 中华传统文化 唯浪漫与自由不可辜负 金风玉露的期遇，胜却滚滚人间无数；灯火阑珊的寻觅，千千万万只盼回眸....华夏儿女含蓄的情怀，有多少是借寓在景与节之中。元宵佳节在即，小编今日就带各位翻翻诗词，看看故事，从另一个视角，让你感受一下元宵的底蕴。
元宵节起源于汉代，正月是农历的元月，古人称夜为宵，所以称正月十五为元宵节。这天是新年的第一个月圆之夜，也是一元复始、大地回春的夜晚，因此人们会有所庆祝，而元宵灯会就是传统的庆祝活动之一。在古时候，人们会点起彩灯万盏，无论男女老少都可以上街赏花灯，也正因如此，在封建的传统社会中，元宵节亦可谓是一个浪漫的节日，它让平时待字闺阁的少女们可以跨过大门，自由外出。可以说，彼时星空，元宵赏灯为未婚男女缔造了一个美妙的交谊时机，而就此题材流传下来的诗词佳句也如浩瀚宇宙，数不胜数。 东风夜放花千树，更吹落，星如雨 娥儿雪柳黄金履，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 ——南宋 辛弃疾 《青玉案·元夕》
这首词上阕描写了元宵夜的繁盛景象，下阕写到在这样的夜里遇到一位佳人，在人潮人海中再次找寻她时，她却消失在灯火阑珊之中了。对于这首词历来评价极高，如果说苏东坡的《水调歌头》一出，写中秋夜的诗词皆废，那么这首词就是写元宵夜诗词中的翘楚了。近代大学者王国维在《人间词话》中把“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”作为成大事者的最高境界。如果我们按照才子佳人小说那种套路自己臆想一下，可以说只有在这样的夜里，才能见到这样的佳人。平时被一座深宅大院隔住的青年男女，有可能在这样的夜里一见钟情，进而发生很多缠绵悱恻的故事。实际上这样的故事在中国的古典文学里时有发生。如在明代汤显祖的传奇小说《紫钗记》里，主人公李益就是在元宵夜赏灯时拾得一枚紫钗，而紫钗的主人就是家道中落的霍王千金霍小玉。于是李益在还钗之时，与霍小玉一见钟情，最后结为秦晋之好。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 ——北宋 欧阳修《生查子·元夕》 这首词读起来颇为伤感，宛如一部简短的爱情小说，一对有情人在元宵夜相约，满满的是甜蜜与浪漫。然而那个时代婚姻是不能自主的，相爱的两人最终还是被无情拆散。于是当有一个元宵夜来临时，同样美丽的灯市，同样繁盛的景象，却是物是人非，只能用泪水祭奠了。 百枝火数千金屧，宝马香尘不觉。 飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。 一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。 石桥路滑钓蹑，向阿母低低说。 妲娥此夜悔还无？怕如广寒宫阙。 不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。 ——清 董舜民《元夜踏灯》 这里所说的“檀郎”原指的是西晋美男子潘岳，他小名叫“檀奴”。有个成语叫“檀郎谢女”，“谢女”就是东晋才女谢道韫。这二位堪称是郎才女貌的代称。所以后世女子也有把自己的心上人称之为檀郎的。这首词就是在一个元宵夜里一个女孩遇到了她心中的檀郎，但不得不依依不舍的离别。又想到嫦娥在天上的广寒宫里过得一定很寂寞，早知如此还不如当初和爱人在一起，心中的明月夜总是团圆的。这首词描写情窦初开的少女心扉极为生动传神。结尾部分让人想起李商隐的《嫦娥》诗：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”堪称有异曲同工之妙。 灯前的窗玻璃是一面镜子， 莫掀帷望远吧，如不想自鉴。 可是远窗是更深的镜子：一星灯火里看是谁的愁眼？ ‘我不能陪你听我的鼾声’， 是利刃，可是劈不开水涡： 人在你梦里，你在人梦里 独醒者放下屠刀来为你们祝福。 ——现代 卞之琳 《旧元夜遐想》 卞之琳的诗哲理性很强，不容易看懂。就如同他那篇著名的《断章》一样，有各种各样的解读。这首诗也同样充满着朦胧的色彩。不过据他的弟子陈明远文章中所说，这首诗是卞之琳写给他迷恋的心上人张充和的。诗中“我不能陪你听我的鼾声”原是张充和与他开玩笑的一句话，不过多情的诗人却记在心头，久久萦绕。这首诗所写的还是一种淡淡愁绪，个中滋味大概也只有作者自己才能理解吧。而后这对才子佳人也终于没能走到一起。张充和后来嫁给了德国汉学家傅汉斯。卞之琳对张充和求之不得，辗转反侧。直到45岁时才娶妻。他在2000年逝世后，遵照他的遗愿，他的女儿将他所珍藏的为张充和手抄的一卷《装饰集》捐献给中国现代文学馆。一段才子佳人的无果之爱至此完全落幕。
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