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中华优秀传统文化故事精选(治学励志篇) 宗悫乘风破浪 南北朝时，有一个赫赫有名的大将军，名叫宗悫。他自幼跟随父亲和叔叔习武，所以小小年纪就身怀绝技。
看到盗贼吓跑了，众宾客都拍手叫好，称赞宗悫有胆有识，英雄出少年。这时有人问道：“小小年纪就如此机智勇敢，你将来打算做什么呢？” “我要成就一番丰功伟绩，乘长风破万里浪。”小宗悫骄傲地说。 几年后，林邑王范阳迈进犯边界。皇帝任命宗悫为振武将军，前去平定判乱。林邑王抢先侵占了一个地区，在城内肆意妄为，当地百姓苦不堪言。宗悫率军包围了这座城，计划瓮中捉鳖，将叛军一网打尽。叛军头目林邑王是一个老奸巨猾的家伙，他自知自己不敌宗悫，便决定用计谋战胜宗悫。于是他召集自己的部将商量对策，几天之后，终于想出了一条妙计。 林邑王暗地命人买来几百头大象。两军交战之际，他命部下将大象驱逐到敌营。一时间，数百头疯狂的大象甩动着长鼻子，直冲向宗悫的队伍，气势汹汹，如猛虎下山。 谁知还没冲到宗悫的队伍前，象群就发生了骚乱。有的大象停在了原地，有的甚至调头冲向了林邑王的军队。原来，宗悫的阵前有很多狮子，一个个正张着血盆大口，气势汹汹地瞪着眼。大象看到这种阵势，自然吓得原路跑回，还将敌军撞得人仰马翻。宗悫轻松获胜。
很快，宗悫就带兵将叛军驱赶回境，解救了当地的百姓，宗悫还将叛军搜刮的金银财宝都分发给了穷人。就这样，宗悫为国家打了很多胜仗，立下赫赫战功，被皇帝封为洮阳候。他少年的志向终于实现了。 【启示】“乘风破浪”这个成语原指船乘着风势破浪而行，后多用来形容不畏艰难，勇往直前的精神。这种精神现在仍具现实意义，无论在学习还是工作中，我们都应该具有这种精神。 对服刑人员来说，无论刑期长短，任何时候都不能放松对自己的要求，只有端正思想态度，积极改造自我，才能取得较好改造成绩，如果放松对自己的要求，在改造中虎头蛇尾，缺乏恒心，就会前功尽弃。
孔子韦编三绝
孔子幼年丧父，家境贫寒，没有受到良好的教育，只能通过自学来获得知识。从十五岁开始，孔子便发愤读书，因为没有人教，在学习上碰到难题就得到处找人请教。只要能解答自己的疑问，不管什么人他都可以拜为老师。他请教过做官的人，也请教过普通老百姓；请教过白发苍苍的老人，也请教过头上梳着小辫儿的儿童。 因为虚心好学，学无常师，三十岁时孔子便成为当地较有名气的学者。 那时还没有纸张，制作书籍的材料主要是竹子。一般是把竹子削成一片一片的竹签，刮去上面的青皮，用火烘干后在上面刻字，称为“竹简”。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。写成一部书要用许多竹简，书的内容全部写上去以后，再用牢固的牛皮绳子把这些竹片按顺序编联起来，就可以阅读了，这样的过程就叫做“韦编”。由于一片竹简只能写很少的字，所以如果一部书的字数很多的话，那就需要几十斤甚至上百斤的竹片。像《易经》这样的书，当然是由许许多多竹简编联起来的，因此相当沉重。 孔子到了晚年才开始学《易经》。《易经》是很难读懂的一部古书，孔子下了很大的工夫，才把它全部读了一遍，还只是基本了解它的内容。接着，他又读了第二遍，掌握了它的基本要点。然后，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了比较透彻的理解。此后，为了深入研究这部书，同时也为了给弟子们讲解，他不知翻阅了多少遍《易经》。这样读来读去，把串联竹简的牛皮带子也磨断了好几次，不得不换上新的再读。这种孜孜不倦的精神很让人感动。 即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如我能多活几年，我就可以多理解些《易经》的文字与内容了。” 孔子一生还编著了不少书籍，其中有《诗》、《书》等几部书，还有根据鲁国的历史材料编成的史书《春秋》。这对古代文化的保存和发展，起到了积极的作用。 【启示】孔子是中国历史上最杰出、最有名的学者，创立了儒家学派。他的学识可以用“学富五车”来形容，但孔子的学识也不是天生的，而是刻苦努力的结果。若没有韦编三绝的精神，是学不到本领的。 当前，监狱十分重视服刑人员“三课”’教育，只要积极参加，有好的学习态度，有刻苦钻研的学习精神，就一定会获得好的收获。
