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（转载） 将归（二首其二）
（二） 结束箱书叠箧衣，浮桴妻女幸相依。 家无阳羡笼鹅寄，客似辽东化鹤归。 可畏从来知夏日，难酬终古是春晖。 田园劫后将何去，欲起渊明叩昨非①。 注释：①将于夏杪买舟赴海上、母妹等时避难流寓于沪。
【背景】是1937年8月，日军开始大举进攻上海，从13日起国民政府派出大量军队全面抗击日寇，这场战役称为“淞沪会战”，又称作“八·一三淞沪战役”，这场战役是中国抗日战争中第一场重要战役，也是抗日战争中规模最大、战斗最惨烈的战役，前后共历时3个月，日军投入8个师团和6个旅30万余人，死伤7万余人；中国军队投入75个师和9个旅60余万人，伤亡达15余万人；至1937年11月12日上海沦陷，淞沪会战结束，江阴保卫战开始。江阴是中国海军的重要基地、长江咽喉，经过参谋本部5年的经营，被誉为东方马奇顿。江阴保卫战自11月13日上海失守开始至12月1日江阴失守（江阴炮台12月3日失守），前后共历时18日，是抗日战争中罕见的陆海空三栖立体作战，也是抗战期间唯一一次海军战役；长年威震中国海疆的舰队，一部份在烟台自沉，主力则全数沉在江阴，是中日甲午战争以来最重大的损失。诗人想到此时尚在上海的母亲、妹妹等，忧心如焚而又力不能及，在这种背景下于1938年春写下了这首诗。 【注释】 结束：整治行装的意思。南朝梁褚翔《雁门太守行》：“便闻雁门戍，结束事戎车。去岁无霜雪，今年有闰馀。”唐善生《送智光之南值雨》：“结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。又得一宵话，免生千里愁。莫辞重卜日，后会必经秋。”清方式济《远行曲》：“结束语童仆，鸡鸣看天曙。” 浮桴（fú）：乘舟航行。桴：小的竹、木筏子。《论语·公冶长》记载，孔子曰：“道不行，乘桴（皇疏：“桴者，编竹木也。大曰筏，小曰桴。”）浮于海。”宋叶适《高永州墓志铭》：“浮桴百艰，终也望洋。”现当代范曾《范曾诗稿卷二·海外述怀》（1989年）：“三载悠悠不复往，庭中草茂又春温。浮桴已悔辞京阙，寄寓无缘探国门。冠盖往还皆大梦，飙尘奄忽惜芳魂。归来注料他乡泪，倾入长歌浊酒樽。” 幸：高兴。《史记·淮阴侯列传》：“王曰：‘吾为公以为将。’何曰：‘虽为将，信必不留。’王曰：‘以为大将。’何曰：‘幸甚。’於是王欲召信拜之。”宋苏轼《与钱济明书》之九：“某启。得来书，乃知廖明略复官，参寥落发，张嘉父《春秋》博士，皆一时庆幸。”《水浒传》第一一六回：“今得瞻天子圣颜，抱龙凤之姿，挺天日之表，正应此气。臣不胜欣幸之至！” 相依：互相靠对方生存或立足。《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，脣亡齿寒’者，其虞虢之谓也！”南朝宋鲍照《芜城赋》：“灌莽杳而无际，丛薄纷其相依。通池既已夷，峻隅又以颓。” 【按】首联写诗人将要回家之际的自我安慰。意谓，（三年远离故国、客居他乡的学习生活结束了，开始）整理大大小小箱子里的书籍和衣服了，这次乘船回国，幸而有妻子和小女儿相伴，（否则，还不知道这次的行程将受怎样的煎熬）。 阳羡笼鹅：亦省作“鹅笼”。比喻幻中生幻，辗转相生或变化无常。南朝梁吴均《续齐谐记》：“阳羡许彦，于绥安山行，遇一书生，年十七八，卧路侧，云脚痛，求寄鹅笼中。彦以为戏言。书生便入笼，笼亦不更广，书生亦不更小，宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。彦负笼而去，都不觉重。前行息树下，书少乃出笼，谓彦曰：‘欲为君薄设。’彦曰：‘善。’乃口中吐出一钢奁子，奁子中具诸饰撰，珍羞方丈。其器皿皆铜物。气味香旨，世所罕见。酒数行，谓彦曰：‘向将一妇人自随，今欲暂邀之。’彦口：‘善。’又于口中吐一女子，年可十五六，衣服绮丽，容貌殊绝，共坐宴。俄而书生醉卧，此女谓彦曰：‘虽与书生结妻，而实怀怨。向亦窃得一男子同行，书生既眠，暂唤之；愿君勿言。’彦口：‘善。’