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傣族原来是个这样的民族 影视人类学者——谭乐水
影像资料由谭乐水提供 intro ﹀ ﹀ ﹀ 谭乐水 中国影视人类学教育的启蒙者和开拓者 也是中国最早的影视人类学实践者 他的影视作品共五十多部 是中国最早的纪录片人 也是中国第一个使用DV摄像机的人 长期从事影视与纪录片教育 培养了数百名纪录片人才 其学生获得国际奖项无数 preface ﹀ ﹀ ﹀
人类学不做对与错的判断 我们的目的就是解释文化 traditional ﹀ ﹀ ﹀
我父亲的那个年代 受到了阶级斗争观念的影响
所以他们在拍摄的时候 把傣族社会拍成农奴制社会
而这个社会 实际上是个非常和谐的社会 不管遇到什么事情 都是通过民主协商来解决
傣族的传统社会里 有一个调节人与人之间 矛盾纠纷的机制 ▲ 叫做“格腊哇”（音） 翻译过来叫做“原谅节” 就是人和人之间互相原谅的一个节日
▲ 每一年 各个村寨的人来到 中心佛寺所在地曼春满
矛盾的两方就把矛盾讲给佛爷听 然后佛爷就讲一些日常的佛理
也不说谁对 谁错 让他们互相原谅 最后把问题非常容易地解决了
旅游开始了以后 由于每家都开始做生意 竞争就很激烈 经常发生互相拆台的事情
傣族是个很和谐的民族 过去他们觉得吵架是个很羞耻的事情 没有人会这样做 现在他们却开始对骂 最后搞得不可收拾 这个傣族村寨有四个德高望重的老人 可以叫做长老会 傣族的名称叫“喜沙拉满”（音）
他们认为这样闹下去不行 就把所有人分成两个组
今天你们这组开门做生意 明天他们那组的人开门 今天你们赚的钱你们组的人分 明天他们赚的钱他们组的人分 所有寨子里面的人都能得到一份收入
因为旅游资源是大家的 从这件事情上面 我们又看到了传统的力量 传统的好处
所以我们为什么要用影像的手段 保存这种传统文化 就是要告诉大家
解决不了的矛盾 可以去传统中 过去的文化中 找到解决的办法 这就是我们说人类学的实用价值
人类学这个学科，最早是西方发达国家为了方便管理殖民地，通过研究殖民地的民族文化慢慢发展而来的。 通过人类学的研究，我们会发现一些社会问题。现在傣族地区的发展出现了一个很大的问题，是一种不可持续的发展，就是把热带雨林变成了橡胶林之后，生态就开始发生变化。过去西双版纳的热带雨林能存在，是因为冬天有雾，雾有水分，它滋养了热带雨林。但是现在变成橡胶林后，冬天的气候就变了，雾也少了，甚至没有了。所以我认为，现在的发展是一种短时间的发展，对自然界不了解，盲目的发展。从长远来看，我自己认为，要根据自己的生态系统来发展，而且是根据不同地区的生态环境来发展。如果西双版纳还像六七十年代到处是野生动物，西双版纳的老百姓依然保持着传统的信仰，我相信搞旅游的话，那将是最好的国家公园，是最好的人类学博物馆。 往期作品 Past works ﹀ ﹀ ﹀ 历史的变迁 影视人类学者——谭乐水 独家专访｜影视人类学者——谭乐水 影像资料由谭乐水提供
海鸥老人 影视人类学者——谭乐水
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