古诗词中的爱情、亲情与友情巩晓钰上海市新陆职校2008年9月培训目标：通过对表现人与人关系的爱情诗、亲情诗、友
情诗的鉴赏和积累，增加中小学教师的文化积淀，提高人文素养，增强民族自豪感。培训课时：4课时培训内容“万紫千红总是春”——中
国古代诗词概述“春蚕到死丝方尽”——古诗词中的爱情“每逢佳节倍思亲”——古诗词中的亲情“唯见长江天际流”——古诗词中的友情
“留连戏蝶时时舞”——尾声“万紫千红总是春”——中国古代诗词概述中华民族是注重情感的民族“逝者如斯夫，不舍昼夜”——孔子
“念天地之悠悠，独怆然而涕下”——陈子昂“感时花溅泪，恨别鸟惊心”——杜甫“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”——欧阳修笔下的少
妇中国是诗的国度中国古代文学从诗经开始，经历了唐诗、宋词两个高峰；打开诗卷，情扑面而来，满纸、满眼、满怀；内容：爱情、亲
情、友情，闲适之情、爱国之情；形式：借景抒情、景中含情、咏物言志、直抒胸臆、感时抒怀、吊古伤今、借古讽今等等。古往今来的文人骚
客们写尽了人生的悲欢离合与世事沉浮，抒发着他们的高贵气节与美好情怀。诗经—楚辞—汉乐府—唐诗—宋词—元曲诗经：第一部诗歌总集，
西周初——春秋中，五百多年，305首。《风》，160首；《雅》，105首；《颂》，40首。楚辞：战国后，江汉一带，长短参差，用“
兮”和楚国方言。屈原：《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》。汉乐府：“乐府”，音乐机关，后采集来的民间歌诗也称“乐府”。通俗易
懂，长于叙事，一般篇幅短小。叙事诗《孔雀东南飞》，长达353句，1765字，“长诗之圣”。诗经—楚辞—汉乐府—唐诗—宋词—元曲
唐诗：名家辈出，佳作如林，题材扩大，内容充实，体裁成熟完备，风格流派异彩纷呈，创作方法多样化。近三百年，分为初唐、盛唐、中唐、晚唐
四个时期；李杜双子星，山水田园诗派、边塞诗派、新乐府诗派、韩孟诗派。《全唐诗》48900多首，作者2200余人。宋诗：三百多年，
诗人灿若星辰，名家辈出。《宋诗纪事》载，诗人3800多家，诗篇数量远超《全唐诗》。宋词：兴于唐，发展于五代，至宋代全盛。《全宋词
》载，近20000首，词人1400余位。诗经—楚辞—汉乐府—唐诗—宋词—元曲元曲杂剧：关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、马
致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、郑光祖《倩女离魂》。散曲：小令、套数。马致远《秋思》、关汉卿《不伏老》等。作家220多人，作品
有4500多首（套、部），其中小令3800多首，套数470余套，杂剧160余部（本）。中国古代诗歌分为三大部分九个类型：人与人
之关系——爱情诗、友情诗、亲情诗人与社会之关系——咏怀诗、咏史诗、时事诗人与自然之关系——山水诗、田园诗、咏物诗“春蚕到死丝
方尽”——古诗词中的爱情爱情是一个古老的主题中国古代没有爱情一词，而用“恩爱”：所谓“一日夫妻百日恩”；因为先秦之后中国的
自由恋爱较少，“爱情”不发达，先结婚后恋爱是几千年的传统；中国不缺乏有关爱情的诗歌和作品，尤其是《诗经·国风》里关于爱情的诗篇很
多。在后期的汉魏乐府、唐宋诗词、明清小说里面也有大量的爱情诗。讲到爱情，你的心中最先跳出的是哪些词汇或诗句？生生死死离离合合，
（无论如何）我与你约定。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。可叹如今散落天涯，怕有生之年难以回家。可叹如今天各一方，
令我的誓约竟成了空话。一个深沉而无望的爱情故事，一个征夫和他的妻子的爱，沉默到连名字也没有。《击鼓》的忧伤弥漫了整部《诗经》，卫
国的风，千百年来不停地吹，吹红了人们的眼，吹动了人们的心。“执子之手，与子偕老”——人类最朴素、最永恒的爱情誓言。“执手”或
“牵手”成了一种美丽的状态。执手的双方，尽情享受一份亲密，感觉着彼此手掌的温度，它是两心相许、情投意合的爱人间的默契和誓言。苏芮
《牵手》：“因为爱着你的爱，因为梦着你的梦，所以悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福。……也许牵了手的手，前生不一定好走，也许有了伴的路
，今生还要更忙碌，所以牵了手的手，来生还要一起走，所以有了伴的路，没有岁月可回头。”《最浪漫的事》：“我能想到最浪漫的事/就是和
你一起慢慢变老/一路上收藏点点滴滴的欢笑/留到以后，坐着摇椅，慢慢聊……直到我们老的哪儿也去不了/你还依然，把我当成手心里的宝。”
《诗经》305篇，表现相思相恋的，约50余首，占六分之一，另外还有表现婚姻生活的诗。《诗经》里表现纯真爱情的民歌，歌咏了礼制完
善之初时周代社会男女交往的清纯、自然和本性，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，展示了人类美好的情感世界。《诗经
》时代的情感是真挚、淳朴、自然、浪漫的平等爱情，犹如山花般烂漫、赤子般无瑕。《诗经》时代有少年对在水一方的女孩的思慕，但是“所谓伊
人，在水一方，溯洄从之，道阻且长”永远让河边的少男怅惘若失；也有“窈窕淑女，君子好逑”那样简单明了，酣畅淋漓。《国风》中传唱最多
最广的是爱情：有描写结婚之前男女间彼此爱慕、约会恋爱抑或失恋分手的情歌，如《关雎》、《卷耳》、《汉广》、《草虫》、《摽有梅》（摽
biào，落下）、《野有死麕》（麕jūn，獐子）、《静女》、《将仲子》、《蒹葭》等；有描写男女间谈婚论嫁、结合生子、夫妻恩爱的情
