学格律诗要过“五关”

 

第一关：格律。初学格律的时候，往往觉得束缚，但熟练了以后，会觉得并不很影响创作的思路，反而很惬意，因为抑扬顿挫、朗朗上口，你会觉得可读性很强，有音韵的美感。

 

第二关：避免自造之词，用诗家语，因为自造之词只能自己看懂，别人不懂，而你的作品是要给别人看的。初学的人，因为看的少，写的少，往往想当然地去想一些词。其实真正的高手就是运用常见的词来写出有味道的句子来。造词好比今天大家都说“论坛”，而你却自己造一个词“坛论”，这个意思除了你自己懂，别人是不会理解的。

 

第三关：用典，如何正确运用典故而不晦涩。初学的人，往往喜欢用典，炫耀自己掌握的典故多，但如果用典过多或者运用的不恰当，往往会影响作品的艺术效果。

 

第四关：谋篇布局，把整个作品的布局合理化。使整篇作品自然流畅、起伏变化，有层次感，前因后果明确，主题思路清晰。

 

第五关就是立意，写的作品别具一格，不落古人窠臼。这要求作者对生活的观察要深入细致，体会要深刻，作品的切入点与他人不同，提出的见解独到。最后这一关决定是否能成大家，是最难过的一关。

 

等过了这五关以后，就游刃有余，得心应手了。

 

最后说明一点，学旧体诗最好先从格律诗词入手，打下良好的基础，练就了笔力以后，

回过头来，再学习古风。因为古风看似容易，其实最难，讲究意境。格律诗如果立意一

般，还有对仗技巧可以欣赏，但古风若是立意不好，那就无可读之了。

 

 

我感到采芹生这五关基本上是学诗的人都要闯的五关。以下是读后的感受：

 

懒人学诗的至宝 学格律诗要过“五关”读后感（一）

 

1．  谈谈格律关。也就是平仄与押韵这个关，我刚学诗时，感到很麻烦，用文字表现思想够难的了，还要有那么多的清规戒律。但“带着镣铐跳舞”其实是应该的。通过查韵书，平仄字库，一些前辈用“博闻强记”的老办法，这当然最好，但并不是唯一的办法。现在，电脑和网络可以帮不少忙，有专门的网站提供检测每个字的韵部及平仄，你只要进入，把自己的诗稿输入，即可发现有否错漏。这在不少网友的博客链接中，可以找到这样的网站。另外也有一些专用的软件，可以直接辨别每个字的平仄及韵部，包括诗童，电脑作诗机之类的软件。  但我曾经向网友推荐的《诗中天》，却真是懒人学诗的至宝，过平仄关毫不费力，（当然其中的一字两韵就需要本人判断，《诗中天》把一字两韵的字用特别颜色显示，提醒你加以注意。）如果网友有需要这个软件，可以纸条查询，本人乐意提供下载的网址。当然，投机取巧的捷径只是工具，最主要还是多看，多写把韵字记到脑海里，别人是偷不走的。

 

 《诗中天》是港澳人士归木淡制作的程式，分简体，繁体两个版本。无私奉献。特此致敬。

 

2．谈谈遣词用字   所谓“诗家语”，这当然是很重要的事，多看，多读，背诵，下死功夫，这也是所谓的“识”的一个重要范畴。
 

建议多多应用网络的搜索功能   格律诗要过“五关”读后感（二）

 

“第二关”指的是写诗的初级阶段，如何遣词用字。

 

诗能否当乎理，确乎事，酌乎理，取决于写诗人的才，胆，识，力，其中最重要的是“识见”。如果没读过多少诗词，而且文学的根基又浅陋，写出来的字句一定不如人愿。如果受过高等教育，文学根基好，写出来的字句工夫自见，但还不定是诗。“夫詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也。”这类看法当然也有不同意见，唐宋诗之优劣对比，已是历来诗家争论之处，在这儿就不敢置喙了。

我想说的是一般学诗的人在初级阶段时会遇到的一些问题：

 

最常见的是“生造词”，因为可以准确表达自己意思的字句不够多，下笔时“想当然”。我也曾出现过无数次这样的例子。

 

古代汉语大多是一字一义或一字多义，而现代汉语由于久历演变，不断细分，大多用二字或者多字组成新的词义，不少人在作文或造句时还常有错误，生造的情况很多，语文老师或专家常要花时间教导我们避免犯错，何况诗词的容量常常不足以塞进我们能写出的字句，结果，不少人为了精减，本来很正确的句子，不得不断头去尾，因为自己对想表达的意思太了解了，所以认为“过关”，殊不知其他人读起来，就如堕入五里雾中，不得其衷。

 

有个朋友押十一真韵用了“巡”字，头脑里出现了朋友送行酒过三巡的情景，所以用了“忆别巡”这样的词。别与巡都是动词，在这里形容别宴是不是很恰当呢，好像还没看到有人这样应用，也不知是不是生造？

