古诗词中的爱情中国古代诗歌分为三大部分九个类型：人与人之关系——爱情诗、友情诗、亲情诗人与社会之关系——咏怀诗、咏史诗、时事诗人与自
然之关系——山水诗、田园诗、咏物诗“春蚕到死丝方尽”——古诗词中的爱情爱情是一个古老的主题中国古代没有爱情一词，而用“恩爱
”：所谓“一日夫妻百日恩”；因为先秦之后中国的自由恋爱较少，“爱情”不发达，先结婚后恋爱是几千年的传统；中国不缺乏有关爱情的诗
歌和作品，尤其是《诗经·国风》里关于爱情的诗篇很多。在后期的汉魏乐府、唐宋诗词、明清小说里面也有大量的爱情诗。讲到爱情，你的心中
最先跳出的是哪些词汇或诗句？生生死死离离合合，（无论如何）我与你约定。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。可叹如今散
落天涯，怕有生之年难以回家。可叹如今天各一方，令我的誓约竟成了空话。一个深沉而无望的爱情故事，一个征夫和他的妻子的爱，沉默到连
名字也没有。《击鼓》的忧伤弥漫了整部《诗经》，卫国的风，千百年来不停地吹，吹红了人们的眼，吹动了人们的心。“执子之手，与子偕老
”——人类最朴素、最永恒的爱情誓言。“执手”或“牵手”成了一种美丽的状态。执手的双方，尽情享受一份亲密，感觉着彼此手掌的温度，它
是两心相许、情投意合的爱人间的默契和誓言。苏芮《牵手》：“因为爱着你的爱，因为梦着你的梦，所以悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福。…
…也许牵了手的手，前生不一定好走，也许有了伴的路，今生还要更忙碌，所以牵了手的手，来生还要一起走，所以有了伴的路，没有岁月可回头。
”《最浪漫的事》：“我能想到最浪漫的事/就是和你一起慢慢变老/一路上收藏点点滴滴的欢笑/留到以后，坐着摇椅，慢慢聊……直到我们老
的哪儿也去不了/你还依然，把我当成手心里的宝。”《诗经》305篇，表现相思相恋的，约50余首，占六分之一，另外还有表现婚姻生活的
诗。《诗经》里表现纯真爱情的民歌，歌咏了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯、自然和本性，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价
值的强烈追求，展示了人类美好的情感世界。《诗经》时代的情感是真挚、淳朴、自然、浪漫的平等爱情，犹如山花般烂漫、赤子般无瑕。《诗经
》时代有少年对在水一方的女孩的思慕，但是“所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长”永远让河边的少男怅惘若失；也有“窈窕淑女，君子好
逑”那样简单明了，酣畅淋漓。《国风》中传唱最多最广的是爱情：有描写结婚之前男女间彼此爱慕、约会恋爱抑或失恋分手的情歌，如《关雎
》、《卷耳》、《汉广》、《草虫》、《摽有梅》（摽biào，落下）、《野有死麕》（麕jūn，獐子）、《静女》、《将仲子》、《蒹葭》等
；有描写男女间谈婚论嫁、结合生子、夫妻恩爱的情歌，如《雀巢》、《殷其雷》、《绿衣》、《终风》、《硕人》、《木瓜》、《女曰鸡鸣》、
《常棣dì》等；还有描写婚后因为种种原因而导致分离，甚至走向感情破裂的离妇、怨妇、弃妇之歌，如《汝坟》、《江有汜sì》、《日月》
、《谷风》、《新台》、《氓》(氓méng，古代称百姓)、《采葛》、《小戎》、《东山》等。这些歌词有着对人的自然的生命之美的亲昵、
颂赞和歌唱，也有着对美丽爱情的向往、惆怅和婉叹，还有着对青春生命流失的迷惘、彷徨和焦虑，它们都是本真生命情感的自然显现，富有诗性的
美丽。?死了都要爱死了都要爱?，不淋漓尽致不痛快，感情多深只有这样，才足够表白。死了都要爱，?不哭到微笑不痛快，?宇宙毁灭心还
在。把每天当成是末日来相爱，一分一秒都美到泪水掉下来，?不理会别人是看好或看坏，?只要你勇敢跟我来。?爱，不用刻意安排，?凭感
觉去亲吻相拥就会很愉快。?享受现在，别一开怀就怕受伤害，许多奇迹我们相信才会存在。?死了都要爱，?不淋漓尽致不痛快，?感情多深只
有这样才足够表白。?死了都要爱，?不哭到微笑不痛快，?宇宙毁灭心还在。?穷途末路都要爱，?不极度浪漫不痛快，发会雪白，土会掩埋，