歌，如《雀巢》、《殷其雷》、《绿衣》、《终风》、《硕人》、《木瓜》、《女曰鸡鸣》、《常棣dì》等；还有描写婚后因为种种原因而导致
分离，甚至走向感情破裂的离妇、怨妇、弃妇之歌，如《汝坟》、《江有汜sì》、《日月》、《谷风》、《新台》、《氓》(氓méng，古代称
百姓)、《采葛》、《小戎》、《东山》等。这些歌词有着对人的自然的生命之美的亲昵、颂赞和歌唱，也有着对美丽爱情的向往、惆怅和婉叹，
还有着对青春生命流失的迷惘、彷徨和焦虑，它们都是本真生命情感的自然显现，富有诗性的美丽。?死了都要爱死了都要爱?，不淋漓尽致不
痛快，感情多深只有这样，才足够表白。死了都要爱，?不哭到微笑不痛快，?宇宙毁灭心还在。把每天当成是末日来相爱，一分一秒都美到泪水
掉下来，?不理会别人是看好或看坏，?只要你勇敢跟我来。?爱，不用刻意安排，?凭感觉去亲吻相拥就会很愉快。?享受现在，别一开怀就怕
受伤害，许多奇迹我们相信才会存在。?死了都要爱，?不淋漓尽致不痛快，?感情多深只有这样才足够表白。?死了都要爱，?不哭到微笑不痛
快，?宇宙毁灭心还在。?穷途末路都要爱，?不极度浪漫不痛快，发会雪白，土会掩埋，思念不腐坏。到绝路都要爱，不天荒地老不痛快，不怕
热爱变火海，爱到沸腾才精采。上邪上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，
乃敢与君绝！这一首是情诗。指天为誓，表示爱情的坚固和永久。上：天。邪：耶。上邪：犹言“天啊”。这句是指天为誓。相知：相亲相爱。
命：令、使。从“长命”句以下是说不但要“与君相知”，还要使这种相知永远不断绝不衰减。陵：山峰。震震：雷声。雨雪：降雪。除非高
山变平地、江水流干、冬天下雷、夏天下雪、天地合并，一切不可能发生的事都发生了，我才会和你断绝。唐诗唐代是中国历史
上最值得骄傲的时代，唐诗也是中国文学中最精彩的部分，尤其是盛唐。唐代的文人充满了积极向上的力量，充满了朝气，整个民族、整个国家也
到了鼎盛的时候。唐代多“闺怨诗”，六朝时就有，唐代尤其厉害，其原因：唐代的男人有强烈的愿望去求取功名。相思王维·唐红豆生
南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。诗题一作《江上赠李龟年》。红豆：别名相思子；产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，
可做饰物，唐诗中常用它来表达相思之情。王维（701？—761），字摩诘，太原祁州（今山西祁县）人。开元九年（721）进士。安史之
乱后获罪贬职，后居住于辋川别墅，过着半官半隐的生活。王维又是杰出的画家，通晓音乐，他善以画理、乐理、禅理融入诗歌创作之中，苏轼曾称
其“诗中有画”、“画中有诗”。代表作有《九月九日忆山东兄弟》、《送元二使安西》等。离思元稹·唐曾经沧海难为水,除却巫山不
是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。元稹（779—831），字微之，河南河内（今河南洛阳附近）人。贞元九年明经及第，又登才
识兼茂明于体用科，名列第一，除右拾遗。历监察御史，因得罪宦官，贬江陵士曹参军。诗与白居易齐名。原作五首，此为其一。这组七绝均为悼
念亡妻韦丛之作。韦丛是太子少保韦夏卿之女，二十岁时嫁与元稹，七年后，即元和四年（809）去世。元稹甚为悲痛，先后写了许多情真意切的
悼亡诗。取次：草草，随便。缘：因为。在正确的时间，遇见正确的人，是一种幸福；在正确的时间，遇见错误的人，是一种悲伤；在错
误的时间，遇见正确的人，是一种无奈；在错误的时间，遇见错误的人，是一种折磨。“恨不相逢未嫁时”，相见恨晚，是一种遗憾；“君生
我未生，我生君已老”，生不同时，是一种遗憾。君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。——此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者
可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日
与君好。“十年生死两茫茫”，死不同期，也是一种遗憾。人生，有太多的无奈。白居易《长恨歌》“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天
长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。无题李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但
愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。李商隐（813—858），字义山，号玉谿生，一号樊南生；河南沁阳人
。早年接近牛僧孺党人天平军节度使令狐楚，并得其子令狐绹推荐，与文宗开成二年（837）登进士第，受秘书省校书郎。后娶李裕德党人泾原节
度使王茂元之女为妻，转近其门，从此陷入牛李党争，长期寄人篱下。晚年客死荥阳。其诗多写时代离乱和个人失意的感概。借古讽今的咏史诗和缠
绵深挚的爱情诗最具特色。尤工七言律诗。与杜牧并称“小李杜”。十九首“无题”组诗之一，主题隐晦含蓄，多属不便言明或思绪繁杂难以立题
概括之作。此诗一说写离别相思，一说写政治寄托。“相见”句：前一“难”字指难得、困难；后一“难”字指难堪、难舍难分。东风：春风。残：
凋谢。丝：和“思”谐音。蜡炬：蜡烛。泪：烛泪。镜：对镜梳妆，用作动词。但：只。云鬓改：指容颜变得憔悴。云鬓：形容青年女子鬓发丰美如
