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“吃饭时百种需索，睡觉时千般计较”，非道也！ 大珠慧海禅师，唐代高僧，曾拜马祖道一为师，悟道后，有位负责戒律的和尚问禅师：“和尚修道，还用功吗？”禅师回答说：“用功。”问：“如何用功？”禅师说：“饿了吃饭，困了睡觉。”问：“一切人都是这样啊，跟大师您用功一样吗？”禅师回答：“不同。”问：“怎么不同？”禅师答道：“常人吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡觉时不肯睡觉，千般计较。所以不同。” 这句禅语的字面意思是说，人该干什么时就干什么，嘴巴吃饭时心也在吃饭，身体睡觉时心也在睡觉，这才合乎道，也是智者的心理情况。普通人则不然，吃饭时挑三拣四，高谈阔论；上床时胡思乱想，情绪起伏；入睡后也是百转回肠，乱梦连台。 禅师或智者的修道首先要心无二用，知道当下正在发生什么事，不会总是感叹回忆过去，也不会老是想象揣摩未来。把握现在、运用现在、落实现在，才是最充实的人生；否则会为自己带来不必要的困扰。 已经过去的事情，骄傲没有必要，悔恨没有用处。把当下做好，比什么都重要。如果总停留在骄傲或悔恨的心境里，就会不断失去现在。 同样，谋划未来是对的，但忧虑是不对的。对未来的计划可以说是心愿，要脚踏实地一步步努力；至于何时完成心愿，那就看努力如何，机缘如何，并不需要忧虑还未产生的结果，否则同样会失去现在！ 因此，你吃饭时，就认真吃饭；睡觉时，就安心睡觉；不打妄想，心就会安定在当下；既不必悔恨过去，也不要忧虑未来，把每一个“今天”认真过好，这就是修心者梦寐以求的状态---“境随心转”。 |
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