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十二、得道与失道 现在社会上的尔虞我诈，追名逐利，是个不正常的状态。而我们要用一个真常的状态对应世间的万事万物，常应常静。道就像水和空气无处不在，就在我们身边。就像鸟儿在空中飞翔，鱼儿在水中游一样，人就在道中游，当我们处于一种假常的状态，你就感受不到道。 虽名得道，实无所得，得道的目的不是要获得什么东西，而是融入到道中去。放下自己的身体、面具、名利、欲望，放下假我，融入到道中就是得道。 老君曰：上士无争，下士好争。 争可以理解为争斗，争执，不服输，很多家庭中有争执，常常听到的就是“我都是对的，你是错的”，修行就是要去除我执，破这个相。人有对与错，就有这个相存在，争就是争这个相，不是争这个空，空是看破了，就不是真的，就没有争这个价值了。 水善利万物而不争，故几于道，所以提倡“以水为师”，我无意中发现这句话是老子的师傅说的，“水”是最接近于的道的，如果我们什么都要争的话，就说明是背道而驰，是下士。 挣，就失道了啊！
十三、常沉苦海 上德不德，下德执德。 上德之人，不以德为德，下德之人很多时候做一点有德的事，就炫耀的不得了，今天干啥啥好事啦，天天挂在嘴边，执着于德的人，往往不明白什么样才算有德。 执着之者不明道德，在任之堂有位讲传统文化的老师，他经常放生，他说之所以放生，是因为觉得自己德上有缺，是个坏人，所以才去积点德。因为知道自己不足，才去弥补，这才是有德啊！ 众生所以不得真道者，为有妄心。很多时候都是我们的欲望在干扰我们，心静不下来，执着于这个像。例如生活中，有的孩子早早的就会走路，有的就晚一些，有的从小就认识很多字等等，有些家长就会很得意，从小就让孩子生活在竞争状态，有了争之后就会比较，有了比较就分你我了，进入这种相之中了，其实小孩子学的这点知识，这些早早晚晚所有的小孩都会的，只是时间问题。要让小朋友不要有太强的自我意识，这是我的，那是我的……要破除这个相。 既有妄心，即惊其神，既惊其神，即著万物，即著万物即生贪求。人有很多欲望妄念的时候，就会惊扰到我们的神，所有的万物干扰我们的元神的时候，也就会对万物生有贪求之心，有了贪求之心，你想再摆脱就很难。比如你想赚钱，今天想一万明天就想两万，后天想10万，100万......挣的很多，但你能享受的了那么多吗？有了欲望，就有贪求之心，永远也填不平你的欲望，你想欲望难填，就像富人要修道比大象穿个针眼还要难，越是穷人越容易，越是富人越难，因为富人他放不下名利，他经过这些世俗名利后要修道比登天还难。 即生贪求，即是烦恼。有了贪求之心，又满足不了欲望，自然就生烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，那些贪污受贿坐过牢的人，对这句话就有深切的体会。 便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海。 真正的幸福的不是对物质无止尽的追求，物质的追求是最低层次的，现在温饱问题已经解决，但是现在很多人仍然在吃喝问题上大做文章。吃萝卜白菜，吃全素的人很知足，但整天鲍鱼鱼翅龙肝反而不满足，这张嘴啊，永远填不满，欲壑难填，常沉苦海！
十四、悟者自得 真常之道，悟者自得。 要找到一个真正的状态：真常之态。人要活在当下，当下那个状态，这个状态才是最佳的状态，即为真常的状态。心越静，物质欲望越少的人，越能处于真常的状态，这就是长寿秘诀啊。 悟者自得，中医之道悟者自得，茶道悟者自得，教育之道悟者自得，任何行业都是如此啊！ 如果你不悟的话，只学个表象，照猫画虎，得意忘形，这里面的得意，就是得道啊，一切表象都是为得意来服务的，如果你得意了，外在的象就已经不能束缚你了，山还是山，水还是水啊！ 得悟道者，常清静矣，这句话是对整篇文章的总结，真正悟道了就会清静下来，只有清静下来才能感受这个道，感受到的这个道才是真常状态，以真常的状态对应万事万物，真常得性，找到自己的本性。道就在我们身边，道在万物之中，屎尿中也有道啊。 整部《清静经》它的核心就是“清静”二字，而清静状态的获得，须明白'真常'二字，体会到真常，体会到“应物”，体会到“得性”，就能达到“人能常清静，天地悉皆归！” 唉！回首通看所讲全文，花了三个下午，基本上全是废话！ 满纸荒唐言，说于谁来听； 悟者不用讲，迷者说无用； 只因一念起，不说如有罪； 天地本如此，抛于有缘人； 他日若有闲，一道逗浮云...... |
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