云。蓬山：指海上三仙山之一的蓬莱山，这里借指对方的住处。青鸟：神话传说中为西王母传递信息的神鸟，这里借指信使。探看：探望。夜雨寄
北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。此诗为李商隐大中二年（848）35岁时留滞荆
巴时寄怀其妻王氏之作。寄北：因诗人家在河南北部，故说“寄北”。《万首唐人绝句》中诗题为《夜雨寄内》。巴山：泛指巴蜀地区。诉衷情
顾敻（xiòng）·五代永夜抛人何处去，绝来音。香阁掩。眉敛。月将沉。争忍不相寻。怨孤衾。换我心、为你心，始知相忆深。顾夐
：约公元928年前后在世，字、里无考。顾夐在前蜀时曾在内廷做小臣，后来当了茂州刺史。前蜀灭亡后，他在后蜀做官，一直做到太尉，人称“
顾太尉”。是一个以词知名的人。永夜：长夜。掩：关闭。眉敛：皱眉。争忍：怎忍。孤衾：喻独宿。衾，被子。题都城南庄崔护·唐
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。崔护：？—831，字殷功，蓝田（今属陕西）人。贞元进士
，官至岭南节度使。都城：指的是长安（今陕西省西安市）。笑：形容桃花开得欢的样子。卜算子李之仪·宋我住长江头，君住长江
尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。长江头：长江上游今四川省一带地方。君：
你。长江尾：长江下游今江苏省一带地方。休：停止。已：终了。结句说：肯定不会辜负我的一片痴情！李之仪：？—1117，字端叔，自号姑
溪老农，沧州无棣（今山东省）人。元丰中登进士。元祐末从苏州于定州幕府，终官朝请大夫。他的词，长调近柳永，短调近秦观。多次韵，小令长
于淡语、景语、情语，学习民歌乐府，深婉含蓄。雨霖铃柳永·宋寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执
手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月
。此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。柳永：980？—1053，字耆卿，原名三变，又称柳七。崇安（即福建
崇安）人。出身于儒宦世家，工部侍郎柳宜少子，景祐进士，官至屯田员外郎，故又世称柳屯田。柳永为人放荡不羁，仕途更为坎坷。长亭：古
时驿路上供行人休息之地。骤雨：急骤的阵雨。都门：指汴京。帐饮：又称露饮。在户外饮宴，用布帐围住，既防尘土，又防女眷为路人看见。无绪
：心怀惆怅，没有情绪。兰舟：相传鲁班用木兰树刻作舟，故后世以兰舟为船的美称。暮霭：黄昏时的云气。楚天：指行者所去的南方。经年：几年
；若干年。风情：风流情谊。江城子苏轼·宋十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如
霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。苏轼：1037—1101，字子瞻，号
东坡居士，眉州（今四川眉山）人。他出身知识分子家庭，七岁知书，十岁能文。宋仁宗嘉佑二年（1057）与父亲苏洵、弟弟苏辙中同榜进士，
世称“三苏”。北宋杰出的诗人、词人和散文家。作者写此词时正在密州（今山东诸城）任知州，时年38岁。他的妻子王弗在宋英宗治平二
年（1065）死于开封。十年：指作者之妻王弗逝世已10年。茫茫：形容全无音信。思量（liáng）：思念，想念。“千里”句：当时作
者在密州，亡妻之坟远在四川，因而称“千里孤坟”。“纵使”三句：自伤生活不安定，处境不顺利，奔走劳碌，未老先衰。霜，比喻白发。轩窗：
居室的窗户。料得：料想。短松冈：种着小松树的山冈。古人墓地多植松柏，这里指王弗墓地。一剪梅李清照·宋红藕香残玉簟秋。轻解罗
裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。红藕
：红色荷花。玉簟秋：玉簟，diàn，光滑如玉的竹席；从竹席上感到了秋天的凉意。锦书：锦字回文书，指情书。雁字：群雁飞时排成“
一”字或“人”字。古诗词中的爱情，有初恋时的羞涩有“求之不得”的辗转反侧有两情相悦的甜蜜有离别时的两地相思有结婚时宜室宜
家的祝福也有被弃时的幽怨、相见恨晚的遗憾……——几千年的时空变换，唯有这份情感依然“每逢佳节倍思亲”——古诗词中的亲情总
的来说，中国古代诗词里表现的感情世界是不很健全的。诗言志，基本上被用于表达志向抱负；词言情，大部分是表现男女之爱的；人间最为
普遍的血缘亲情反倒几乎成了诗词表现的盲区。尽管在我国古代诗词里，表现对故乡、故国的思念是一个永恒的主题。乡情多于亲情——广义的
亲情古诗词中的亲情这一主题，大致可以分为父母兄弟之情和思亲怀乡两部分。思亲怀乡——游子思乡（羁旅愁思）、征人思乡、故国之思、
离人相思（两地情）等。乡情的勾起，有一些特定的意象和情境，简而言之，一日之黄昏，一月之十五，一年之秋色之佳节，一生之坎坷之别离。
游子吟孟郊·唐慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。孟郊四十六岁进士登科，五
十岁授溧阳尉。此时作于贞元十六年（800），题下自注：“迎母溧上作”。是一首亲切诚挚的母爱颂歌。吟：诗体名称。三、四两句隐藏着一
种民间风俗：家里人出远门，母亲或妻子为出门人做衣服，必须做得针脚细密，否则出门人的归期就会延迟。吴越乡间，老辈人还知道这种习俗。孟
郊是浙江德清人。意恐：担心。寸草：小草，比喻微小，此指游子报母的孝心。三春晖：春天。因春天有早春、仲春、暮春三个月，故称。春天的阳
光，比喻慈母抚育之恩。九月九日忆山东兄弟唐·王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