支道林标新立异 东晋时期，在建康白马寺有一个叫支道林的和尚。这个支道林俗姓关，出家后就改姓支，名遁，道林是他的字。
支道林从小就聪明机灵，悟性极佳，而且饱读诗书，通晓诸子百家之言。他在很小的时候就能领会深奥的哲学道理，因此很受当时名士王濛等人的赏识。支道林曾一度隐居山林，潜心研究佛经，深谙佛经义理。二十五岁出家后，每次讲经的时候，他的分析都独树一帜，为其他僧众所不及。 他的许多新奇的言论引起一代名士谢安的注意。当时，其他名士也相继与他交往，如王羲之、许询、王洽等等。这时候的支道林在与名士的交往中，对《庄子》产生了浓厚的兴趣。 《庄子》是战国时著名思想家、道家的代表人物庄周的代表作，又称《南华经》，其既继承了老子的道家文化思想传统，又阐述了庄子不同于其他诸子的哲学思想，包藏了博大精深的思想内涵。后人注解颇多，晋代的名家向秀和郭象曾为《庄子》作注，该注本在社会上广泛流传。后来人们一谈起《庄子》，都纷纷引用向秀和郭象的注解。 《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，一直以来也是名流学士辨析讨论的焦点。当时许多著名的学者都挖空心思深入钻研体味这篇文章包含的道理，但没有超出郭象、向秀的见解。 有一次，支道林与一些社会名士在建康白马寺中聊天，当他们谈到《庄子·逍遥游》时，支道林开始只是坐在一边凝神静听别人的言论，自己不发一言，后来见众人所谈都是出自郭象和向秀的注解，并无新意，就连连摇头并打断人们的话，说出了自己对《逍遥游》的见解和体会。事后，支道林以他独到的见解为《庄子·逍遥游》重新作注，赋予它新意。 支道林的《逍遥游》注释大大超出郭象、向秀的解释，树立了一种新的见解，众人一听，都很惊异，但细想之下，又觉得颇有道理，超出许多著名学者的认识。于是，后来人们就借用支道林的看法来解释《逍遥游》了。 支道林这种不沿袭旧人观点，发表自己独特见解的做法也被称为标新立异。 【启示】标新异其实就是一种改革、一种创新、一种别出心裁。支道林之所以能用新的认识来解释《逍遥游》，并获得众人的认同，是因为他饱读诗书，通晓庄子百家之言，这可以说是他创新的基础。因此，创新不仅需要勇气，而且需要实力。如果没有深厚的功力作为基础，是不可能有所突破的。即使勉强提出一些新想法，也多是稚嫩之作，注定要被实践所淘汰。 生活不是空洞的，是现实的，服刑人员无论对未来生活什么样的期盼，都必须要有过硬的本领去驾驭，现在能力差一点不要紧，要紧的是不要停留在空想上，而是针对自己不行的方面抓紧学习，及时补充与完善，真正学到和掌握真本领，才会获得收获和成就。
顾炎武勤于攻读 顾炎武是明末清初的大学者，他学识渊博，在经学、史学、音韵以及诗文诸学上，都有较深的造诣，是当之无愧的一大名儒。顾炎武从小就勤奋学习，对待学问非常认真。长大后，每当外出旅行时，他都用马或骡子驮着沉甸甸的书，真正做到“读万卷书，行万里路”。
【启示】服刑人员要像顾炎武一样具有求真务实、刻苦钻研的精神，这样，才能够在狱中掌握更多的知识与技能，从而在未来的社会中施展身手。 皇甫谧迷途知返
皇甫谧很惭愧，流着泪表示要改过自新。从此他刻苦攻读，虚心求教，终于掌握了丰富的知识。后来，皇帝听说他很有学识，想请他去做官，他却回绝了，并向皇帝借了一车的书回来读。此后，他一直学以致用，笔耕不辍，在医学史和文学史上都负有盛名。 【启示】人有耻则有所不为，无耻则无所不为。知耻近乎勇。古人把以勇于改过称为“圣贤大夫”，就是这个道理。所以古人云：知过能改，善莫大焉。历史上一些有作为的志士仁人，是他们自觉地从善自新的结果。 服刑人员要有廉耻之心，这样才能认罪服法，树立正确的改造目标，真正达到重做新人的目的。
