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当今西方国家，学术自由，无所谓唯心与唯物，都是学术讨论，各研究各的。你是唯物论者，只要你的学问有道理，唯心主义大师也会到你的讲台下洗耳恭听。倒是我们老是爱作茧自缚，把自己陷于一种思想、一种理论、一种声音的指导之下。这世界本来就是由精神与物质两方面组成的。中国古代的先哲们早已看到了这一点，中国古代哲学的阴阳观认为世界万事万物都是由矛盾的对立统一体组成的。从现实社会看，唯物主义与唯心主义各自从自己的那一角度解释世界，都有自己的独到之处，也都有自己的欠缺之处。王阳明过去被指为唯心主义而受到批判，可想而知，王阳明要是生活在文革时期，别说有心学产生，就是身体也无以生存。这是我们总也难以产生世界级的大哲学家，大理论家的原因之一。我们今天肯定王阳明的心学，可以为人们提供更多的认识世界的角度和方法。理论是为人类服务的，而不应让人类受制于理论。因此，无论是什么理论，只要是有利于社会的，都应给人们以大胆探讨的机会。儒家的反省、感悟，道家、佛家的打禅、静坐、冥想，等等许多学派都讲求内心的思索，与王阳明的心学一脉相通。王阳明的心学可以唤醒人们认识到当今世界，不仅仅有物质追求，还有自身精神世界的存在，我们不能满眼皆是物质利益，而不顾精神世界的快乐和崇高。 --节选自红尘悲心的博文 |
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