此诗作于长安，题下原注：“时年十七”。九月九日：重阳节。王维故乡蒲州（今山西永济），在华山之东，故称山东。王维兄弟五人，他为长兄
，另有两个妹妹。作此事时，他初次离开家乡。异客：离家客居外地的人。登高：传说晋人桓景从仙人费长房学道，长房对他说：“九月九日，
汝家当有灾厄,宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可消”。桓景依言登高，果然避免了灾祸。后遂以九日登高为习俗。
茱萸：一名越椒，又称吴萸，芳香植物。古人以九月九日为上九，又叫重阳节。这时茱萸之实气味香浓，色赤似椒子，相传折来插在头上可以避秽
恶之气和抵御寒冷。水调歌头苏轼·宋丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕
是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆
？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。丙辰：神宗熙宁九年（1076）。这年苏轼在密州（今山东诸城）。
子由：苏轼弟苏辙，字子由。其时苏辙在齐州（今山东济南）任掌书记。琼楼玉宇：指月宫。高处不胜寒：月宫又名广寒宫，故由此联想。不
胜：难以忍受。婵娟：指月光。七步诗曹植·魏煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
羹：用肉、菜等做成的汤。漉：过滤。豉：chǐ，豆豉。蒸熟以后发过酵的豆子。釜：古代的一种锅。煎：煎熬，隐喻迫害。曹植：1
92-232年，字子建，曹操第三子，曹丕胞弟，封陈王，谥“思”，故称之为陈思王。他是建安时期最负盛名的文学家，是当时文坛的主要领袖
之一。曹植天资聪颖，文思敏捷，才华出众，曹操曾一度想立他为太子。曹操死后，曹丕、曹睿父子相继为帝，曹植倍受猜忌和迫害。由于长期遭受
迫害，精神上受到沉重压抑和打击，终于郁闷而死，时年41岁。才高八斗——谢灵运思亲怀乡之情音讯——家书抵万金黄昏——日暮乡关
何处是明月——千里共婵娟佳节——每逢佳节倍思亲秋色——为客愁多在九秋、秋下一心是个愁边关——一夜征人尽望乡故国（故园）—
—路遥归梦难成回家，回家——何日归家洗客袍音讯——家书抵万金对于一个出门在外的游子来说，最想要了解与故乡有关的人、事、物，
哪怕是一个口信、一封书信；最害怕的是宋之问在《渡汉江》中描写的情境：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”春
望杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
此诗作于唐肃宗至德二年（757）春，45岁的杜甫羁留在安史叛军占据的长安。国：指国都（长安）。城：长安城。感时：因时局动荡而
感慨。恨别：因与家人离别而怨恨。家书：家信。抵：意为比得上。浑：简直。黄昏——日暮乡关何处是黄鹤楼崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
崔颢：704？—745，汴州（今河南开封市）人。开元十一年中进士，天宝中曾任尚书省司勋员外郎。早期诗多写闺情，流于浮艳。后历边塞
，诗风变为雄浑奔放。黄鹤楼：旧址在今湖北省武汉市长江大桥武昌桥头黄鹤矶上，背靠蛇山。昔人：指仙人。一说三国蜀人费文祎骑鹤登仙，曾
在黄鹤楼上憩息；一说仙人王子安曾乘鹤经过黄鹤楼。空余：空留。不复返：不再返回来。千载：千年。形容时间很长。悠悠：飘荡的样子。晴川：
指日照下的汉江。历历：清晰可数。汉阳：今湖北省武汉市汉阳区。萋萋：花草茂盛的样子。鹦鹉洲：长江中的小洲，位于黄鹤楼东北。日暮：黄昏
。乡关：故乡。烟波：烟霭笼罩的江面。明月——千里共婵娟静夜思李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头
思故乡。静夜思：在静静的夜晚所引起的思念。佳节——每逢佳节倍思亲重阳节王维《九月九日忆山东兄弟》李清照《醉
花阴》中秋节苏轼《水调歌头》清明杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。清明：清
明节。纷纷：形容多。断魂：形容十分伤心悲哀。杜牧：803——853，字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。文宗大和时中进士后，曾
为黄、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做过司勋员外郎、中书圣人等官。杜牧早年即以经邦济世的才略自负。慷慨激昂，好谈军事。政治上不失
为有识见、有胆量的进步人士。但一生仕途并不得意，始终未能施展抱负。他的诗、赋和古文都极负盛名，而以诗的成就最高，和李商隐齐名，并
称“小李杜”。代表作有《泊秦淮》、《过华清宫》、《山行》、《赤壁》、《清明》等。清明清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂
。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。清明时节雨，行人欲断魂。酒家何处有？遥指杏花村。清明时节雨，纷纷路上行人，
欲断魂。借问酒家何处，有牧童遥指，杏花村。[清明时节]雨[纷纷]，路上、行人，[欲断魂]。借问：“酒家何处？”[有
牧童]遥指——“杏花村”。（清明时节。雨纷纷。路上。）行人：（欲断魂）借问酒家何处有？牧童：（遥指）杏花