李清照是我国宋代著名的女词人。她自幼就博览群书，才思敏捷。 一次，李清照写下了一首《醉花阴》词。她丈夫赵明诚读后十分钦佩，于是决定写几首和词，并力求超过原作。赵明诚冥思苦想了几天，终于写成了几十首《醉花阴》词，并把这些词和妻子的原词混在一起，给自己的好友陆德夫看。陆德夫看完后，用手指着说：“所有词中，只有这三句写得最好。”赵明诚见了，惭愧地说：“这三句是我妻子写的。没想到我几天几夜写了几十首，竟然还抵不上她一首。”这事传开后，一时在士林中传为佳话。
东汉末年，有一个人名叫董遇，他从小喜欢学习。不管走到哪里，他身上总是带着书，一有时间就坐下来学习。后来，董遇成了大学者。 有人问董遇：“你是怎么读书的？”董遇回答：“我遇到读不懂的书，就反复地看，反复地读。”这个人反问：“反复读一本书，哪有那么多时间呢？” 董遇说：“那就利用‘三余’的时间。” 这个人好奇地问：“什么是‘三余’的时间？” 董遇说：“冬天是一年的剩余，夜晚是白天的剩余，下雨天是晴天的剩余。只要用好了这‘三余’时间，就有时间读书了。” 【启示】俗话说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”可见，时间对于我们来说是尤其珍贵，而如何有效利用时间来进行学习，是我们每个人需要认真对待的问题。董遇“三余”时间，充分体现了他善于学习和善于利用时间的方法。服刑人员不妨借鉴其方法，充分利用业余时间学习文化知识，同时需要记住的是，学习最重要的就是坚持，只有这样，你才能有所收获。
孔子“三十而立”
随着孔子的学问越来越深，他的名声也越来越大，慢慢地有许多人来向他求教学习。在孔子30岁那年，他创办了我国历史上第一所私塾。只要是诚心来学习的人，不分贵贱，孔子都用心教导。 由于孔子知识渊博，而且课也讲得好，所以他的弟子越来越多，他的私塾最终得到了社会的承认和支持。 【启示】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而心所欲，不逾矩。”孔子将人的一生划分为若干个阶段，并阐明了各个阶段该做什么事和懂得哪些道理。三十而立的意思是人到了三十岁这个年龄，就应该承载起社会责任并立足社会。这个故事告诉服刑人员：勤奋好学是每个人都需要具备的一种品德，凡是有所成就的人，都是经过勤学苦练才逐步走向成功的。 沈括上山看桃花
正是凭着这种求索精神，沈括后来写出了我国古代著名的百科全书——《梦溪笔谈》。 【启示】沈括为了解开疑惑，毅然决定实地考察，正是凭着这种认真求索的精神，他不仅得到了正确的答案，并且后来成为了北宋时著名的科学家。服刑人员在学习中一样会遇到许多不明白的地方，应该像沈括那样认真执著，付诸实践，才能彻底地解开迷惑，掌握更多的科学文化知识。 魏照拜师
【启示】我们除了要虚心学习文化知识外，还要悉心学习为人处世的道理，做一个真正品学兼优的人。魏照拜师的目的，不正是为了德学兼备、完善自我吗？在如今竞争异常激烈的社会中，要想更好的生存与发展，就要学会做人做事之道。成功的机会是均等的，只要找到了为人处世的方式，才能使我们的人生更加精彩。
陆羽痴迷写《茶经》
