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溪水鹿 神吩咐摩西把以色列人带出埃及以前，法老不让以色列人离开埃及，主要原因是神使法老的心刚硬。十大灾殃未降之前，神已经预先说明他要使法老的心刚硬，《出埃及记》7章3节记载：耶和华对摩西说：“我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。但法老必不听你们，我要伸手重重地刑罚埃及，将我的军队以色列民从埃及地领出来”这个地方是神第一次说他要使法老的心刚硬。 因着这个原因，很多人读圣经读不明白，我从网上读到一些这方面的文章，他们说，《圣经》中的神已经给埃及人下了套子，就是变着法儿在整他们。8章19节说：“法老心里刚硬，不肯听从摩西、亚伦，正如耶和华说的。”9章35节说：“法老的心刚硬，不容以色列人去，正如耶和华籍着摩西所说的。”10章20节说：“但耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人去。”10章27节说：“但耶和华使法老的心刚硬，不肯容他们去。”11章10节说：“摩西、亚伦在法老面前行了这一切奇事：耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人出离他的地。” 因着上面的这些经文，他们认为，让以色列人离开埃及的是《圣经》中的上帝，使法老的心刚硬，不轻易让以色列人离开埃及的也是同一个上帝，《圣经》中的上帝一方面鼓励老百姓叛乱造反，另一方面又给政府当局通风报信，鼓励政府无情镇压（网络上的语言），实在不能理解神为什么这样作。因着这个问题搞不明白，这些人刚刚才打开圣经，于是从心里一直抵挡神，最后不愿意接受神，也因此不愿意接受主耶稣。也把刚看没多久的圣经又关上了。如果刚接触圣经的人，因这个问题得不到解决就轻易地放弃了领受神的救恩，这多么可惜。 如何解答这个问题呢？首先我们要坚信，神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念，神作每一件事都是不会错的，神作每一件事都有他自己的理由，神考虑问题的方法和我们是不一样的，他考虑问题的方面远比我多得多。 对于这个问题的回答，我也一直不停地问神要答案，终于有一天，神开了我的心窍，我发现我们之所以一直得不到答案，是因为我们看这个问题时，只从一个方面去看问题，而忽略了问题的中心。我们的注意力仅仅聚焦在父神身上，聚焦在埃及地、埃及的法老和埃及的百姓身上，而忽略了为了谁而降下这十灾？降下十灾的中心问题是什么？如果再问，这些在埃及地以色列的百姓是一些什么样的人呢？，这个问题，我想大家都能回答得出来，是亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔，神曾经与亚伯拉罕、以撒、雅各立过约，这一支民是神特别拣选的一支民，神为什么要特别拣选这一支民呢？因为神在这支民身上有一个特别的计划，这就是神对亚伯拉罕、以撒、雅各有特别的应许并和他们立过约，他也不仅仅是和他们立约，通过创世记3章15节和雅各的预言，我们还知道救恩的源头要从这支民中出来，把人类从罪恶之中拯救出来，也就是他的独生子耶稣基督，要降生在这支民当中。在埃及所降十灾问题的中心是这支民。然而，整本圣经又是以什么为中心的呢？是以主耶稣基督为中心的，上面十灾的中心焦点以色列民和这个整本圣经的中心主耶稣基督又是什么关系呢？以色列民这个中心是服务于主耶稣基督这个中心的，以色列民这个中心是为主耶稣基督这个问题中心作为铺垫的。所以，无论在什么情况下，我们都要紧紧抓住一个核心，我们伟大的父 神所作的一切都是为了耶稣基督并他钉十字架，是为了对人类拯救计划的完成。 首先我们说一说这下埃及的七十个人，这七十个人是不是全部敬畏耶和华神的呢？不一定是，他们中间有偶像，从何处可以看出呢？这个偶像是拉结从她父亲家里拉班家里偷来的，当她父亲拉班追上雅各他们，要找这偶像时，拉结把这偶像藏在座位以下，这个偶像也就被带到了雅各的家中，下埃及时，这个偶像很难说没有不被他们中的某些人带到埃及，这里说的是一方面可能他们自己中间有偶像。