村。秋色为客愁多在九秋秋下一心是个愁枫桥夜泊张继·唐月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半
钟声到客船。张继：生卒年不详，字懿孙，湖北襄樊人。天宝十二年(753)中进士。至德间为监察御史。其诗关切时事，爽利激越，事理双
切，寄兴遥深。《全唐诗》收录张继诗1卷，计47首。枫桥：在今苏州西郊。夜泊：夜间把船靠在岸边。江枫：江岸上的枫树。渔火：渔
船上的灯火。对愁眠：愁人对着江枫渔火而眠。姑苏：苏州之别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在今苏州西郊枫桥以西里许，因唐诗僧
寒山曾居此而得名。天净沙·秋思马致远·元枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。昏鸦：
黄昏归巢时的乌鸦。断肠人：这里指漂泊天涯极度忧伤的人。马致远：1250？—1321至1324间，号东篱，北京人，是“姓名香贯满
梨园”的著名戏曲家。年轻时热衷功名，但没能实现，经历了20余年漂泊生涯之后，他参透了人生的宠辱，遂有退隐林泉的念头，晚年过着“林间
友”、“世外客”的闲适生活。一生从事杂剧创作，著有杂剧13种，现存7种，以表现昭君出塞的《汉宫秋》最为著名。他的散曲代表元代散曲
的最高成就，是元曲四大家之一，有曲状元之称。边关——一夜征人尽望乡故国——路遥归梦难成相见欢李煜·五
代无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。锁：封锁，关闭。此句意谓种着梧桐树的
寂静庭院被秋色所笼罩。“剪不断”两句：极言离愁的千丝万缕，纷繁难解。离愁：离别故都的愁绪。别是：一作“别有”。一番：一作“一
般”。相见欢李煜·五代林花谢了春红，太匆匆。常恨朝来寒雨晚来风！胭脂泪，留人醉，几时重。自是人生常恨水长东。
谢：凋谢。雨：一作“重”。胭脂泪：女人的眼泪。留人醉：又作“相留醉”。几时重：犹言“何时再”。浪淘沙李煜·五代
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间
。潺潺：水流的样子。这里形容细雨声。阑珊：将近、衰落。一作“将阑”。不耐：一作“不暖”。身是客：指被拘汴京，形同囚徒。
一晌：shǎng，片刻。贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。莫：一作“暮”。江山：一作“关山”。虞美人李煜·五代春花秋月
何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。了：了
结。这两句说怕看春花秋月，一看就会有很多往事涌上心头。故国：指南唐。李煜公元961年即位，976年宋灭南唐后被俘入宋。回首：回
顾，追忆。雕栏玉砌：此以雕花栏杆和玉石台阶借指南唐宫殿的精美华丽。朱颜：年轻时红润的容颜。问君：作者设问，实则自问。回家，
回家——何日归家洗客袍回乡偶书贺知章·唐少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。少小
离家：贺知章三十七岁中进士，在此之前就离开家乡。回乡时已年逾八十。无改：没什么变化。一作“难改”。衰：疏落。相：代指代性的副词。相
见，即看见我；不相识，即不认识我。贺知章：659—744，字季真，晚年自号四明狂客。越州永兴（今浙江萧山）人。武后证圣元年（69
5）进士。官至太子宾客，秘书监。后还乡为道士。他性情放诞，好饮酒，善草隶。与李白在长安一见即为忘形之交，与张若虚、张旭、包融齐名，
号“吴中四士”。诗风清丽疏散，绝句隽永有味。《全唐诗》存录其诗一卷，共二十首。有《回乡偶书》、《咏柳等》。“唯见长江天际流”
——古诗词中的友情送别酬唱两地思念访友与邀约送别以别离为题材的诗歌，简称送别诗，是古诗词中的一朵奇葩。上海辞书
出版社的《唐诗鉴赏辞典》中称：“不计其数。”仅《唐诗三百首》中，送别诗就有三十首，约占全书的十分之一。写此类诗的，有岑参、温庭筠
，还有王维、李白、杜甫。南宋严羽在《沧浪诗话》中指出：“唐人好诗，多是征戌、迁谪、行旅、别离之作，往往能感动激发人意。”很多送别
诗脍炙人口，成为千古传诵的名篇，广为流传。最突出的如“海内存知已，天涯若比邻。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚
风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”诗中表达要与朋友别离，一个在天涯，一个在海角，
从此只有孤零相伴。今天相别之时，惟有以酒来排遣不多的欢乐，在寒夜里同造一个相别的梦。送别诗作一要叙友谊，二要叹离别，三要祝前途平
安。送杜少府之任蜀州王勃·唐城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共
沾巾。王勃：650—676，字子安，山西人，曾任虢guó州参军，诗文与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称“初唐四杰”。原有诗散佚，
明人辑有《王子安集》。代表作：骈文《滕王阁序》、诗歌《送杜少府之任蜀州》、《山中》等。这是王勃供职长安时所作的一首送别诗。少府：
县尉，主管治安事。之任：赴任。蜀州：即今四川。城阙：指长安。阙：宫门前的望楼。辅三秦：“辅”，护持。“三秦”，项羽分秦地为雍、塞、
翟zhái三国。此承汉初的旧称，泛指长安附近的关中。望五津：四川省从灌县以下到犍为的一段岷江中当时有华津、万里津、江首津、涉头津、
江南津五津，即五个渡口。宦游：离乡做官。比邻：近邻。无为：不要效仿。歧路：岔路口。末两句借鉴曹植《赠白马王彪》：“丈夫志四海，万里
