千年历史的清真大寺 山西大同清真寺

大同清真大寺为山西境内两座知名清真古寺之一。位于大同城内大西街九楼巷，寺内乾隆七年(1742年)重立《敕建清真寺碑》称始建于唐贞观二年(628年)，至今已有一千二百多年的历史。它比北京穆斯林进行礼拜、聚礼和节日活动的中心，中国伊斯兰教协会所在地东四清真寺（又名法明寺）要早六百七十年，或为伪托。

大同清真大寺整个寺院从大门开始，先后设有四道不同形状的寺门，沿大寺中轴线，有次序、有节奏地顺延展开。在各个寺门中间设置了多进院落，形成一组完整的空间序列。每一个院落都有自己独特的功能要求和艺术特色，循序渐进，层层引深，共同表达了一个完整的建筑艺术风格。

高大宏伟的正门是1936年穆斯林集资改造的。大门现为砖石结构，水泥抹面。门上不同部位都镶嵌着精美的阿文及汉文艺术石雕，在大同地区的多处清真寺中，确有如石雕所称'千古独雄，万世独尊'之势。原来古老的寺门没有现在这样高大，但样式古老，造型别致，全部为砖石结构。穆斯林进入礼拜寺时，须从两侧进入后，再转入正门进入寺院。

第一进院落从大门至头道牌坊，其中大门石条台阶高于主院约1.5米，为全院最高处。走下多级台阶，院内砖石地杩由东向西呈下坡状延伸。第二进院落从头道牌坊至省心楼，再走下几级台阶，院内砖石地面略呈坡度。前两进院落都不很宽阔，为大门至主院的过渡地带。两进院落中间的木牌坊，既美化了周围环境，又突出了寺院氛围。从省心楼下的门洞或两侧的旁门进入，再下两级台阶，就是清真大寺主院。眼前豁然开朗，顿觉宽敞明快。亭台楼阁，错落有致。大殿左右前方，有两株参天古树，一株为古槐，一株为京杏，树龄估计都在数百年以上。大树左右两侧为星月造型的华表。主院西部约1间房见宽部分为高起的台地，平均高于主院最低处50厘米左右，为大殿前阶的过渡。整个院落古树参天，华表精美，一派江南园林风光。清真大寺主院低于九楼巷街面1米多，据专家考证说，越是年代久远的寺院就越具有这一地形特征。

由明代大同总镇马芳及麻贵等开凿于万历己丑（1589）年的泮池及同年建筑的泮桥，是清真大寺主院内的中心建筑，其主要作用为存贮和渗漏寺院雨水，作为消防和防洪设施。但寺院内有了小桥流水，却极大地美化了整个寺院。泮桥为三孔石桥，东西凌驾于泮池之上。泮桥中部，木制牌坊南北横空出世。桥下波光粼粼，桥上围栏曲折，仿佛置身于风景秀丽的园林之中。石桥栏杆原为大同地区火山岩料石（俗称青石）做成，寺管会对其进行了修缮，更换为汉白玉桥栏。

礼拜大殿是清真大寺的主体建筑，平面呈凸字形，为大木起脊式结构，由殿前抱厦、大殿殿身、后窑殿三部分组成。这三部分各有起脊的屋顶，既攀连在一起，又各自风格独特，形成一座完整统一又起伏灵活的大殿建筑。这种布局充分显示出中国传统建筑注重总体艺术形象的特点。整个大殿为五开间三进深，大殿殿身最大长宽为27.86米X21米，使用面积475平方米。建筑面积近700平方米，大殿设置为东西朝向，是完全按照伊斯兰教朝拜克尔白天房的方向设计的。

殿前抱厦为明三开间，前排由红色廊柱支撑，一整间的进深，既是殿内外空间的过渡，又是穆斯林礼拜脱履穿鞋之处。大殿殿门宽敞高大，抱厦两山后面左右各建有一间敞厅设为碑廊，立有十余块明、清各个时期的汉字碑文。大殿屋面全部为桶瓦盖顶，原来大殿前檐的瓦当是专门为清真寺烧制的，上面用阿拉伯文刻写着'尔勒哈木杜林俩西'（我感谢真主）。

大殿殿身为五开间的宽敞大厅，古色古香的格扇门窗，图案瑰丽的天花顶板。内部装修成功地把阿拉伯装饰风格与中国古典装饰手法融会贯通，形成中西合璧的建筑装饰。大殿前梁为连续五孔砖石圆券廊柱，巧妙地运用了无梁结构，既是殿室之间的美化，又起到承重支撑作用。五孔圆券廊柱形成五孔拱门，中间的拱门最大，两侧四孔略小一些。拱券所用的石料，全部经过双面雕花，图案丰富，结构严谨，经过彩绘后尤其壮观，突出了伊斯兰教的装饰特点。据专家考证，这种石砌无梁结构多为宋元时期的建筑风格。大殿第二间进深的结构不同于前部，系采用前圆后方的异型木柱支撑，就连放置木柱的石础也做成前鼓后方。在两组木柱与两侧墙体之间，为三座双面木刻雕花拱门，也是中间的门稍大些，两侧偏小些。木雕图案精美，别具特色。屋顶由大木框架构成，在殿内可以清楚地看到这种建筑结构美观大方、经久耐用。顶部大梁上通体彩绘，真可谓雕梁画栋，五彩缤纷。大殿右侧前方，立有木制敏拜尔（宣教台）一座。