开始他们住在歌珊地，在创世记47章27节这样写道：以色列人住在埃及的歌珊地，他们在那里置了产业，并且生育甚多。雅各、约瑟死了之后，经过四百三十年，《出埃及记》1章7节记载：以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。 通过历史上记载和考古发现，埃及自古以来就是一个拜偶像盛行的国家，埃及前王朝Ⅰ时期，即涅伽达文化Ⅰ时期（约公元前4000—3500年），就有了作为王权标志之一的红冠形象（以眼镜蛇作为其标志）。据记载，美尼斯是第一王朝的建立者，是埃及国家的建立者和统一者。为了巩固对北方的统治，他在河谷和三角洲交界的地方建立了一个要塞城市——孟斐斯，但他们拜这座城守护神普塔赫神（他们认为这个神是世界创造者、艺术和手工业的保护神）。第一王朝的阿哈国王在三角洲地方建立了一个为舍易斯诺姆所崇拜的涅特女神的神庙。近年来在第五王朝国王乌舍尔卡弗的金字塔入口处发掘出的数百尊青铜雕像，这些也从一个侧面表明了当时的偶像崇拜。古王国初期及其以前，鹰神荷鲁斯是王权的主要保护神。第4王朝哈佛拉国王的一个雕像，就是由荷鲁斯展开双翅保护着他的头。但是，在古王国时期，对太阳神拉的崇拜逐渐发展起来，并在第5王朝占了上风。据魏斯特卡尔纸草说，第5王朝头三个国王都宣称自己是拉神之子，即拉神的后代。从第3王朝时起，国王的名字被写在一个椭圆形的框子里。这个框子象征的是太阳照耀的区域，也是表示国王受到太阳神的保护。这些都表明，埃及从古以来，他们拜各种各样的假神，整个埃及地自上而下，拜偶像之风盛行。 在古王国时期的经济中，饲养猪、羊、牛、驴为主的畜牧业占有一定的地位。特别是在水草丰美的三角洲地区，畜牧业的发展有着良好的条件。古王国时期是水利灌溉系统在更大范围内的修建为农业的发展提供了重要条件，后代在埃及种植的所有主要作物（如大麦、小麦、亚麻、葡萄、无花果等），在古王国时期都已种植。在农具方面，奴隶主的经济中使用了由两头牛牵引的重犁。虽然埃及的农业技术总的来说还很原始，但因尼罗河泛滥后沉积下来的淤泥十分肥沃，粮食产量仍可供养古王国时期庞大的统治阶级的国家机器军队和广大的手工业者。农业生产的发展为手工业的发展提供了重要条件。建筑、采矿、冶金和金属加工等等都很发达。 古王国时期的埃及，时间约为公元前2686—2181年，金字塔的修建开始于此时期，而且最大的金字塔也修建于此时期，所以，古王国时期又被称为金字塔时期。胡夫金字塔的塔身由大小不一的230万块巨石组成，每块重量在1.5吨至160吨，石块间合缝严密，不用任何粘合物。如把这些石头凿成平均一立方英尺的小块并排列成行，其长度相当于地球周长的2/3。胡夫金字塔工程浩大，结构精细，其建造涉及测量学、天文学、力学、物理学和数学等各领域，被称之为人类历史上最伟大的石头建筑，至今还有许多未被揭开的谜。金字塔的建造，表明当时的埃及科学技术非常发达，若拿当时的埃及和当今世界来比，它就是当今世界上的美国。所以无论从政治、经济、文化、军事、科学技术任何角度来看，古埃及直到以色列人住进埃及这个时期，埃及都是当时最强大的国家。 埃及的法老的认识神吗？当年老法老低头让雅各祝福，但四百年后，埃及的新法老不认识约瑟，也不认识约瑟的神，如果他认识神的话，他就不会恶待和苦待以色列民了，当摩西对埃及法老说耶和华以色列的神这样说：“容我的百姓去，在旷野向我守节。”法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”由此可见，埃及的新任法老不认识神。那么，下埃及的以色列人和他们的后裔，他们的心中有神吗？他们不仅可能从迦南地带来他们自己的神，而且这四百年中他们也不认识神，如何看得出来他们离弃了神了呢？一方面，埃及人不允许他们敬拜耶和华神，这可以从出埃及记8章26节看出，摩西说：“这样行本不相宜，因为我们要把埃及人所厌恶祭祀耶和华我们的神，若把埃及人所厌恶的，在他们眼前献为祭，他们岂不拿石头打死我们吗？”这句话从侧面反应出埃及人不允许这些民敬拜神，一代不允许，两代不允许，几代过后，他们的子孙心里面也就不认识神了，另一方面，我们可以从一个小角度看一下，埃及人和希伯来人打架，摩西看不惯这些，就随意打死一个埃及人，如果希伯人和一个埃及人相打，那还好解释，种族相争，可同族人还要相斗，被人劝时，不仅不认罪和感谢摩西，而且恩将仇报，要告摩西，还要威胁劝他的人，窥一斑而见全豹，从他们的对话之中，可以看出，当时，以色列人心中并不敬畏神。