女子于口中吐出一男子，年可二十三四，亦颖悟可爱，仍与彦叙寒温。书生卧欲觉，女子口吐一锦行障遮书生，书生乃留女子共卧。男子谓彦曰：‘此女子虽有心，情亦不甚向，复窃得一女人同行。今欲暂见之，愿君勿泄。’彦口：‘善。’男于又于口中吐一妇人，年可二十许，共酌，戏谈甚久。闻书生动声，男子曰：‘二人眠已觉。’因取所吐女人，还纳口中。须臾，书生处女乃出，谓彦曰：‘书生欲起。’乃吞向男子，独对彦坐。然后书生起，谓彦门：‘暂眠遂久，君独坐当悒悒邪？日又晚，当与君别。’遂吞其女子，诸器皿悉纳口中。留大铜盘，可二尺广，与彦别曰：‘无以藉君，与君相忆也。’” 寄：寄居。《说文》：“寄，托也。”《仪礼·丧服》传：“寄公者，何失地之君也。”《论语·泰伯》：“可以寄百里之命，临大节而不可夺也。”皇疏：“寄是暂寄有反之目也。”唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“老妻寄异县，十口隔风雪。”宋王洋《赠向扬州》：“野人本住蓬莱侧，寄籍淮甸老阡陌。” 辽东化鹤：辽东丁令威学道成仙后，化作白鹤回到家乡去。后用来表示怀着思恋家乡的心情，久别重归，慨叹故乡依旧，而人世变迁很大。晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”隋卢思道《神仙篇》：“时见辽东鹤，屡听淮南鸡。”金王若虚《还家》：“伤心何啻辽东鹤，不但人非物亦非。”明田汝成《西湖游览志馀·香奁艳语》：“衷情诉与辽东鹤，松柏西陵正可哀。”清曹寅《哭陈其年检讨》：“得似辽东隺，重来吊故丘。”文人称丹顶鹤为辽东鹤，以“辽东鹤”抒发物是人非，思念故土之情。唐王维《送张道士归山》：“当作辽城鹤，仙歌使尔闻。”唐杜甫《卜居》：“归羡辽东鹤，吟同楚执珪。”唐李贺《嘲雪》：“久别辽城鹤，毛衣已应故。”唐罗隐《期徐道者不至》：“辽鹤虚空语，冥鸿未易亲。”宋欧阳修《采桑子》：“归来恰似辽东鹤，城郭人民，触目皆新，谁识当年旧主人。”宋周邦彦《点绛唇·辽鹤归来》：“辽鹤归来，故乡多少伤心地。寸书不寄，鱼浪空千里。凭仗桃根，说与凄凉意。”宋刘克庄《沁园春》：“辽鹤重来，不见繁华，只见凋残。甚都无人诵，何郎诗句，也无人报，书记平安。”宋张孝祥《浣溪沙》：“我是临川旧史君。而今欲作岭南人。重来辽鹤事犹新。去路政长仍酷暑，主公交契更情亲。” 【按】颔联写诗人因思念家乡，只能不去考虑归途的安危了。意谓，我们家没有（可以幻中生幻、辗转相生）的鹅笼，但我这个很长时间）客居他乡、心念家国的人还是要回家了，（想想故园，可能已经物是人非、满目凄凉了吧）。 可畏：令人畏惧。《书·大禹谟》：“可爱非君？可畏非民？”孔颖达疏：“言君可畏者岂非民乎？”《左传·文公七年》：“夏日之日也。”晋杜预注：“夏日可畏。”唐韩愈《寄三学士》：“颶起最可畏，訇哮簸陵丘。”清王士禛《池北偶谈·谈异五·孙文定》：“道遇一长人如方相状，直前欲搏之，目睢盱（suī xū，睁眼仰视的样子）可畏。” 从来：历来，向来。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“元氏之世，在洛京时，有一才学重臣，新得《史记音》，而颇纰谬，误反‘颛顼’字，顼当为许录反，错作许缘反，遂为朝士言：‘从来谬音“专旭”，当音“专翾”耳。’”明张居正《文华殿论奏》：“此地从来多荒少熟。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“至于两妻并立，则从来无一相得者，亦从来无一相安者。” 夏日：夏天。描写夏天炎热的诗歌如：《诗经·小雅·四月》：“四月维夏，六月徂暑”。南朝梁萧纲《苦热行》：“六龙鹜不息，三伏起炎阳。寝兴烦几案，俯仰倦帏床。滂沱汗似铄，微靡风如汤。”北周庾信《奉和夏日应令》：“麦随风里熟，梅逐雨中黄。”唐王维《苦热》：“赤日满天地，火云成山岳。草木尽焦卷，川泽皆竭涸。轻纨觉衣重，密树苦阴薄。”唐岑参《水亭送华阴王少府还县》：“残云收夏暑，新雨带秋岚。”唐杜甫《夏夜叹》：“永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。”