“是福德，即非福德性”（复大学生书）_林中云燕

能否谈谈您对这段经文的解悟以赐我教 金刚经第八品 依法出先分 “须菩提，于意云何？若人满三千大千世界七宝，以用布施，是人所得福德宁为多 不？” 须菩提言：“甚多，世尊。” “何以故？” “是福德，即非福德性。” “是故如来说福德多。若复有人于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜 彼。” “何以故？” “须菩提，一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提，所谓 佛法者，即非佛法。” 05哲学 曹伟嘉 祝好！
一般人都会以为对佛表示崇拜，对佛法表示热忱，就要做一些有形的，所谓实在的事情，比如往寺庙捐钱、捐物等。好像钱物捐得越多，也就是供养布施得越多，功德就会越大，获得的法益、福报就会越殊胜。但这实际上是一种误解，是世人用俗世的观点来表示自己对佛教的信仰。
金刚经这段经文主要表达两层意思：一是不要执著于福德，无论做什么样的布施供养，不要贪求回报，做了就是做了，不必再放在心上。因为福德的本性仍然为“空”。所以佛说：是福德，即非福德性。也就是说，做好事（供养、布施）肯定有好报，但这只是常规认知。而好事本身说到底也并不具备“好”这一特性，只是相比较世间认定的“恶”而言的，所以“好事”本性也是空的。
最重要的是第二层意思。信仰佛教最重要的是明白佛理，要在“理”上下功夫，把佛讲的道理透彻地领悟在心，然后依教奉行。而不是像一般人信教那样，把功夫都用到“事”上，只知道捐钱、捐物，忙忙碌碌做法事。你的财供养再多，甚至用“满三千大千世界七宝”来布施，所得到的福德（好处、回报）都不如你能懂得那四句偈的意思，并且按照这个意思来认知世界、规范行为（受持）所得到的福德多。所以信佛不是瞎忙活，不是搞形式主义，而是扎扎实实地去参透佛的教理。“事”是要做，但更重要的是“理”。
金刚经的要旨在于“破执”，就是凡事不可执著，让自己的心灵最大程度的放松自由。“应无所住而生其心”。
栾志