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“舍利子！是诸法空相，不生、不灭、不垢、不净，不增、不减。”空是不可言说的，所以只好以六个否定句来形容它的状态。空就是一切事物的本质，它不是新生的，所以它不生；也不可破坏，所以它不灭；诸法的空相原原本本、如是如是，没有任何的烦恼相，也没有任何的清净相，所以它是不垢不净；诸法的空相在任何事物上都是如此，平等平等，无有差别，所以说它是不增不减。诸法的空相体现在无情上就是空性，体现在有情届就是我们众生的佛性。众生的佛性、诸法的空性不生不灭、不垢不净、不增不减，本来如此，原来如此，不是认为的，是无为法。一切有为法是有生有灭、有垢有净、有增有减的。无为法不是人的作用所能到，所以它不生不灭、不垢不净、不增不减。“有为”者，作用可到处；“无为”者，作用不到处。我们的手伸出来要抓虚空，抓得着吗？抓不着。佛经中往往就用虚空来形容诸法的空相。诸法的空相就是上面讲的“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。照见五蕴皆空，是空相的体现和作用。
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