忽然凛冽（白音格力）

 

古时纸窗灯火半宿的相思，两人是隔世的花，最美在那一刹刹的相逢未开时，却一次次给他咬上一肩桃夭，相思无绝。仿佛初春的溪流，溶溶的清和瘦，且干净得无尘，水骨一缕，旖旎而去。自有风情的一朵无名小花，在溪边簇春而开，热热闹闹，清清悠悠。这样的爱，得心意清明又孤寂的人来续，青衣一生，水影薄透，仍半宿花房，细香满身；这样的两个人，新愁也有，却是旧相知。     古诗中的相思多是清愁伤怀，李商隐的“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，纳兰性德的 “凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中”，都写尽了这相思的苦愁。思而怨而愁而凉，怪不得凡心俗世，两情难悦。人久处闲宵，如置身荒野，茫茫寂寂，心境如扯撕身上衣，赤裸裸，即使没人看到，也觉颜面尽失，羞耻难耐。所以相思苦。     由此，我也总觉得，这样的爱得似春水有骨，才有清欢。那骨，温和节气时，是刺绣的针，锦口衷言，针针流金，绣飞燕，绣鸳鸯，绣幽幽的云，绣清泠泠的水，更绣良人迟迟不来的脚步声；在这料峭的春寒时节，那骨便是一尾鱼，口衔鸿雁捎来的消息，在自己清冷的世界里自得宠幸。           还有一种爱，是一潭水，要在旷野深处，有草木环绕，有鸟啼蝶舞，水清蓝映着白云，闲情野趣的样子。现世的爱，总是过多纠缠、曲解与不甘，难有静水清风。喜欢山里的那种静，静得朝露晚霞刹那就是最美的风景，静得如看过一篇诗文里说的光线都是腐朽的，静得什么都没有，无境则无止。而一潭水，仿佛就那么禅定地收集着自然的一切，风霜雪雨，落日飞鸟。这样的潭，人往潭边坐，便坐成了知微翁。万事洞开，心游四野。     我曾风雅地给这样的潭起名“尘阒潭”。于其间，一粒尘，一缕风，一声鸣，都宽心寂静下来，仿佛入了梦，无声无息，自然也无争无取，更无挂碍。突然想起文婷有文说，“借一潭水，能写几页情书”，不知她写时有怎样的情思，是幽怨抑或无奈，或者都有。但细细品味，这何尝不是一种释怀的心境。即使曾经万种风情，到最后都归寂似潭，这样的一潭水，再也不是用来写情书，而是自我持有的敛静安宁。于爱，这是最后的归宿，是包容过，喜纳过，最后深不可探，留在心底。珍惜的人自知珍惜，也自知归处。     真该看看这样的一道风景，在深山里，不管是一条野味的小溪，还是一潭醒神的水。贾平凹在《看人》一文中说：“在街头上看一回人的风景，犹如读一本历史，一本哲学。你从此看问题、办事情，心胸就不那么窄了，目光也不那么短了。不会为蝇头小利去勾心斗角，不会因一时荣辱而狂妄和消沉。人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生命的全部意义了。”这是要切身的体会与感悟才洞悉的视野，而于深山旷野里看一回自然的风景，也能给人带来这样的视野。           岑寂之思，清风灌满一身，忽然就能觉得人生也好，爱也罢，都应该归于平常平静。忽然就感到周身清冽，此前的世间，所有的烦扰，原来不过是自己混浊难堪。这种归于平常平静，不是不在乎，恰恰相反，是懂得，是包容，是大爱。     只有在深山里，在空旷无烟处，与清的水对坐，或与过往风声擦肩而过，才能拥有这种清冽，忽然之间的，你的岁月不在身边，在另一个地方老去，与自己无关。     在网上找张中行的《负暄琐话》，看到过书的封面，很简易质朴，当时并没有在意。后来看写张老的一篇文章，作者无意中提到徐中益为这本书画的封面，说三个对坐的老叟，貌古，好似闲聚于深山古洞、避世少忧的仙人，背景空旷得近于无。这才想起那个封面左下角的一幕，原来藏着这般的深意。这个“无”，不就是一份野趣，一份心境，更是一个人孤寂的秉性，一份智慧。     我们苦苦寻求爱，期望拥有，常不得志，不都是因为我们把自己占满了位置？那种清溪自流，深潭自静，又难修为，最后往往是琵琶别舟，一曲觞歌。可是，问莲莲有清音，问梅梅有傲骨，自然的性情总是那么让人感到清白。又见有人总结说古代文人画寒江独钓，船上的渔父画得很小，人隐于风景，孤舟蓑笠翁遂成点睛之笔。真是好，忽然清冽，这就是答案了。   文：网络 编辑：我心飞扬        我心飞扬图书馆欢迎您