 

我记得在文革期间有位同事也写诗，其中有“西亚帝修”之句，我向他讨教了，答曰：“洋人称我国为“东亚病夫”，我反称其“西亚帝修”有何不可？”，他是中专毕业的会计，尚如此水平，可想文革之中笔杠子所受的荼毒了。

 

其实，诗句引发歧义，历来如此，所谓诗无达诂。因而《笺注》之类的东西出现了。无一字无来历，唐宋大家们都努力去做，由于他们的学问渊博，积累多，通过继承，不断创新。逐渐形成所谓的“诗家语”。据说，不少人可以通过某句诗词辨别出作者的师承，但我自愧没有这样的水平。

 

人和动物最大的差别是人类能够使用工具。我想，善用工具书应该可以解决学诗过程中的用字问题。

 

强记博闻当然最好，多读多写多背是法则，但古人很早就懂得使用类书，平仄韵部有书，“诗家语”也有书。我在1965年就看过当时出版的“诗韵新编”，韵字的前缀后缀词都收集了，写诗时翻一下就解决不少问题，可惜没买到。直到去年才发现原来古时就有不少这类的韵书，最全最大宗可能是清朝时出版的“佩文韵府”就有4785页之多，每个韵字都收集了历来诗词缀字的出处，当然还有不少精简的版本足以使用。

 

大概也是懒，我选用另一种方法来协助解决用字的问题，也就是活用网络的搜索功能。每遇到难字，生疏字，或者自己没有把握的用词时，即动用“搜索”功能，从中得到匡正的信息。

 

1。搜索网上字典词典，一般可解决字词的出处和典故，基本可把“生造词”区分出来。

 

2。搜索历来诗家的用法，有个《中华诗词》网，它收集有七万多首历来的诗词，当打入某个字之后，该网会自动显示有这个字所有的诗词，方便掌握这个字的词组，包括前缀和后缀，这样的学习很有好处，一是比较全面，二是集中，供参考与理解。（可惜最近的改版，只显示相对少了很多的版面）。

 

3。搜索有关字句的专论，深入探讨，这就要花较多的时间了。但相对于从图书馆的故纸堆里去找材料，现在的学人无疑太方便了。（不可忽视的是，输入者常可能出现输入的错误，引用时一定要小心）。

 

人类文化第三次浪潮引发的革命，真是不可想象。

无压力学诗     格律诗要过“五关”读后感（三）

前几天谈学格律诗要过“五关”的读后体会，第二关的“遣词用字”还没说完，因事杂少上网，忽又耽搁了好多天了。

 

采芹生指出：“初学的人，因为看的少，写的少，往往想当然地去想一些词。其实真正的高手就是运用常见的词来写出有味道的句子来。” 能运用最常见的词来写出有味道的句子，这真是学诗者的梦想。

 

任何学问都会有“师承”和“出新”这样的过程，而师承就要先积累，“积，渐，熟”这三种治學的功夫大有用场。當中,積累的功夫要靠學,漸进的功夫要靠复習,熟的功夫要靠悅心自觉不断努力,由積而漸,由漸而熟。

 

诗词语言的师承，主要是从古人那儿汲取营养。我们从古人的诗句中选择好词好句，并消化成自已能理解能掌握的词句，久而久之，成为自出肺腑的东西，习作时就不感到生疏。“初学诗者，须用古人好语，或两字，或三字。要诵诗之多，择字之精，始乎摘用，久而自出肺腑，纵横出没，用亦可，不用亦可”。（摘自《诗人玉屑》之诚斋论造语法），从句法上，二字词，三字短语在诗词所占的份量最多，多看，多读，多用，虽然是笨方法，但勤有益，收获只有自己才会知道。古人云：“学诗之道无他，多读、多作、多商量是也”，所谓“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，应不诬也。

 

我在学习过程中，发现新旧词语的交错会使习作时对词语的应用感到混乱：

 

现代汉语的疑问句：“怎么，为什么，为啥，如何”等等，如果用这些字入诗，显得白俗或占用字源太多，所以有人把它压缩成“怎，啥，么，何”等单字应用在诗中，这样一来，语义就略有差别或者变得不全面。

 

例如：我看到不少人在诗歌中用“怎”这个字，由于好奇，曾从网络上传的历代诗歌中加以搜索，诗的形式似乎没出现过“怎”这个字，但在词的形式中就累见不鲜了。原来这个字是韩愈的儿子在“五音集韵”才收入的。廣韻，集韻皆未收入，也许是这个缘固，所谓“诗家语”未见其踪迹。在历代诗句广为应用的古汉语中的“询问”单字如“奚，胡，曷，何，孰，焉，安”，随着时间的流驶，慢慢就不再被重视，当然，这些字在古风中就大派用场，或者仍在较高知识层面上交流应用。

 

