对曾祖父为他所取“德鸿”这个名字不解，母亲就耐心地解释给他听：“德鸿的德，是按家族辈分排下来的；鸿是鸿雁，就是天上飞的大雁。大雁能飞得很高很远，你要立定志向，长大了像大雁那样。”茅盾铭记母亲的教诲，从小就立志高远。他在中学读书时，读了《庄子》以后，曾写过一篇题为《志在鸿鹄》的作文，借鸿鹄自诉远大志向。 1933年春，丰子恺亲自设计的缘缘堂建成。丰子恺取宋代诗人王安石《示长安君》中的诗句，写了一副对联挂在缘缘堂的书房里。对联是：草草杯盘供语笑，昏昏灯火话平生。借用此联，丰子恺表达出对淡泊生活的向往。他这种平民至上的理念，正是“正直为人，认真做事，宽厚待人”家风的体现。 文革中，丰子恺被打成“反动学术权威”。一些造反派常叫他揭发单位领导和同事所谓的“三反”罪行，他不惧威逼，总是实事求是地提供情况。当时，造反派以改造思想为名，命他在单位里打扫大院。他每天早上拿着长柄扫帚，总是认真仔细地清扫，连砖头缝里的垃圾也不放过。一位同事走过，见周边没人，轻声对他说：“马马虎虎做做样子算了，何必这样认真？”他操着家乡土话说：“谢谢你的好意。不过，搭浆事体，吾侬做勿来！” “正直、认真”的丰氏家风，无时无刻不在彰显。丰子恺对子女的教育也是如此，他曾将老师李叔同的联句“惜衣惜食，非为惜财缘惜福；求名求利，须知求己胜求人”书写出来，让子女诵读。其7个子女在家风感染下，为人都正直、厚道。上世纪90年代初，为弘扬名人文化，桐乡批准成立丰子恺研究会，领导提议安排丰陈宝和丰一吟为丰研会顾问，不让她们当普通的会员。对此，丰一吟在给相关负责人的信中说：“让我做基本会员，这比顾问更亲切……我十分讨厌那种论资排辈。晚年只想做点实事，虚名有何益！” 徐肖冰的祖上，原本也是书香门第，清咸丰之后才渐渐衰落下来。其祖父虽然连秀才也未考上，但熟读四书五经，写得一手好字。每年春节，他都要为街坊邻居书写不少春联。他为自家所写春联中，有这样两副：诗书门第春常在，积善人家庆有余；大庥静迓惟为善，祖泽长延在读书。这两副对联，核心内容就是四个字：读书、积善。这恰体现了徐氏家族的良好家风。 徐肖冰的祖父十分重视对后辈的培养教育。早在徐肖冰四五岁的时候，祖父就手把手地教他写毛笔字。家中贫寒，无钱买纸，祖父就找来一块方砖，让他在方砖上练字。后来又送他去读私塾、上学堂。他经常对儿孙们说：“修桥铺路，胜造七级浮屠。要多做好事，从善积德。”他说到做到，身体力行。见自家门前财神弄里的路面有坑，他就去挖泥铺填；看到住宅后边宏远浜水面飘浮着死猫死狗，他会立即用网兜打捞上来进行掩埋。祖父行善积德的一举一动，在徐肖冰的心中留下了深深的烙印。从善助人的家风，在徐肖冰身上得到了传承。 2008年，汶川突发大地震。当时，徐肖冰正住院治病。他听到此消息后，立即对中国摄影家协会的领导表示要向灾区捐款。平时，居民小区发起的每次慈善活动，他总是第一个响应。在北京市第一批和谐家庭评比中，他的家，名列小区第一。 良好家风影响了徐肖冰的一生。无论在上海电影公司学艺，还是后来奔赴延安、参加革命，他总是遵循着“从善积德，本本分分做人，踏踏实实做事”这样的祖训和家风，一步一个脚印地走来，终于成为一代摄影大师。 |
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