最具特色的是大殿西端的后窑殿，顶端为八角形实壁园顶亭，巍然耸起，直插云端，其顶端距地面垂直高度近30米，为整个寺院的制高点。远远望去，园顶上双色琉璃瓦闪闪发亮，高耸入云的园瓷顶光彩夺目，加强了主要建筑的高大姿态和巍峨气势。后窑殿殿身从五开间缩为三开间，进深一间，大殿看上去骤然收拢，集中了视线，收到了礼拜堂应有的效果。殿身最前方为米合拉布（圣龛），位置突出于正殿前端，墙壁正面的圆形匾额上书写有大幅经字。

省心楼是清真大寺内较为显眼的建筑之一。从大门穿过石铺甬道，迎面突起一座中国传统阁楼式的建筑，就是清真大寺的省心楼。楼下为砖石拱券式四通门，正门特别做成外拱内方，便于镶嵌门户。上部木阁楼雕梁画栋，多层斗拱托起重檐歇山式大木屋顶，上部饰以黄色琉璃瓦，极具风采，蔚为壮观。高高的二层楼阁突起于寺院之中，平静之中形成了明显反差。省心楼又名邦克楼，主要为呼叫穆斯林礼拜之用，站于高耸的楼阁之上，可以声闻四隅，与古城的钟楼、鼓楼等建筑颇为类似。

主院南北两厢各为5间配殿，为了对称，北侧按正房设置，南侧按凉房设置。根据需要，两侧配殿内设有接待室、办公室、阿訇议事厅、讲堂、满拉学习室及临时食堂等等，为寺内人员工作和学习的地方。院内整个建筑构思巧妙，功能齐全，构成了完整形制、美观大方的四合院建筑群。

寺内前院两侧配房为男沐浴室及太平间等。沐浴室内根据伊斯兰教大净和小净的要求，分别设有大净沐浴间和小净沐浴间，均为单间沐浴室。在沐浴室中间还设有盥洗池，供穆斯林洗漱之用。寺内沐浴室原来还有自备水井，排水管道及渗水井等污水处理设施。

大寺后侧旁院的大同清真女寺，是一座中国古典民族风格和阿拉伯风格相结合的四合院式建筑，整个院落整齐美观，协调统一，特别是建筑风格与清真大寺保持了一致，使整个建筑群浑然一体，天衣无缝。清真女寺全院南北长37.5米（11丈2尺7寸），东西宽18.5米（5丈5尺7寸），总面积达694平方米，分为前后两个大院，是一座规模较大的清真女寺。前院主要建筑有大院门楼，为西向；东西住房各2间，使用面积和大同四合院的东西配房基本相同；南讲堂3间，为明四暗三的布置，使用面积不算很大；东北方向是3间女沐浴室，室内全部用木槛隔开为单人沐浴间。后院豁然开朗，正面是清真女寺的主要建筑礼拜大殿，位于后院的最北端，殿前是宽敞的院落，铺设四方青砖地面，中间留有花坛。大殿按正房设置，明为5开间，实际是整个空间的宽敞大厅，使用面积约90平方米，按礼拜朝向跪列可同时容纳近200人。踏上台阶，就是大殿正门，进入大殿，内部装修是阿拉伯装饰风格和中国古典装饰手法融合成的中西合璧式的建筑装饰。礼拜大殿的地面整体铺设木地板，顶蓬为木制天花板，正西方的'米赫拉布'，以阿拉伯文'都阿'（经字画）作为装饰。大殿后面还留有1米多宽的滴水空地，有利于环境保护。

大同大西街改造后，大同清真女寺实际成为单进院落，大殿也改建为砖混结构。

严格的说，大同清真女寺是一座独立的寺院，但由于紧挨清真大寺，在两寺中间有一通道，这样就使得女寺形象上成为大寺的旁院或一部分。另外，为便于大同回族民族宗教事务的统一管理，大同清真大寺管委会在建制上统一管理大同清真大寺和大同清真女寺。

还须提及的是，历史上大同清真大寺占地面积较大，整个寺院包含的回民小学校园、九楼巷路东跨院和清真大寺3个院落，总面积1万余平方米。其中东跨院主要为清真大寺阿衡、满拉起居室。小学校院内的房舍原为历代'大同阿文大学堂'的旧址。

除此而外，大同清真大寺还有一些寺产寺业，主要为部分临街铺面和一些居民住宅，集中在钟楼、九楼巷、院巷、县角、大北街一带，除一部分历年房改产权变易外，其余多为回族家庭租赁居住。

清真寺坐西向东，门额用汉文雕凿，原有一方“犀牛望月”的图案，两边镶有对称的六块阿拉伯文石匾，上书《古兰经》中穆罕默德的遗教。现已不存。“清真”是伊斯兰教义中“洁净无染”，“真事独一”的意思。而伊斯兰则是服从真主的一切命令的意思。伊斯兰教徒信仰唯一的主宰“安拉”，中国穆斯林（也叫穆民）称“真主”。“安拉”独一无二，可谓“清真”，故我国称伊斯兰教寺院为“清真寺”，又名“礼拜寺”。

大同清真寺占地二十余亩，面积呈长方形。从寺门到礼拜殿形成一个下坡。整个寺院布局合理，结构严谨，清净肃穆。寺内的建筑物广泛吸收了具有阿拉伯和中国古典文化特点的建筑风格，把二者巧妙地揉合在一起，是一座中国和阿拉伯文化相结合的典型建筑。礼拜大殿是清真大寺的中心，也是寺中最宏伟高大的建筑。其它一切建筑皆围绕大殿设立。大殿正门原有木匾两块，一块是用阿拉伯文书写；“礼拜殿是安拉的天房”；另一块是清康熙皇帝御赐的“金匾”，上写“穆民永乐”。此匾现已不存。