连绵词是“联绵词”、“连绵字”的别称。双音节语素的一种。连绵词是由两个音节联缀成义而不能分割的词，它有两个字，只有一个语素。这两个字有的是声母相同，如“慷慨”；有的是韵部相同，如“窈窕”；有的是同音重复，如“孜孜”；还有的两个音节没有什么关系，如“嘀咕”。前三种连绵词的存在加强了汉语的音乐性。连绵词不能拆开使用，很少的因修辞需要而分开（如“天翻地覆慨而慷”）也不能拆开来解释。

 

这类双音字如果拆开单独应用最易引起误会，生造的情况特别多。例如，蜜蜂，蝴蝶可简化为“蜂”“蝶”，但蜻蜓如果用其中单独一个字，就会引起歧义。红蜻，飞蜓之类的词几乎不出现在以往历代的诗中，但现在却到处可见，见怪不怪。

 

事实上，生造的情况不单是初学者有，有些名家也会生造，以下从《诗人玉屑》摘录：

△用字颠倒   古人诗押字,或有语颠倒,而于理无害者。如韩退之以「参差」为「差参」以「玲珑」为「珑玲」是也。《汉皐诗话》云:字有颠倒可用者,如「罗绮」「绮罗」、「图画」「画图」,「毛羽」「羽毛」,「白黑」「黑白」之类,方可纵横。惟韩愈、孟郊辈才豪,故有「湖江」「白红」「慨慷」之语,后人亦难傲效。若不学矩步,而学奔逸,诚恐「麟麒」「凰凤」、「木草」、「川山」之句纷然矣。

 

所以我认为，采芹生主张初学者尽量学用诗家语非常正确。多从古人诗句中的二字词，三字短语学习并摘用，参透其真义，把它们融合到自己的习作中，“要使方寸之中，無一字世俗言語意思，則其詩不期於高遠，而自高遠矣。”（摘自晦庵论诗法）

 

 

采芹生讲的后面的三关“用典”，“谋篇布局”，“立意”算是学诗过程中较深一层的学习了。“过这三个关”需要通过反复习作，相信每个人都会在实践中得到自身的体会。

3。用典，是读古人格律诗常会遇到的事。通过熟读古人的诗词，就可以对常见的典事有一定的认识。当然还有有关典故的专门书藉可供参。

多读古人的诗词，并借助后人的笺注，无疑对增加典故的知识，对“读懂”古人的诗，提高自己的欣赏水平都很有帮助。

李商隐的诗就经常用典，例如，有一首“喜雪”的诗，当中“班扇佣裁素，曹衣讵比麻？鹅归逸少宅，鹤满令威家。”用扇，衣，鹅，鹤来比喻雪的颜色，又“洛水妃虚妒，姑山客谩夸。联辞虽许谢，和曲本惭巴。”句句用典，一篇中用事者十七八。查查典故的出处，也许有助进一步了解和读懂诗的意思。

自从白话文运动以来，不少诗家都尽量少用典。因为，常见的典故用得滥，出不了新意；稀见的典故如果掌握的不好，常会流于晦涩，让一般的读者莫名其妙。所以，采芹生所说的“如何正确运用典故而不晦涩”，应当引起大家注意。

 

4。谋篇布局，也就是所谓篇法，章法，句法的问题了。法无定法，初学者可以从“如何写诗”的各种入门书学习一些常用的方法，但不可一味死板。各种“奥妙”端靠因人修为灵活应用。

 

5。立意，也就是写诗的根本，如果没有根本的思想，只把漂亮的词句罗列成章，当然不好；想要每次写诗都有好的立意，就不是一朝一夕可以炼成的事了。

 

无压力学诗

我个人属于疏懒闲散之类的人，小时候读书不用功，以致根基松懈，如今退休只想打发时间，学诗点乐趣，并不想给自已太多压力，空暇时用博客与朋友交流交流，以提高欣赏水平为目的。各位朋友不论水平如何，能把作品上网，其中必有可学之处，虽然博友们来往之间都以互相吹捧为多，但也有诤友能提宝贵意见。

 

“网络诗人大多为六、七十年代出生的青年，多受过高等教育，精通电脑，思维灵敏活跃；四、五十年代出生的中年诗人亦不乏上网者，中青年人数之多，无法统计。诗词借助于高科技手段，交流迅捷，无远弗届；作者多用化名，减少了在报刊发表的种种顾忌，更无编审程式，随作随发，故每能袒露真情，表现个性。伪劣之作一旦登出，会遭到尖锐的批评，众目睽睽之下，真假立辨。虽不免众声喧哗，鱼龙混杂，但毕竟能百花齐放，斗艳争妍。”---摘自网络高手的文章

 

如果有心于诗作水平的迅速提升，我建议最好是参予网上诗词的专门论坛，那儿真是最好的磨刀石，习作一上，拍砖的人不讲情面，直指瑕疵之处，多磨几次，心得自然多。