思念不腐坏。到绝路都要爱，不天荒地老不痛快，不怕热爱变火海，爱到沸腾才精采。上邪上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵
，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！这一首是情诗。指天为誓，表示爱情的坚固和永久。上：天。邪：耶。上邪
：犹言“天啊”。这句是指天为誓。相知：相亲相爱。命：令、使。从“长命”句以下是说不但要“与君相知”，还要使这种相知永远不断绝不衰
减。陵：山峰。震震：雷声。雨雪：降雪。除非高山变平地、江水流干、冬天下雷、夏天下雪、天地合并，一切不可能发生的事都发生了，我才
会和你断绝。唐诗唐代是中国历史上最值得骄傲的时代，唐诗也是中国文学中最精彩的部分，尤其是盛唐。唐代的文人充满了
积极向上的力量，充满了朝气，整个民族、整个国家也到了鼎盛的时候。唐代多“闺怨诗”，六朝时就有，唐代尤其厉害，其原因：唐代的男人有
强烈的愿望去求取功名。相思王维·唐红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。诗题一作《江上赠李龟年》。红豆：
别名相思子；产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，可做饰物，唐诗中常用它来表达相思之情。王维（701？—761），字摩诘，太原祁州
（今山西祁县）人。开元九年（721）进士。安史之乱后获罪贬职，后居住于辋川别墅，过着半官半隐的生活。王维又是杰出的画家，通晓音乐，
他善以画理、乐理、禅理融入诗歌创作之中，苏轼曾称其“诗中有画”、“画中有诗”。代表作有《九月九日忆山东兄弟》、《送元二使安西》等。
离思元稹·唐曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。元稹（779—831），字微之，河南河
内（今河南洛阳附近）人。贞元九年明经及第，又登才识兼茂明于体用科，名列第一，除右拾遗。历监察御史，因得罪宦官，贬江陵士曹参军。诗与
白居易齐名。原作五首，此为其一。这组七绝均为悼念亡妻韦丛之作。韦丛是太子少保韦夏卿之女，二十岁时嫁与元稹，七年后，即元和四年（8
09）去世。元稹甚为悲痛，先后写了许多情真意切的悼亡诗。取次：草草，随便。缘：因为。在正确的时间，遇见正确的人，是一种幸福；
在正确的时间，遇见错误的人，是一种悲伤；在错误的时间，遇见正确的人，是一种无奈；在错误的时间，遇见错误的人，是一种折磨。“
恨不相逢未嫁时”，相见恨晚，是一种遗憾；“君生我未生，我生君已老”，生不同时，是一种遗憾。君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，
我恨君生早。——此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑
窑址。君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。“十年生死两茫茫”，死不同期，也是一种遗憾。人生，有太多的无奈。白居
易《长恨歌》“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。无题李商隐相见时难别亦难，东风无力百
花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。李商隐（813—8
58），字义山，号玉谿生，一号樊南生；河南沁阳人。早年接近牛僧孺党人天平军节度使令狐楚，并得其子令狐绹推荐，与文宗开成二年（837
）登进士第，受秘书省校书郎。后娶李裕德党人泾原节度使王茂元之女为妻，转近其门，从此陷入牛李党争，长期寄人篱下。晚年客死荥阳。其诗多
写时代离乱和个人失意的感概。借古讽今的咏史诗和缠绵深挚的爱情诗最具特色。尤工七言律诗。与杜牧并称“小李杜”。十九首“无题”组诗之
一，主题隐晦含蓄，多属不便言明或思绪繁杂难以立题概括之作。此诗一说写离别相思，一说写政治寄托。“相见”句：前一“难”字指难得、困难
；后一“难”字指难堪、难舍难分。东风：春风。残：凋谢。丝：和“思”谐音。蜡炬：蜡烛。泪：烛泪。镜：对镜梳妆，用作动词。但：只。云鬓
改：指容颜变得憔悴。云鬓：形容青年女子鬓发丰美如云。蓬山：指海上三仙山之一的蓬莱山，这里借指对方的住处。青鸟：神话传说中为西王母传