后来，陆羽从南京来到浙江，在山间隐居，专心写书。这期间，他经常到山上四处寻找、采摘茶叶或品尝山泉，每次都是天要黑了才回来。不了解他的人都叫他“楚狂”。正是对茶道的热爱加上勤奋好学，陆羽写出了我国茶叶史上的经典之作《茶经》。 【启示】古人说：“做任何事情，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。”陆羽之所以能成为“茶圣”，正是因为他对茶道的热爱和乐此不疲的态度。服刑人员在学习知识的过程中，就需要有这种痴迷的钻研精神，它将成为你学习之路上精益求精、攻克难关的致胜法宝。一旦你付出了，就一定会有收获，这是亘古不变的道理。 孔子诲人不倦 孔子一生的绝大部分时间都在教书，他教导过许多学生，号称“孔门弟子三千”，其中著名的有七十二人。 孔子是一位良师，他讲课时总是力求把要点讲清楚，让每个学生都能明白；而且孔子善于启发，他总是耐心地引导学生对问题进行深入的思考，根据每个学生的特点，采用不同的教育方法，把学生的特长都开发出来。因此，孔子的学生思想都很活跃，而且许多人都有自己独到的见解，比如颜回、子路等学生，在当时就是很有名望的人。正是由于孔子学问高深，教书育人，诲人不倦，后人才把他尊称为“孔圣人”。
萨都刺一字之师 萨都刺是元朝的著名诗人。一次他在山上游玩，天突然下起了雨，就只好到附近的寺庙里避雨。这时，寺庙的晚钟响了，声音宏亮而悠扬。萨都刺灵感突发，写出了两句诗：“地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟。”这两句诗意境空阔，很快在当地传扬开来，大家纷纷称赞。不料一位老者听了，说：“也不怎么样嘛。”
【启示】再高明的学者也会有疏漏的地方，因此，即使成就很高的人，也要不断地向他人学习，这样才能取得更大的进步。孔子曾说：“我不是生下来就知道很多知识的，只不过喜欢读书并不耻下问而已。”著名诗人萨都刺的故事，再一次告诫服刑人员，无论对待何种形式的学习，都要以勤奋钻研、虚心求教的态度去践行。 刘完素虚怀若谷 刘完素是宋朝很有名的医学家。有一次他生了病，吃了许多药，病情也不见好转。一天，他的朋友张元素来探望他。张元素也是个大夫，他提出给刘完素看病。刘完素心里有些不愿意：自己的病如果被他治好了，那不是很没面子？但他转念一想：我平时最提倡同行间互相学习，怎么轮到自己就糊涂了呢？于是，他很高兴地请张元素帮他治病。两人一起分析病情，研究药方，终于找到了病根。不久，刘完素恢复了健康。此后，两人经常在一起，交流医学上的疑难问题，医术都大有长进。
愚公移山 古时候有个老人，人们都叫他愚公。他家门口有两座大山，一座叫王屋山，一座叫太行山。这两座山挡住了出门的路，于是愚公决心把这两座山搬走，他带着他的儿子开始挖山。 有个叫智叟的老头说：“你们这样做实在太愚蠢了，山这么大这么高，就凭你们几个人根本不可能把它挖掉。”愚公就说：“我们父子是挖不完，但我死后还有子子孙孙。这两座山虽然高，却不会再长。我每天挖一点，总有一天会把它挖掉。”就这样，愚公每天坚持挖山。后来，愚公的精神感动了上天，上天派来两个山神，把这两座山给搬走了。
俗语说：“万丈高楼平地起”、“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”。事实告诉人们，任何人的成功都不是随随便便取得的，都是持之以恒、从一点一滴做起、日积月累的结果。 孔子后生可畏
【启示】
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谈迁重写《国榷》 谈迁是明朝末年的穷秀才，他历尽千辛万苦，花费27年时间，写出了一部关于明朝的史书，并将其定名为《国榷》。不料，就在书稿完成后不久的一个晚上，谈迁家里闹贼了。小偷见谈迁家里没什么可偷的，就顺手把谈迁的书稿拿走了。变迁发现书稿丢失了，不禁痛哭流涕。这一年，他已经53岁了。但谈迁很快就振作起来，并对自己说：“我的手还在，怎么能这么消沉呢？”于是他决定重新写《国榷》。4年过去了，谈迁终于重新写出了一本《国榷》。这部书资料翔实，内容完备，成为后世学者研究明史的必读之书。
鲁迅先生说过：“伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气去应付一切不幸。遇到困难、挫折、失败就惆怅、迷惘、灰心丧气，这是软弱的表现。” 孔子有教无类
