患政治强迫症的安·兰德 wellcom 《安·兰德和她创造的世界》 （美）安妮·C·海勒 著 启蒙编译组 译 广西师范大学出版社 2016年1月版
如果尼采有一个女版的话，那么她或许正是安·兰德。她创造了不可共享的自我世界（自私的利己王国），扮演了自己剧本中的形象（个人的英雄主义）。在动荡的沙俄中成长，从颠覆的革命中逃离，她追求个人自由意志的绝对胜利。可以说，永远不为他人而活，创造排除他人的世界是兰德的成功秘笈。 安妮·C·海勒的《安·兰德和她创造的世界》可贵处在于提供了折中、多元、温和且不失批判的视点。海勒以绵密的洞察推论，相互引证找疑点，不断发掘新资料，以高度的原创性、研究性写作，透视了兰德个人的奋斗史、兰德崇拜热的发生与退潮。 作者在书写中也显示了“超能”的潜质：从兰德哲学观念的生成脉络到小说剧作的文学批评，从私人情感的错综复杂到思想类型的洞察提炼，海勒统筹多个“棋局”，显得游刃有余、从容不迫。 阿特拉斯耸耸肩:销量仅次《圣经》 在书中，兰德作为资本主义狂热的拥护者、极权主义愤怒的攻击者形象呼之欲出。同时，兰德独断专横中的魅力，冷峻无情里的智识，让人们为她着迷，产生依恋。海勒的敏锐在于看重童年经验、家庭环境、政治时局对兰德心理类型、观念意志和人生选择的奠基意义。这些正是兰德所有思想意识的土壤，它蕴含了个人奋斗的力量、追求自由的决绝、渴望创造的热望以及一切自私、仇恨、残忍的种子。 兰德正是在童年阴暗现实中提炼出集体主义、利他主义和极权主义是罪恶之源，成为她所有作品的“假想敌”。伴随成长，她从道德哲学的高度逐渐生发出对美国自由资本主义的乌托邦想象，对个人英雄主义的崇拜，对自由意志创造性的肯定。写作是兰德唯一“创造自己世界”的武器，作品是兰德式英雄栖居的空间。 她对自己的成功无可置疑的信念，发动机般永无停歇的运转，作者在抱有钦慕肯定时，也展现了她的冷硬残忍。兰德对母亲肤浅的反感，对亲戚帮助的遗忘，远离家族的决绝，只为自保，寻找一个乐园，在接受亲友帮助后，却轻描淡写或避而不谈。兰德极力将自身包装为毫不依赖他人的成功偶像，她用行为论证了什么是自私的德性。
兰德既是狂热的，也是清醒的。她深感文学作品对于政治变革和哲学观念宣扬的持久意义，因而利用小说建构自己的观念王国。海勒对《我们活着的人》《源泉》和《阿特拉斯耸耸肩》三部小说的分析既是文本的，又是心理的。小说有着贯穿始终的主题原型：
作者以“老女人”的刺目字眼说明兰德将意淫变为现实的荒唐。在现实中，她利用了丈夫奥康纳的温和隐忍、善于成全，把追随者变为情人。用道德哲学“绑架”芭芭拉，与其丈夫布兰登展开“性友谊”。 兰德的传奇始终是不和谐的裂变：她既是追随者心目中的偶像，也是诋毁者口水中的“怪物”。因为任何伟大人物背后，都难免写着强烈、极端与毫不妥协。细读本书我们甚至会讶异地发现：兰德似乎患上了一种创伤后的“政治强迫症”（癔症般地攻击集体、极权、利他和宗教的神秘），成为对个人主义、客观主义的鲜活献祭。
安·兰德 | 1905-1982 ▼ 俄裔美国哲学家、小说家。美国影响最大的写作者之一。她的哲学和小说里强调个人主义的概念、理性的利己主义、以及彻底自由放任的资本主义。她相信人们必须透过理性选择他们的价值观和行动。
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