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《谈爱情》（一） . ◎ 慧 东 . ★ 有一种讨论，就是爱情是天长地久更伟大呢，还是曾经拥有更伟大呢？ 其实天长地久和曾经拥有，仅仅是个时间的差别，从本质而言，二者都是建立在占有的前提下，是欲望的满足为前提，那么伟大就无从谈起。 爱一个人，就要给对方最究竟的智慧和自由，这才是最终极的爱。这个爱，与欲无关，也非男女投缘为前提，它已不能算是爱情了。爱情既然是互相占有，自然也会彼此依赖。依赖心越强，苦就会越多。因为世事无常，情感无常，身命无常，靠山山会倒，靠水水会干，依赖是痛苦的根源，也是也是爱情并不伟大的根本所在。 其实我们所说的绝大多数的爱，只是“赖”而已。真爱无求，不讲前提，不求回报，爱本身就是“因”。而赖呢？执着于“果”上，是讲前提有要求的，这一来可就非常要命了。因为以“赖”的心驱使下的爱情，无异于把自己的氧气管插到了爱人的氧气瓶上，自己的造氧功能退化了不说，爱人一旦缺氧或供应的氧气质量下降了，两人就会同时呼吸困难，爱情的红灯自然就会亮起。 这就是世上大多数爱情的真实写照，有趣的是，越是把赖当成爱的人，越喜欢说讲什么平等，他们一生都在要求公平、要求平等，所以他们的内心永远不平，永远觉得自己亏了，永远怀有怨气，因此他们也永远不懂得爱。 . ★ 局限性是爱情的致命伤。突破了局限性，爱情就成了慈悲，就成了真爱。真爱是无求的，真正爱的享受，与爱人在与不在并无关系，即便爱人已离去，爱依然可以延续，且圆满。爱不是两个人的事，它其实是一个人的事。在爱的过程中，如果你的爱是真爱，是真爱即无求，当下即得圆满，是并不需要一个被爱者来时刻出现你面前，时刻回报，来印证这爱的质感的。 周围的天地山水、花草树木、书籍、房子、桌椅、电脑，无一不是爱人的变现和延伸，无一不因你的爱而愈显灵动生机，爱因此无死，亦无衰。只要爱真发自于心，而非贪欲，你的爱就随时可达圆满幸福。 如果你的爱的长久与冷热，取决于被爱者的态度，那么这爱属于等价交换或见风使舵了， 此乃有求之爱，有相之爱，心外之爱。无疑，这个爱是假的。 如果爱情真的伟大或者崇高，那么只有一个可能：爱对方的同时也爱对方周围的一切，且不执着于被爱。 《谈爱情》（二） . ◎ 慧 东 . ★ 爱情由贪欲、爱渴成就，乃人之常情，没有什么对错。七情六欲既是我们修行的障碍，也是我们修行的养料，关键看我们能否破执着，能否打开其局限性。爱情起于荷尔蒙，再美好的爱情，哪怕是柏拉图式的纯爱，若没有荷尔蒙或多巴胺的催发，也不可能达成异性相吸，彼此渴慕。 爱情的本质是占有。纵是最浪漫的爱情，也是彼此拥有作为前提的，也是讲条件的。就算你为了爱人可牺牲生命，你也不情愿给她去爱其他男人的自由。就算你为了让她开心，众叛亲离抛家舍业，那也依旧执着于这一切要以“你的爱的方式”为前提的，所以还是难免有苦。 爱情其实是价值观的产物，在爱情上，除了最初的一见钟情的那一瞬是相对纯净的，其余都是价值观在引领心相续。在所谓浪漫的背后，若有一个念头思想的文字记录仪，我们就会发现我们内心里分分秒秒都在打算盘，我们的思维都是讲不尽的条件，都是势利的自他换算，天底下的情人全是一群势利眼，时刻在诚惶诚恐地算着恶心到家的一堆烂帐。孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。如果爱情变成了商品来进行买卖的话，那么每个人都会变成“奸商”，自古是“无商不奸”，商人即“伤人”，伤人必反伤己。 . ★ 爱需不需要平等？不需要。强调所谓的公平和平等，就已不再是爱了，成了一种契约关系、存取关系、利益关系。真爱无求，爱只是因，不在意果。爱只是个动词，爱最美好的享受就是爱本身，而不是爱过了一阵子之后，就眼巴巴地坐等着被爱。这样的爱不纯真、不美好，也不会等来真爱，能等来的，只是自己的赖和另外一个人的赖而已。 （转载自:慧东的微信。微信号:huidong3095） |
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