总之，当时的埃及，从上到下，心中敬畏神，心里认识神的人很少（只有少数的希伯来接生婆）。 从当时的社会来看，以色列人已经完全融入了埃及人的生活之中，他们表面上是希伯来人，是从大河那边过来的人，此时，以色列民除了主要集中在歌珊地之外，他们已经生活在埃及的所有地方，这四百三十年已经过了几代人，这四百三十年期间的法老认识约瑟，恩待以色列人，因为生活宽裕，这一代的以色列人心中并没有耶和华神，他们忘记了神，他们心中的神就是恩待他们，使他们“不花钱就吃鱼，能吃到黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜”的法老，他们不需要神，他们也离弃了神，他们不向神说话，他们没有必要向神求什么，他们的日常生活中也不敬拜 神，所以这期间 神没有向他们说话。经过几百年来，他们已经完全被埃及化了，他们随从埃及人拜埃及人的偶像，把女儿嫁给埃及人（利未记24章10节），吃埃及人的食物，和埃及人一样地做工，除了外表不是埃及人，他们已经从里到外被埃及化了，他们的神就是埃及人的偶像，他们心中活着的神不是耶和华 神，他们心中活着的神是埃及的法老。但以色列人又是神与他们的祖先立约的民，是一支蒙应许的民，神要对这个约尽责任。众所周知，如果我要把我自己最珍贵和最心爱的孩子托附给一个人，那么，我得信得过他，如果这个人吃喝嫖赌、拜偶像什么坏事都干，我怎么能放心地把我的孩子交给这样一个人抚养呢？我们一个普通人都有这样的心肠，更何况按着他的形象造我们心肠的神呢？还是前面的问题，试想，神把自己的独生爱子托附给这样的民，神放心吗？神当然不放心，那怎么办呢？ 俗话说，未雨绸缪，神要在还未把自己的独生爱子交给他们时，神就要施行改造这些人的计划。神为了他的救恩能顺利进行，所以神要改造这支民，神要呼召以色列人开始一个新的生命历程，成为一个敬拜独一真神的民族。所以，神带以色列民出埃及的目的很简单，一个是要这支民学会敬畏他，另一个就是神要在这支民身上施行救恩计划。 《出埃及记》是在摩西五经里，大家都读过诗篇90篇，摩西一句很重要的话是这样：谁晓得你怒气的权势，谁按照你该受的敬畏晓得你的愤怒呢？试问，生活在埃及地四百三十年的以色列百姓们有几个还晓得神怒气的权势，试问他们中还有几个按照神该受的敬畏晓得神的愤怒呢？ 神所要面对的问题第一是如何能顺利地带走以色列人，第二，在带走之前，如何让以色列人认识他，进而敬畏他，第三，在带走以色列人时，不是强迫以色列人，而是给他们自由，要让他们甘心情愿地离开埃及，即使强迫他们走，也不是神发命令强迫他们走。要同时作到这些，对人来说，真的是难。把问题再说得细一点，神的问题是这些，经过这四百三十年，以色人还认识我吗？如果不认识，我怎样才能让他们认识我，我怎样让他们敬畏我，他们不敬畏我的话，我可以靠击打以色列人来让他们敬畏我吗？如果我击打以色列人的话，他们就会更怕我，他们怕我，我更不能够把他们带出埃及，如果是这种结果，我该采取怎样的手段？以色列人已经在埃及生活四百三十年了，以色列人本人愿意出埃及吗？如果他们本人不愿意出埃及，我怎样才能在既不干涉他们自由又能确保以色列人全部出埃及呢？从以色列人这方面来考虑的话，以色列人又会这样想，他们会说我们在埃及生活的好好的，你为什么要我们出埃及？你是谁？以色列人会和法老一样说：耶和华神是谁？我们和你有什么关系？我为什么要听你。你要我们现在放弃这样还能马马虎虎过得下去的生活，跟你走，请给我们一个理由。听我们的长辈们说：你是我们的神，但我们并不了解你，要我们跟你走，你会给我们的将来带来什么？是好运还是恶运？我们会不会被你欺骗？总之一句话，你要我们出埃及是不是有什么企图？以色列人他们心中会有这一切等等的疑问。 神所行的一切都是在光明中，所以神首先主动向以色列人表明自己的心意，神在3章7~10节就说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与密之地，就是迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。” 