顿悟之人，更有修否？

来源：《指月录》 原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷

 ▲潭州沩山灵祐禅师

上堂：夫道人之心，质直无伪，无背无面，无诈妄心，一切时中，视听寻常，更无委曲，亦不闭眼塞耳，但情不附物即得。从上诸圣，只说浊边过患，若无如许多恶觉情见想习之事，譬如秋水澄渟清净无为，澹泞无碍，唤他作道人，亦名无事人。

时有僧问：“ 顿悟之人，更有修否？” 师曰：“ 若真悟得本，他自知时，修与不修是两头语。如今初心，虽从缘得一念顿悟自理，犹有无始旷劫习气，未能顿净，须教渠净除现业流识，即是修也。不可别有法教渠修行趣向，从闻入理，闻理深妙，心自圆明，不居惑地，纵有百千妙义，抑扬当时，此乃得坐披衣，自解作活计始得。若以要言之，则实际理地，不受一尘，万行门中，不舍一法。若也单刀直入，则凡圣情尽，体露真常，理事不二，即如如佛。