| 还要说一下额头。从气气相感和全息理论来讲，额头是清气、天气的代表。（一身心肺之气）清气上升，在天成象，外化成心肺；浊气下降，积于腹中，外化成肝和肾，这是浊气的代表，清浊相干产生了整个气机的交流。五脏之气的精微上注于头，整个气蒸腾向上，形成了五官。头中之气也可以说是清气的代表，《黄帝内经》中有一篇关于卫气的循行，里面提到骠悍之气向上达于头其余散于胸中，饮食之气或者精微之气通过气机的运化向上蒸腾，大部分在心肺之中输布开来，输布到全身；还有一股气很滑利可以上得很高，直接上注于头，散于头中，形成了五官，并且很多都是精微之气。有一章提到为什么头独耐寒，为什么大冬天要穿衣服而头不需要呢，不戴帽子也能抵御寒冷？《内经》上有一篇明文的解释。因为头是百脉所会，所有的脉气都在头上有所体现，这么多脉气运用这么多能量上来之后可以抵御严寒。往上冲冲到了头这个场当中也分清浊，浊者积而成嘴和下颌；清者继续上蒸形成两目和整个额间之气；两边的往两边冲，有肾精独注之气，也有其他气散在于两耳之间；鼻气在中，也可以叫中官。额是清气的代表，象征光明，额头如果很明亮、平滑，可以说清气不错，心肺之气或者说精明之气比较足。古人讲“额如立，如腹肝”，“如立”就是像墙壁很垂直立在那，展展得很平；“如腹肝”把猪肝或什么肝展开之后很滑稍微有点弧度而且很饱满，这就是“立壁腹肝”。从两个层面表示了健康有精神的额头应该是什么样子的。现在很多媒体报道追求小额头，对此很难理解。人的大脑的进化有一个很重要的代表，如果清阳之气不能占据很大的比例的话，那我们作为人这个聪慧之气就会少了很多。所以今天暂时讲一下鉴定一个人有精神，健康的面相方面的认识，下面切入正题。 |
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