以色列人的第一课就是要知道从心中敬畏神。要知道耶和华神才是他们独一的真神，是他们祖宗的神，是大有能力全能的神。以色列民过去都是以法老为神，神首先要作的是，让法老这个假神和偶像从以色列民心中的宝座上下来，神击打法老，采取的是敲山震虎的方法，是以法老为靶子，在击打埃及的同时，是为了在以色列民心里树立起一个权威，要让以色列民相信只有耶和华是神，所以神要击打埃及的法老，击打埃及地，击打埃及人，然而，只一下就能除去以色列民心中的偶像吗？当然不能，所以神击打一次后，又再一次使法老的心刚硬，神反复地作这些事，目的是向以色列民展示神的大能，是为了向以色列宣告他才是神，这才是神的目的。神也借出埃及来回答法老问摩西耶和华是谁的问题，不单是对法老，也叫每一世代的人都知道，“其实，我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。”（出：九16），埃及人的依靠是什么，是法老，是法老强大的军队，是法老的那些尊贵的臣仆是埃及人的农业，是埃及人的水资源，埃及人心中的骄傲是他们的尊贵的法老和法老的臣仆，是他们金壁辉煌的法老的宫殿，这些，神都要击打。 上面神的总目的，我们已经说了，现在我们具体分析一下所降的十灾，血灾、蛙灾及虱灾，是降给所有住埃及的人，包括以色列人，这让以色列人亲身体会到了神的全能。血灾败坏了埃及人的美丽的尼罗河及埃及地所有的水资源，还有埃及人为之骄傲的农业，，蛙灾和虱灾败坏了法老和埃及人心中为之骄傲的金碧辉煌的宫殿及法老尊贵的臣仆，因为青娃上了法老的床，法老和臣仆的身上长了只有穷人身上才长的虱子，这些让埃及的贵族很丢面子，这三灾让住在全埃及的人都议论纷纷，在他们平时谈话内容最多的就是耶和华神，因为这三灾是降给所有人的，所以在埃及的以色列人心里仍然不相信神，接下来的蝇灾，神明确地将埃及的人分别开来了，8章22节：神说：“当那日，我必分别我百姓所住的歌珊地，使那里没有成群的苍蝇，好叫你知道我是天下的耶和华，我要将我的百姓和你的百姓分别出来，明天必有这神迹。”在击杀长子前，11章7节：神说：“至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。”神的慈爱和恩典向住埃及地以色列民显现了出来，接下来的畜疫之灾、疮灾、雹灾都是单独降给埃及人的，9章6节：第二天，耶和华就行这事，埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜一个都没有死。9章11节：因为他们（行法术之人）身上和一切埃及人身上都有这疮。9章26节：惟独以色列人所住的歌珊地没有冰雹。有些人认为蝗灾是降给所有住埃及地的人，其实，如果仔细地读，你会发现，雹灾也是单独降给埃及人的，因为10章12节：耶和华对摩西说：“你向埃及地伸杖，使蝗虫到埃及地上来，吃地上一切菜蔬，就是冰雹所剩的。”这里补充的很明确，蝗虫所吃的是冰雹所剩的，歌珊地是没有降冰雹，所以歌珊地没有冰雹所剩的菜蔬，蝗灾也是针对埃及人的。神籍着这几个灾向以色列民表明心意：我是你们的神，我要领你们出埃及地，你们要听我。在黑暗之灾中，神为了更进一步向他的儿女表明他的慈爱和怜悯，神的神迹奇事进了以色列人的家中，神亲自与他们同在，10章23节：三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开本处，惟有以色列人家中都有亮光。看到这个亮光，以色列人看到了神，看到了这个伟大的神离他们是这么近。神迹显在了以色列人家中。 神击打埃及，一个目的是为了以色列民信他，最终把他们领出来，摩西能顺利地领出这些民吗？神要的是确保把以色列民中的每一个人，每一只牲畜都从埃及地带出来，前面说过，这支民主要住在歌珊地，但他们满了埃及地，摩西不可能挨家挨户去通知以色列民，众长老也不能保证他们能作到这一点。要出埃及了，那时候没有电视，神怎样宣传自已，才能让全国的以色列民都知道神要带他们同时出动呢？当有一天他们清晨起来，发现他们喝的水都变成了血之后，当他们发现所有的青蛙布满了地面，当他们发现全国到处都飞满了苍蝇，当他们发现蝗虫布满了埃及的田园，又有极大的冰雹降落了下来，这些住满埃及地的以色列民他们要问他们的族长是为什么？