钱钟书《酷暑简拔翁》：“墨巢老子黄陈辈，毒热形骸费自持。应指中天呼曷丧，欲提下界去安之。鸟靴席帽翻江梦，白牯青奴待雨欹。为讯作丛新长竹，萧萧可解起秋思。” 酬：酬答，报答。《仪礼·士冠礼》：“主人酬宾。”注：“饮宾客而从之以财货，曰酬，所以申畅厚意也。”《国语·周语》：“交酬好货皆厚。”注：“交酬相酬之币也。”《左传·昭公二十七年》：“我，贱人也，足以辱尹。尹将必辱，为惠已甚。吾无以酬之，若何？”清蒲松龄《聊斋志异·促织》：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹并受促织恩荫。”现代梁启超《谭嗣同传》：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。” 终古：自古以来。《楚辞·九章·哀郢》：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。”南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“终古虽远，旷焉如面。”唐李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守》：“惟君固房陵，诚节贯终古。” 春晖：这里比喻慈母的爱子之情。孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。” 【按】颈联想象归途中的炎热以及对母亲、祖国养育之恩的报答。意谓，让人畏惧的季节历来就是夏天，（不知这一路上会怎样的难熬），（可是不管受怎样的煎熬，我也得回去），自古以来最难以报答的就是“母亲”对儿女们的养育之恩啊。 田园：田地和园圃。《史记·魏其武安侯列传》：“田园极膏腴，而市买郡县器物相属于道。”晋陶潜《归去来兮辞》：“归去来兮，田园将芜胡不归！”宋曾巩《上齐工部书》：“巩世家南丰，及大人谪官以还，无屋庐田园于南丰也。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“（万延之）自此营建第宅，置买田园，扳结婚姻。”钱钟书先生这里所说的“田园”所指的范围更为广泛，应该是指祖国大地。 劫后：灾难以后。清丘逢甲《岭云海日楼诗钞》：“归飞越鸟恋南枝，劫后余生叹数奇。”劫：灾难。清赵翼《焦山江上》：“终然浩劫入沧桑，纵有赤心天不谅。”清蒲松龄《聊斋志异·娇娜》：“惊致研诘，则吴郎家亦同日遭劫，一门俱没。”清魏源《圣武记》卷九：“如蝗蝻非人力所能捕尽，惟委于刧数之未完。” 起：产生，发生。陈寿《隆中对》：“自董卓以来,豪杰并起，跨州连郡者，不可胜数。”明末清初张潮《虞初新志·秋声诗自序》：“夫齁（hōu）声起。”清末明初梁启超《谭嗣同传》：“西后及贼臣忌益甚，未及十日，而变已起。” 渊明扣昨日：指陶渊明《归去来兮辞》：“归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微……”钱钟书先生在这里的意思是：现在需要追问一下，自己过去选择的治学道路是不是正确的。 【按】尾联设想自己的祖国现在是什么样子，并对自己选择的文化强国之路产生了隐隐的怀疑。意谓，我的祖国在被日寇侵略、蹂躏之后，（我不知道自己该去那里），又能去那里，（在这样的时候，我突然）产生了追问自己的所作所为之今昔是非的想法，（想要问问自己过去对治学道路的选择是不是错了）。 杪（miǎo）：指年月或四季的末尾。《礼记·王制》：“冢宰制国用，必于岁之杪，五谷皆入然后制国用。” 【简评】诗歌从准备回家前所做的准备写起，想到有恩爱的妻子和可爱的女儿相伴，心中稍感宽慰。可是，再想到自己在外学习三年，却丝毫不能对家人的安全负起一点责任，不能报答“慈母”的深恩于万一，又不禁生出万分歉疚，所以竟至于怀疑自己所选择的治学道路是否正确。这首诗频频用典，出入古今，给读者以广阔的驰骋空间。 |
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