犹比邻”。黄鹤楼送孟浩然之广陵李白·唐故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。黄鹤楼：故址
在今湖北武汉市武昌桥头的黄鹤矶上，背靠蛇山，面临长江，传说有神仙在此乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。孟浩然：李白的朋友。之：往。广陵：
今江苏扬州。故人：老朋友，这里指孟浩然。西辞：黄鹤楼在广陵之西，辞别黄鹤楼而赴广陵，古称“西辞”。烟花：泛指春天的艳丽的景色
。尽：消失。唯见：只见。天际：天边。赠汪伦李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情
！踏歌：边唱歌边用脚踏地作节拍。桃花潭：在今安徽泾县。送元二使安西王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯
酒，西出阳关无故人。此诗在唐代传颂极广，谱入乐府为送别之曲，至“阳关”句反复歌唱之，故称《阳关三叠》。又称《赠别》、《渭城曲》
。元二：姓元，排行第二，作者的朋友。使：出使。安西：指唐代安西都护府，在今新疆库车附近。渭城：秦时咸阳城，汉改渭城，在长安西北
，渭水北岸。朝雨：早晨下的雨。浥（yì）：湿润。客舍：旅店。阳关：在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道，因在玉门关南，故称阳
关。别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。
在兄弟中排行第一，故称“董大”。此诗作于天宝六年（747）。是年吏部尚书房琯遭贬出朝，其门客著名乐师董庭兰亦因而离京。是年冬与高
适遇于睢阳（今河南商丘）。高适有《别董大》二首送之，此为其一。曛：昏暗。君：指董大。白雪歌送武判官归京岑参·唐
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山
回路转不见君，雪上空留马行处。天宝十三载（754），岑参再度出塞，充任安西北庭节度使封长清的判官。武判官，生平不详，或即其前任。
为送他归京，岑参写下此诗。判官，节度使下面的助理官吏。白草：西北地区的一种牧草，干熟时色白，质地坚韧。胡天：指西域的气候。狐裘：狐
皮袍子。锦衾：锦缎制作的被子。角弓：以兽角为装饰的硬弓。控，拉。不得控，因手冻僵，角弓拉不开。都护：这里指军中将领，与上句“将军”
互文见义。铁衣：护身的铁甲。著：穿。瀚海：沙漠。阑干：纵横交错的样子，犹遍地。凝：凝结不动。中军：本是主帅亲率的军队，这里指主帅的
营帐。归客：指武判官。辕门：军营的门。“风掣chè”句：意谓红旗在冰雪中冻住，风吹时也不能飘动了。掣：牵引。轮台：地名，唐时属庭州
，隶属北庭都护府，地在今新疆自治区库车县东。天山：山脉横亘新疆东西境内，长六千余里。唐时也称伊州、西州以北一带山脉。芙蓉楼送辛
渐王昌龄·唐寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。这是王昌龄贬为江宁（今南京市）丞后写的送
别诗。它含蓄地反映了诗人遭受打击的愤懑和孤寂心情。诗共二首，这里选的是第一首。芙蓉楼：原名西北楼，唐晋王李恭为润州刺史时改为芙蓉
楼，遗址在今江苏镇江西北角。辛渐：作者友人。吴：芙蓉楼所在属古吴地，故称。平明：黎明。楚山：指镇江一带的山。冰心：比喻自己心
地纯洁。赋得古原草送别白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王
孙去，萋萋满别情。“赋得”是一个术语。科举时代，凡考试时限定的诗题，照例要在前面加“赋得”二字。这是练习应考的作品，所以也在诗
题《古原草送别》前加了“赋得”。离离、萋萋：草长、草盛的样子。远芳：蔓延到远处的芳草。晴翠：阳光下青翠的草色。王孙：楚辞《
招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，王孙，此指相送的朋友。酬唱刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上有赠》：巴山楚水凄凉地，
二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。白居易《醉
赠刘二十八使君》：为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光常寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被
才名折，二十三年折太多。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西
。左迁：贬官降职。古人以右为尊，左为卑，故称。龙标：今湖南黔qián阳县。王昌龄贬官龙标，故后世习称王龙标。诗中“闻道龙标”，即
以贬官之地龙标代指王昌龄。五溪：指雄溪、蒲溪、酉溪、沅溪、辰溪。其流域在今湖南西、贵州东。夜郎：唐代县名。贞观五年(631)设
置，治所在今湖南新晃侗族自治县。龙标应在夜郎东，诗称“夜郎西”，恐系押韵的缘故。访友与邀约孟浩然《过故人庄》陆游《游
山西村》叶绍翁《游园不值》白居易《问刘十九》过故人庄孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜
。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。过：过访，探访。具：备办。鸡黍：指农家丰盛的饭菜。合：谓树木多
