1880年毘陵是氏宗谱卷一 凡例

1880年毘陵是氏宗谱卷一 凡例

 

 

 

【凡例】

一）族譜之作寓木本水源之義，故推本子羽公，明受姓只有由也，自子羽公下至耀啟公，其間流派失傳闕以待考，耀啟公後凡十二載，而至通一公兄弟八人，則世次分明源流詳審矣，今系始安二、安三、安四公者，明始遷之所肇見占籍之有積也，條例嚴明庶纂輯以成信史。

 

一）前譜用蘇法嚴體例也然，乙卯之譜已參用歐陽義例書善不書惡矣，今恪遵歐陽法書之旣便考敷，又得善善從長之意非敢，故違族制輕變舊章也。

 

一）世系以父、子、孫、曾元聯屬而下為正宗，其旁支橫列行次而左，所謂兄弟宗之者也，五世親盡卽以六世揭起至于十世，又卽十一世揭起至于十五世之靡窮衍之無盡，今自一世至十世盡入總編，而弁之以統宗世系至十一世分支，又各弁以世系同源別派綱舉目張，日後續修總編無勞翻易矣。

 

一）世系始祖書字，大書曰：始祖某公孫不敢明其祖也，下此則書名禮曰：父前子名以祖視之，則皆子也故書名。

 

一）世表始祖書字，其餘俱先書名次，書字次書職銜奇爵也，有傳者于表後書，無傳而行誼可嘉，則略題數語以概生平尚德也，次書生卒未六十者，書年若干已流失者，書壽若干尚齒也，書葬某地、某向塋墓至重恐久而廢失也，書訖然後書配妃匹之際人道之大端也，始納采曰：聘旣廟見，曰：配其再娶者，則書繼三娶者，則書再繼，書訖然後書子女母子之義也，子女若干某某後，書某出明所自也，閒有以子嗣兄弟者表後空一字，書某嗣兄某或弟某其無子而以兄弟之子為嗣者，則書以兄某弟某第幾子嗣，亦空一字書女若干後，女受聘曰字某，旣嫁曰適某，壻雖不係宗祧，而其祖父及本身里居名爵，必詳後人可以考婚媾也。

 

一）嗣子雖曰：生前立愛然當恪遵古禮，由親友及疏依次推嗣隨立過房筆據，以杜日後爭端，如嗣父母先由遠支立愛，并未憑族分立據，而其親支子姓于自行承緒外，尚有餘丁足以分嗣者，卽由族分妥議准予應愛，并嗣若應嗣之子係屬敗家不肖及與嗣父母，夙有嫌隙者，不在此例。

 

一）例載兼祧已屬變通之舉，若三祧則例無明文矣，然兵後斷支，旣多不忍概聽斬祀故量為權變，暫準三祧俟日後子姓蕃昌仍從兼祧之例。

 

一）婦人再醮入者，書生別載不書生年，以其年已載他族也，其再醮出者，書卒別載不書卒年，以其人非卒本族也，別嫌明微于此可見。

 

一）側室無子不書，有子則書，于配後子女前曰：側室某氏母以子貴也，其有節行卓著閫儀可式者，雖無出，亦并生卒而書之，以勵婦德。

 

一）自十六歲至十九嵗為長殤，十二歲止十五歲為中殤，八歲至十一歲為下殤止，准于父表註名，不得另行系表，其有年在殤例而先已娶妻或所聘之妻能守志、或已有名爵、或於忠孝節義能盡其一，皆准竟表立嗣不得仍拘殤例。

 

一）異姓不得亂宗成例也，然禮有人子之文不得已而繼異姓為後者，則于表中特書曰：繼子某其本名下必顯載本姓，安三公後於翻世處尤必書繼子後以別之，縱有功家廟宗譜永不得以為族長，此吾祖定例子孫斷勿妄更。

 

一）繼子入譜已屬仁至義盡格外變通，乃查閱舊譜有繼子兼祧本宗者，有繼子無後仍繼異姓為子者，甚有繼子無後而以吾宗嫡派為嗣者，是直以嫡派為繼子之繼子矣，較出繼他姓不更甚乎，紊亂宗支莫此為甚，今已悉令更正惟繼子、復繼其已入譜者，未及刪除日後各支不得援以為例致亂宗法。

 

一）書善不書惡譜例也，然當丁繁族盛，難保無亂宗比匪之人，茍不參以史例略示創懲，則為子孫者，且將肆無忌憚，故凡此類者一經訪確，男則削名女則削姓，不得徇情寬縱至習下流而為優隸，入異端而為僧道者，亦義當屏絕，不准入祠入譜。

 

一）子孫流散遠方及出繼、出贅後嗣未入譜者，皆得聽其歸宗，然必能言先世來厯，果係某派有考證者，方准收錄，否則雖屬富貴弗得徇情濫入。

 

一）忠孝節義為今古之大經，其立傳宜矣，下此行誼卓著學問賅博足為後人楷式者，亦得列傳否則概不收錄，恐薰猶同器以偽亂真，惟查乙卯舊譜所增傳序、行略半屬顧某濫使筆墨無足信憑，但旣收錄于前未便悉芟于後，今擇其一節可採者，刪潤編錄其實難周旋，而其後人又必欲登錄者，姑照原文編入補遺以俟後人參酌。

 

一）是譜凡三十卷首系表聯族屬也，次傳贊記序雜文重行誼存事蹟也，次詩文內外集表著述也，因其文可知其人也，又次志林兼及摭遺之，屬廣羅散逸彙輯以成一家之典也。

 

 横山八房支二十世孫 是志成輯制