族长会告诉他们神要刑罚埃及，为的是要把他们带出埃及，这时这些以色列人他们不知为什么神要带出他们，他们不知道这个神对他们是好或是坏，他们和埃及人一样害怕。当他们看到青蛙进了宫殿，上了法老的床，埃及人和法老及臣仆的身上有了虱子，埃及人身上长了疮，冰雹打在埃及人的田地里，宫殿里飞满了苍蝇，这时，住在埃及的以色列人才知道，神所要对付的对象是埃及人，这时他们心里才开始冷静下来，心里面才知道他们是在神的保护之下，于是一传十、十传百，神的名被传开了，神所作的这一切“是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。”（出：九16），此时，神的名传遍了天下。这些灾把埃及的法老和他的臣仆弄得灰头土脸，狼狈不堪，他们才知道法老并不是神，法老这个他们心中的偶像，被神从以色列人心中的宝座推翻了下来。当击杀长子的灾难发生之后，以色列人这才知道神所作的一切不是闹着玩的，神是动真格的，他们心里这才对这位他们祖宗的神起了敬畏之心，这才知道他们祖宗的神远比法老大，能主宰天相，能掌握着人的生死大权。他们可能开始还不愿意离开埃及，在去与留之间还犹豫不决。但这时他们知道，这位神的话他们不敢丝毫违背。神为了保证住埃及地的每一个以色列人都出埃及，但可能这些人中有心硬的，所以神要让这些人心中的假神——法老来下令驱逐他们出埃及，在出12章31节，击杀长子事情发生后：夜间法老召了摩西、亚伦来，说：“起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去侍奉耶和华吧！也依你们所说的，连羊群牛群带着走吧！并要为我祝福。” 12章39节：因为他们被催逼离开埃及不能耽延。这里法老下了命令，神和人都有了这个命令，这时，所有的以色列人这才在一夜之间保证完全出了埃及。并从法老的最后一句话可以看出，法老要求摩西他们为他祝福，可见他真的认识了耶和华了，神击打的又一个目的达到了。 今天有人向你要你所有的财物，，你给吗？你不给，但埃及人为什么给呢，因为他们实在是从心里开始害怕了，所以他们不给不行了，因为他们实在是怕这位神。这击打的整个过程是在神的计划之中的，神击打埃及，一切都在神掌握之中，哪一天降什么灾，哪一天达到什么效果，这都在神的掌握之中，一切都是按计划进行，因为以色列人进埃及的日子和出埃及的日子是在当时的日历上同一天，在日历上是同一天，这一切均表明，整个事件的过程都在神的控制之下。这一切的所作所为都是为了这些在埃及地生活了四百三十年的以色列百姓。 神让以色列人学的第二课，还是敬畏，你从地图上可以看出，迦南地在埃及的东面，但你会很奇怪，神并没有直接让摩西将以色列人带入迦南地，而是过红海，把他们向南方带，带入了西奈山，为什么呢？上面已经说了，这些以色列民除了血液里流的不是埃及人的血液，他们从里到外都是和埃及人一模一样，如果神将他们领出埃及后，带入迦南地，那么他们会在迦南地建立起另一个新的埃及，所以神并没有直接把他们带入迦南地，而是改变方向，把他们带入西奈的旷野，到达西奈山的脚下。因为神要以西奈山为基地，神要对以色列人灵里面进行改造和整顿。 降灾不是目的，目的是为了以色列民在神面前的归正，以色列民的归正是为了主耶稣，在这支民的子孙中的降生有一个良好的环境，降灾也是为这支民的子子孙孙能够认识神和敬畏神，10章2节：并要叫你将我向埃及人所作的事，和在他们中间所行的神迹，传于你儿子和你孙子的耳中，好叫你们知道我是耶和华。第十灾降过之后，在红海，神进一步在埃及法老为之骄傲和依靠的军队身上得了荣耀，14章31节：以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。 这就是神为什么让法老的心刚硬的原因，当你打开圣经时，看到这一段，心里产生了这个疑问时，一定多多思想，不要轻易因为一个问题不明白，就不再读圣经了，我们在读经的过程中，会遇到很多我们不明白的，不论怎样，我们要带着一颗谦卑的心来领受神的话语，更要敬畏神，因为敬畏耶和华是智慧的开端。 |
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为什么神让法老的心刚硬