傍村庄种植，环绕连接，浓荫一片。轩：指窗。场圃：打谷场和菜园子。桑麻：泛指农事。游园不值叶绍翁·宋应怜屐齿印苍苔，
小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。叶绍翁：生卒年不详，字嗣宗，号靖逸，南宋诗人。他的诗多写江湖田园风光，七言
绝句尤其新颖、优美，富有生活情趣。游园不值：想游园没能进门儿。值，遇到；不值，没得到机会。应怜：大概是感到心疼吧。应，表示猜测
；怜，怜惜。屐齿：屐是木鞋，鞋底前后都有高跟儿，叫屐齿。小叩：轻轻敲门。柴扉：用木柴、树枝编成的门。“留连戏蝶时时舞”——尾
声闲适之情——闲适诗爱国之情，报国之志——爱国诗闲适之情——闲适诗闲适诗，借写生活琐事以抒发个人的闲情逸致。闲适诗大部分
是表达诗人“独善其身”和“倚南窗以寄傲，临清流而赋诗”的心情。该类诗词题材广泛，琴棋书画，风花雪月，皆可入诗。它一般借助景物描写表
现诗人的感情。主要有山水诗和田园诗。风格恬静怡然。陶渊明是东晋末年杰出的诗人,自幼受儒家思想的熏陶，抱有“大济苍生”的壮志，曾几
度出仕。四十一岁任彭泽令时，因不能为五斗米折腰，毅然结束了十余年任隐不定的生活，辞官归隐，坚决走上了躬耕自给、洁身守志的归田道路
。归田以后，诗人通过对无限美好的田园风光的描绘、自然淳真的田园生活的歌颂、自己躬耕同农民友好交往的欢悦心情的倾吐、广大人民追求美
好生活的理想和愿望的反映。他的诗以崭新的内容，淳朴自然的风格，为我国古典诗歌开拓了一个新的领域——田园诗，从而成为田园诗派的创始
人。陶渊明的诗歌现存一百二十多首，多写于归田之后，故田园诗占了很大的比例。饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。结庐：建造房屋。尔：如
此。日夕：黄昏之时。相与还：成群结伴而还。真意：自然意趣。忘言：不可言说。后两句的意思是，自己从大自然中得到的意趣，不可
言说。独坐敬亭山李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。山行杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。杜牧：
（830－853），字牧之，陕西西安人。文宗大和时中进士后，曾为黄、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做过司勋员外郎、中书圣人等官。杜
牧早年即以经邦济世的才略自负，但一生仕途不得意，始终未能施展抱负。他的诗、赋和古文都极负盛名，而以诗的成就最高，后人称为“小杜”
，以别于杜甫。又和李商隐齐名，并称“李杜”。晓出净慈寺送林子方杨万里·宋毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧
，映日荷花别样红。净慈寺：杭州西湖畔著名佛寺。林子方：作者的朋友，曾做过直阁秘书等官。四时：春夏秋冬四季。别样：宋代俗语，特
别的。杨万里：1127-1206，南宋诗人。字廷秀，世称诚斋先生，江西人。绍兴进士，曾任秘书监，官至宝谟阁学士。主张抗金，遭排
斥，忧闷而死。诗与尤袤、范成大、陆游齐名，一生作诗两万多首，传世者仅为其一部分。有《诚斋集》，对理学亦颇多造诣，著《诚斋易传》。
小池杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。泉眼：泉水的出口，因为小，故称泉眼。晴
柔：晴天柔和的风光。尖尖角：还没有放开的嫩荷叶的尖端。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构
成一幅生动的小池风物图，表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。四时田园杂兴（选一）范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。《四时田园杂兴》是诗人退居家乡后写的一组大型的田家诗，共六十首，描写农村春、夏、秋、冬四个
季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。这是其中的一首，描写农村夏日生活中的一个场景。爱国之情，报国之
志——爱国诗词顾炎武的名言“国家兴亡?，匹夫有责”，表达了强烈的爱国心和责任感。古代文人秉承“达则兼济天下，穷则独善其身”的信
念，在国家危亡的紧急关头，心系民族安危，写下了大量表达爱国之情的诗篇。十一月四日风雨大作陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮
台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。诗为作者六十八岁（1192）时作，抒发人虽老，老骥伏枥之志仍在。僵（jiāng）卧：挺
直躺着。戍（shù）轮台：守卫边疆（jiāng）。轮台，汉代西域地名，现在新疆轮台县。这里泛指北方的边防据点。夜阑（lán）：夜
深。铁马：披着铁甲的战马。满江红岳飞怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和
月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收
拾旧山河，朝天阙！岳飞:1103-1141，字鹏举，河南相州汤阴人。他是南宋初年的抗金名将。因坚持抗敌，反对议和，为奸相秦桧以“
莫须有”的罪名谋害。工诗词，但留传甚少。词仅存三首，内容皆表达抗金的伟大抱负和壮志难酬的深沉慨叹。风格悲壮，意气豪迈。有《岳武穆集