【启示】孔子“有教无类”思想的理论基础是其“性相近也，习相远也”的人性论。“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才作出了“有教无类”的决断。 在现实生活中，正确的教育方法和正确的学习态度同样能促使我们完善自身，服刑人员虽然身陷囹圄，但仍然有接受教育的权利，在学习的过程中，更应该克己勤勉，永不懈怠。这样，你才能为将来回归社会后筹集到有效的资本。 吕蒙读书
【启示】不论什么时候，学习都是不可缺少的。古人说：“生下来就知道的人，是上等人；学习之后知道的人，是次一等的人；经历困苦才学习的人，又次一等；经历了困苦还不知道学习的人，就是最下等的人。”当前，服刑人员正在经历困苦，在这种环境下，如果还不抓紧时间学习，可能就真的会成为最下等的人了。所以，服刑人员要通过不断地学习来丰富自己的知识，增长自己的才干，为今后的就业谋生做好充分的准备。 毛空道听途说 春秋时期，齐国有个人叫毛空，他最喜欢从别人那里打探各种传闻，然后再去讲给朋友们听。一次，他告诉他的朋友艾子：“咱们这里有个人养了一只特别能生蛋的鸡，昨天这只鸡居然生了个鸭蛋。”艾子听了直笑，他问毛空：“怎么可能呢？”毛空见艾子不信，就急忙说：“哎，真的，那天有只野鸭子从天上掉下来摔死了，那只鸡吃了野鸭肉，后来就生了个鸭蛋。”艾子心想：野鸭能飞多高呀？还能从天上掉下来摔死？于是他反问：“那你告诉我那只鸡是谁家养的？”毛空见艾子刨根问底，只好支吾着说：“这事儿是我在路上听别人说的。” 【启示】
车胤囊萤夜读 车胤是晋代的名臣，以博学闻名。他从小勤奋好学，但家里特别穷困，有时甚至连点灯的油都买不起。这样一到晚上，车胤就不能读书，为此，他非常苦恼。
【启示】晋朝一代名臣车胤，小时候家里的条件并不好，甚至连点灯的油都买不起，但他为了读书学习，并不气馁，用装了几十只萤火虫的“灯”勤奋读书，最后终于成为一个有学问的人。古人在如此艰苦的环境中尚且好学不厌，现在党和政府为我们提供一个如此良好的学习环境，对于在文化、技术等方面都比较匮乏的服刑人员来说，就更应该努力学习，奋发向上，不要浪费了求知求学的好时光。 李谧青出于蓝
【启示】《增文贤文》中说：“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。”孔子说：“后生可畏。”李谧的老师孔璠说：“青取之于蓝而青于蓝。”可见，对于任何一个勤奋好学的人，我们都不能轻视，新旧交替是自然规律的具体体现，前人已一语道破了其中玄机。服刑人员应该知道：只要别人比我们懂得多，无论他是什么出身和什么年龄，都有资格做我们的老师。同时，要端正学习态度，不懂就问，虚心请教，不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。 孔子以渔夫为师
【启示】孔子自己曾说：“三个人在一起走路，其中一定有可以做我老师的人。对他们的优点要学习，对他们的缺点要借鉴改正。”其实，每个人身上都有自己的优点和缺点。服刑人员在改造过程中，要善于发现和学习别人的优点，改正自己的缺点。这样，你才能更快地进步，才能学习到更多的知识。 陶侃惜光阴
【启示】英国诗人、戏剧家莎士比亚说得好：“放弃时间的人，时间也放弃它。”时间比金子还要珍贵，因为再多的金子也买不到时间，这是至理之言。 古今中外，珍惜宝贵时间勤奋学习而取得辉煌成就的人，是不乏其例的。 宋代欧阳修4岁时死了父亲，家里贫穷。他学习勤奋，夜以继日，废寝忘食，后来成了伟大的文学家。法国著名物理学家、化学家居里夫人，在巴黎大学理学院读书时，晚上到读书管区读书，10点钟以后，她就回到自己房间，点上煤油灯继续攻读。后来，发现了放射性元素——镭，这和她抓紧学习十分不开的。无产阶级伟大革命导师列宁，在大学时，由于开革命活动而被开除，他仅用了一年半的时间，自学完了大学4年的课程，后来参加大学毕业考试，得了第一名。 在监狱这所特殊的学校里，服刑人员也同样需要珍惜所有时光，认真学习。要知道，时间飞快流逝，转眼之间，你就会步入中年、老年，到时，后悔就已于事无补了。
