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夫中医者，天地之达道也。内和七情之机，外契六淫之理，上述先圣，下传绝学。密因了义，艺承炎黄。《黄帝内经》《伏羲八卦》（《周易》）《神农本草经》，为三坟之文。雄灵芝兰之秘典也。越人仲圣元化者，第述仁王本心者也。 在古炎帝，悯百姓之疾苦，遍尝百草，日遇七十二毒，后《神农本草经》始做也。昔在黄帝，大圣缘生民之夭札，故于岐伯问对，而有《素问》《灵枢》之作。伊尹之做《汤液》，越人之为《难经》，皆祖述炎黄大圣之本旨；汉季南阳长沙，做《伤寒杂病论》，秉医王轩辕氏之本义，推布而六经始明，医理遂布。道高术精，思深虑覃，真万古长青之机，千载不刊之论，最上术也。迨和元化《中藏经》中脏腑之理，生死洞明，医理尽矣。 治于《伤寒论》，《金匮》，临证即无惶恐，学于《素问》《灵枢》，医理遂可祥明，学于烈山氏之《本经》药道即无余韵，三坟之理洞悉，未有不起疴疾与须臾者也。此医道传承次第，初学发蒙，首承《伤寒》，伤寒即明，复学《金匮》，金匮即通，续学《素问》《灵枢》也。深入浅出，烈山神农氏之《本经》则当精研，药理即明，存桐君之能事，明烈山之苦心，则当复学元化之《中藏经》，有余力者，《外经》不可不读。此正道之法程，大成之路径。 师师传心之论，祖祖付法之机。不可稍有乖违。《伤寒论》《金匮要略》《素问》《灵枢经》《难经》《神农本草经》《外经微言》，恒为医门七经，杏林之金科玉律也。有余力者，绪通《灵根经》，针科之奥义即明哉！夫有贤者，《太素》《脉经》《甲乙》《源侯论》《外台》《千金》《翼方》皆可精读也。未有不能神术起死，悬壶济人者。 此万古不刊之次第，医者成才之门径也。莫轻乎也！ |
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