》。破阵子“为陈同甫赋壮词以寄之”辛弃疾?醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作
的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。辛弃疾：1140—1207，字幼安，号稼轩，山东济南人，出生
时金人已占领家乡十二年。1161年，他组织两千人参加了耿京领导的农民抗金起义军。南渡后的辛弃疾进呈过《美芹十论》《九议》等恢复中原
的大计，但朝廷均未予采用，只委派他一些闲散官职。与苏轼并称“苏、辛”。绝句杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗
含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。父母兄弟之情亲情是人性最自然的表现，它构成文学永不枯竭的主题之一。从《诗经》开始，表现亲情的
诗以它的纯真和圣洁，激荡着世世代代读者的心灵。读着这些诗会使人沉浸在爱的温馨中，让人的灵魂得到净化。亲情诗在琐碎的家常闲聊中，表
达对亲人的惦念、告诫和希望，反反复复，絮絮叨叨，于平淡之中见真情。如《邶风·燕燕》：哥哥送妹远嫁，虽然万般不舍，但更多的是反复的
叮咛。西晋左思大约是文学史上第一个不加掩饰地表现自己对女儿的喜爱之情的诗人，他的《娇女诗》堪称古今父亲喜爱女儿的经典表达：“吾家
有娇女，皎皎颇白皙。小字为纨素，口齿自清历。……”——左家娇女思亲怀乡之情漂泊体验是中国古代文人群体心象的一个核心构成要
素。为了实现积极入世的人生理想，古代中下层知识分子都把“修身齐家治国平天下”作为自己既定的人生道路。但当他们一离开家园走上仕途
，却发现自己从此走上了一条不归路。在宦海生涯中，他们常常是“半世飘然羁旅”，最终只能是“心在天山，身老沧州”。政治上的潦倒失意使
他们在中国文学史上留下的是永远没有尽头的前程和行色匆匆踽踽独行的疲惫身影，是日暮孤馆一灯如豆时辗转反侧的痛苦灵魂。宦海沉浮的凄楚
漂泊感与漂泊生涯中无边的孤独感作为一种文人的传统积淀，使历代作家在自己的创作中张扬着前行中的无奈，倾诉着离家之后前路迷离的漂泊之感
。涛声依旧毛宁带走一盏渔火，让他温暖我的双眼；留下一段真情，让它停泊在枫桥边。无助的我，已经疏远那份情感，许多年以后才发
觉又回到你面前。留连的钟声还在敲打我的无眠，尘封的日子始终不会是一片云烟。久违的你一定保存着那张笑脸，许多年以后能不能接受彼此的改
变。月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚，今天的你我怎样重复昨天的故事，这一张旧船票能否登上你的客船。企慕情境《蒹葭》揭示了人类永存的企慕情境。所谓的“企慕情境”，即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸，可以眼望心至却不可以用身手触摸，是永远向往但永远不能到达的境界。“在水一方”代表了人类现实与理想的距离。“溯洄从之，道阻且长”是寻求理想的艰难长途。“伊人”之境让我们感到希望与理想乃是一个若有若无、可望不可及的影子。诗篇从哲学的高度反映了人类理想追求与个体生命短促的矛盾引起的困惑，反映了人类对完美境界永无止境的追求。汉乐府汉乐府：语言率直自然，风格清新质朴《有所思》——敢爱敢恨：“有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高（皓）知之。”《孔雀东南飞》——焦仲卿、刘兰芝的爱情悲剧，是长篇叙事诗的艺术典范。啊，啊，啊……当山峰没有棱角的时候，当河水不再流，当时间停住日月不分，当天地万物化为虚有，我还是不能和你分手，不能和你分手，你的温柔是我今生最大的守候。当太阳不再上升的时候，当地球不再转动，当春夏秋冬不再变换，当花草树木全部凋残，我还是不能和你分散，不能和你分散，你的笑容是我今生最大的眷恋。让我们红尘做伴活得潇潇洒洒，策马奔腾共享人世繁华，对酒当歌唱出心中喜悦，轰轰烈烈把握青春年华。《还珠格格》主题曲之“当……”“心心复心心”，愿君心，似我心，是最美好的愿望，可是伊人却总是在水一方，有时觉得很近，有时却又不可琢磨，心与心之间为什么总有这样那样的距离？世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。/世界上最遥远的距离，不是我就站在你面前，你却不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱，却不能在一起。——泰戈尔“心似双丝网，中有千千结”！唐五代词词是合乐歌唱的新体诗，随着城市经济的繁荣和燕乐（胡乐）的流行而兴于唐。词起源于民间，敦煌曲子词是现存最早的民间词。这些词大都具有感情真挚、朴素清新的民间文艺特色，但艺术上还比较粗糙。中唐以后，文人填词渐成风气。张志和、韦应物、戴叔伦、刘禹锡、白居易等，在写诗之余，都偶尔作词。到了晚唐，涌现了一批以填词为主的文人词家。其中，温庭筠是第一个大力填词的文人。宋词词到宋代进入了鼎盛时期，成为一代文学的标志。北宋前期代表作家有晏殊、晏几道、欧阳修、柳永、苏轼等。北宋前期词至柳永而出现改观。柳永通晓音律，致力于长调慢词的创作，改变了长期以来词的创作以小令为主的局面。苏轼开拓了词的题材与意境，开创了豪放词风，代表了北宋词坛的最高成就。北宋后期词坛名家有秦观、贺铸、周邦彦等。周邦彦是集北宋婉约词之大成者。南宋前期的代表作家有李清照、张元幹、张孝祥等。南宋最伟大的词人是爱国词人辛弃疾。 |
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