递信息的神鸟，这里借指信使。探看：探望。夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时
。此诗为李商隐大中二年（848）35岁时留滞荆巴时寄怀其妻王氏之作。寄北：因诗人家在河南北部，故说“寄北”。《万首唐人绝句》中诗
题为《夜雨寄内》。巴山：泛指巴蜀地区。诉衷情顾敻（xiòng）·五代永夜抛人何处去，绝来音。香阁掩。眉敛。月将沉。争忍不
相寻。怨孤衾。换我心、为你心，始知相忆深。顾夐：约公元928年前后在世，字、里无考。顾夐在前蜀时曾在内廷做小臣，后来当了茂州刺史
。前蜀灭亡后，他在后蜀做官，一直做到太尉，人称“顾太尉”。是一个以词知名的人。永夜：长夜。掩：关闭。眉敛：皱眉。争忍：怎忍。孤衾
：喻独宿。衾，被子。题都城南庄崔护·唐去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。崔护：
？—831，字殷功，蓝田（今属陕西）人。贞元进士，官至岭南节度使。都城：指的是长安（今陕西省西安市）。笑：形容桃花开得欢的样子
。卜算子李之仪·宋我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相
思意。长江头：长江上游今四川省一带地方。君：你。长江尾：长江下游今江苏省一带地方。休：停止。已：终了。结句说：肯定不会辜负我的
一片痴情！李之仪：？—1117，字端叔，自号姑溪老农，沧州无棣（今山东省）人。元丰中登进士。元祐末从苏州于定州幕府，终官朝请大夫
。他的词，长调近柳永，短调近秦观。多次韵，小令长于淡语、景语、情语，学习民歌乐府，深婉含蓄。雨霖铃柳永·宋寒蝉凄切。对长亭
晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别。更
那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。柳永：980？—1
053，字耆卿，原名三变，又称柳七。崇安（即福建崇安）人。出身于儒宦世家，工部侍郎柳宜少子，景祐进士，官至屯田员外郎，故又世称柳屯
田。柳永为人放荡不羁，仕途更为坎坷。长亭：古时驿路上供行人休息之地。骤雨：急骤的阵雨。都门：指汴京。帐饮：又称露饮。在户外饮宴
，用布帐围住，既防尘土，又防女眷为路人看见。无绪：心怀惆怅，没有情绪。兰舟：相传鲁班用木兰树刻作舟，故后世以兰舟为船的美称。暮霭：
黄昏时的云气。楚天：指行者所去的南方。经年：几年；若干年。风情：风流情谊。江城子苏轼·宋十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千
里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜
，短松冈。苏轼：1037—1101，字子瞻，号东坡居士，眉州（今四川眉山）人。他出身知识分子家庭，七岁知书，十岁能文。宋仁宗嘉佑
二年（1057）与父亲苏洵、弟弟苏辙中同榜进士，世称“三苏”。北宋杰出的诗人、词人和散文家。作者写此词时正在密州（今山东诸城
）任知州，时年38岁。他的妻子王弗在宋英宗治平二年（1065）死于开封。十年：指作者之妻王弗逝世已10年。茫茫：形容全无音信。思量
（liáng）：思念，想念。“千里”句：当时作者在密州，亡妻之坟远在四川，因而称“千里孤坟”。“纵使”三句：自伤生活不安定，处境
不顺利，奔走劳碌，未老先衰。霜，比喻白发。轩窗：居室的窗户。料得：料想。短松冈：种着小松树的山冈。古人墓地多植松柏，这里指王弗墓地
。一剪梅李清照·宋红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处
闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。红藕：红色荷花。玉簟秋：玉簟，diàn，光滑如玉的竹席；从竹席上感到了秋天的凉意。
锦书：锦字回文书，指情书。雁字：群雁飞时排成“一”字或“人”字。第九位关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑
女，君子好逑……——《诗经?关雎》
