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这一时期的纹样发展的最高水平主要体现在青铜领域，纹样种类繁多。且构图精细，组织严谨，具有浓厚的宗教色彩和神秘感，写实与抽象并存。 夏（前2029年-前1559年）商（前1559年-前1046年）纹样简洁凝练、凝重浑厚、庄严肃穆，具有强烈的神话色彩。 周代（西周前1046年-前771年 东周前770年-前256年）纹样承袭了夏商的传统，但却比之前的纹样更加简练，表现的纹样也多介于神话与现实之间。 代表纹样：对角方格纹、双连弧纹、三角形纹、重环纹、折线纹、动物纹、狻猊纹、阴刻长直线、兽面纹、饕餮[tāo tiè]纹、雷纹、方格纹、云纹、乳钉纹、旋涡纹及象形文字纹。 夔{kuí }龙为想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期。《山海经·大荒东经》描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。“夔，神魅也，如龙一足。”（《说文解字》）“夔，一足，?踔而行”。（《六帖》）在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一，形象多为张囗、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。  兽面纹：青铜器上常见的花纹之一，盛行于商代至西周早期。此兽是古人融合了自然界各种猛兽的特征，同时加以自己的想象而形成的，其中兽的面部巨大而夸张，装饰性很强，常作为器物的主要纹饰，兽面纹有的有躯干、兽足，有的仅作兽面。“饕餮纹”是后人附会的称呼。兽面纹饰反映了当时人们对自然神的崇拜，青铜器是殷商先民“尊神”意识的体现，周代则发展为“敬天法祖”，形成宗教、政权、族权三位一体的表征。大部分学者认为，商周统治者用青铜器纹饰的“狰狞恐怖”来表达王权的“神秘威严”，以表达其对政治权力、地位与财富的占有，让人望而生畏。奴隶主在这些可怖狰狞的纹饰中寄托了他们全部的威严、意志、荣贵、幻想和希望。张光直先生同样认为“青铜便是政治和权力”，但他认为这些动物纹样不是为了威吓，而是为了与神沟通。   凤鸟纹：可分为凤纹和鸟纹两种式样
宝鸡文化研究者李春林表示，凤鸟常被人们称为神鸟、仁鸟，它是中国古人对多种鸟禽、动物以及太阳、风等融合而创造出来的神圣图腾。凤鸟在中华文化中的地位仅次于龙，是古代传说中的“百鸟之王”。
周人以善于经营农业而著称，他们把鸑鷟（（ yuè zhuó）与凤凰等同起来）视作“保护神”，而周初，凤鸟纹的大量使用，与这种图腾崇拜有着密切的关系。     蛇纹：青铜器上的一种纹饰。有三角形或圆三角形的头部，一对突出的大圆眼，体有鳞节，呈卷曲长条形，蛇的特征很明显。商末周初的蛇纹，大多是单个排列；春秋战国时代的蛇纹大多很细小，作蟠旋交连状，旧称“蟠虺纹”。商末周初的蛇纹，大多是单个排列；春秋战国时代的蛇纹大多很细小，作蟠旋交连状，旧称“蟠虺纹”。
我国古代视蛇为神明，寓意皆祥。伏羲女娲的形象，也作人首蛇身之状，视其神明，可见蛇纹由来至久。《文选·鲁灵光殿赋》说的很清楚："伏羲鳞身，女娲蛇躯"。 民间传说中也经常将蛇当做龙的化身。   
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