第十位众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——宋；辛弃疾《青玉案.元宵》
第八位得成比目何辞死愿作鸳鸯不羡仙。——唐；卢照邻《长安古意》
第七位花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
——宋；李清照《一剪梅》第六位柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久
时，又岂在朝朝幕幕。——宋；秦观《鹊桥仙》
第五位曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——唐；元稹《离
思》第四位多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经
年。应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。——宋
；柳永《雨霖铃》企慕情境《蒹葭》揭示了人类永存的企慕情境。所谓的“企慕情境”，即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸
，可以眼望心至却不可以用身手触摸，是永远向往但永远不能到达的境界。“在水一方”代表了人类现实与理想的距离。“溯洄从之，道阻且长”
是寻求理想的艰难长途。“伊人”之境让我们感到希望与理想乃是一个若有若无、可望不可及的影子。诗篇从哲学的高度反映了人类理想追求与个
体生命短促的矛盾引起的困惑，反映了人类对完美境界永无止境的追求。汉乐府汉乐府：语言率直自然，风格清新质朴《有所思》——敢爱敢
恨：“有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思
与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高（皓）知之。”《孔雀东南飞》——焦仲卿、刘兰芝的爱情悲剧，是长篇
叙事诗的艺术典范。啊，啊，啊……当山峰没有棱角的时候，当河水不再流，当时间停住日月不分，当天地万物化为虚有，我还是不能和你分手，
不能和你分手，你的温柔是我今生最大的守候。当太阳不再上升的时候，当地球不再转动，当春夏秋冬不再变换，当花草树木全部凋残，我还是不
能和你分散，不能和你分散，你的笑容是我今生最大的眷恋。让我们红尘做伴活得潇潇洒洒，策马奔腾共享人世繁华，对酒当歌唱出心中喜悦，轰
轰烈烈把握青春年华。《还珠格格》主题曲之“当……”“心心复心心”，愿君心，似我心，是最美好的愿望，可是伊人却总是在水一方，有
时觉得很近，有时却又不可琢磨，心与心之间为什么总有这样那样的距离？世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道
我爱你。/世界上最遥远的距离，不是我就站在你面前，你却不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱，却不能在一起。——泰戈尔“心似双丝网，
中有千千结”！唐五代词词是合乐歌唱的新体诗，随着城市经济的繁荣和燕乐（胡乐）的流行而兴于唐。词起源于民间，敦煌曲子词是现存最
早的民间词。这些词大都具有感情真挚、朴素清新的民间文艺特色，但艺术上还比较粗糙。中唐以后，文人填词渐成风气。张志和、韦应物、戴叔伦、刘禹锡、白居易等，在写诗之余，都偶尔作词。到了晚唐，涌现了一批以填词为主的文人词家。其中，温庭筠是第一个大力填词的文人。宋词词到宋代进入了鼎盛时期，成为一代文学的标志。北宋前期代表作家有晏殊、晏几道、欧阳修、柳永、苏轼等。北宋前期词至柳永而出现改观。柳永通晓音律，致力于长调慢词的创作，改变了长期以来词的创作以小令为主的局面。苏轼开拓了词的题材与意境，开创了豪放词风，代表了北宋词坛的最高成就。北宋后期词坛名家有秦观、贺铸、周邦彦等。周邦彦是集北宋婉约词之大成者。南宋前期的代表作家有李清照、张元幹、张孝祥等。南宋最伟大的词人是爱国词人辛弃疾。此排名根据有二：一个是经典指数，这是与该诗词流传深远度和对后世人们的影响有关；另一个是深情指数，这是与该诗词在描写爱情方面的深刻、透彻以及感人程度有关。(排名仅限个人喜好) |
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