阮大铖学不尚行
【启示】喜欢学习的人就像禾苗一样，是有用之才；不爱学习的人就像野草一样，只能当柴烧；学习了道理而不按理行事，就像穿了衣服的牛马一样，依然改不了本性。阮大铖虽然在戏曲上很有成就，但他爱慕权势，和奸党魏忠贤勾结在一起，为非作歹，最终落得了惨死的下场。服刑人员学习了书本上的知识就要切实地去实行，要做到言行一致，表里如一，千万不要步入阮大铖的后尘，为非作歹。 孔子学琴
【启示】学习看似简单，要学好是很不容易的。孔子之所以能成为大教育家、大思想家，跟他对待学习的态度和学习精神是分不开的。服刑人员在监狱提供的劳动岗位上学习操作技术时，应当像孔子一样不厌其烦，反复揣摸，真正掌握技术精髓，成为优秀操作手。
陈子昂大器晚成
【启示】无论是聪明还是笨拙，无论学习的时间是早还是晚，只要认真读书，总会学有所成。在服刑人员当中，虽然大多数人的年龄都已超出了正常的求学年龄，但只要不放弃、不懈怠，利用监狱为我们提供的良好的学文化、学技术的平台，做到持之以恒，点滴积累，就一定会有所收获，甚至大有作为。 郑板桥教子 清朝时的郑板桥是著名的书画家、文学家。他年老的时候才有了一个儿子，但却从来都不溺爱他。他怕自己死后，儿子没有独自谋生的意识，病重时，叫儿子亲手给他做馒头吃。他让厨师指导儿子，但是不能代劳。于是，儿子开始学着做馒头，费了许多工夫才把馒头做好。当儿子端着馒头到父亲床头时，郑板桥已经死了。儿子伤心地哭了。忽然，他发现茶几上有张纸条。他拿起来一看，上面写着：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天、靠地，靠祖宗，不算是好汉。”这时，儿子才明白父亲让自己做馒头的深刻含义。
孙康映雪读书
有一年冬天，天气格外寒冷，三天两头下一场大雪。冬夜，孙康盖着薄被正蜷缩在床上，面对着北风呼啸的窗口又在背书。背着背着，突然发现窗口越来越亮，他甚至怀疑是到了快要出太阳的时候了，等他披着衣出门一看，原来是下了大雪，是白雪把窗口映亮了。孙康心想：既然白雪能映亮窗口，那么一定也可以用积雪照着读书吧。想到这里，他便捧起书跑到门外，一个人蹲在雪地里，借着积雪映出的微弱亮光来读。手脚冻僵了，就起身跑一跑，搓搓手脚。 从此孙康不再为没有灯油而发愁。整个冬天，他夜以继日地读书，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直读到鸡叫。即使是北风呼号，滴水成冰，他也从来没中断过。功夫不负有心人，孙康最终摆脱贫困家境，成为一位很有名望的学者。 【启示】孙康映雪读书的故事告诉我们，做什么事都只有通过刻苦努力，才能成功。特别是遇到困难时，不应该放弃，要动脑筋想办法，战胜困难。对于我们服刑人员来说就要利用一切时间去学习，不要放弃，不要畏惧，要在困境中磨砺自己。
画圣吴道子的传神之笔
吴道子画驴：有一次，吴道子去拜访某僧人，口渴时想讨杯茶喝，但是这个僧人对他却不太礼貌。他很气愤，就在僧人房间的墙上画了一头驴，然后离开了。一到晚上，他画的驴变成了真驴，满屋地尥蹶子，把僧人房间的东西给搞得乱七八糟，每天都是如此。这个僧人没办法了，只好去恳求吴道子，吴道子把墙上的画涂抹掉以合就再没发生这样的事情了。 吴道子画秃尾神马：一天，金顶寺的禅师请吴道子为他在寺院画一幅画。吴道子画了一幅《立马图》，那马画得真是活灵活现。但是就在要画最后一笔——马尾的时候，吴道子觉得胸闷恶心，就把画笔一搁，快步走到院里，呕吐起来。禅师忙端茶水请他洗漱歇息。第二天醒来，吴道子精神好些了，但没有记起画马之事，吃过饭便跟禅师告别，下山去了。 过了几天，禅师细看《立马图》，才发觉马尾巴还没有画，十分惋惜，但也无可奈何，只得将它挂在禅堂侧室里。这天，山下十几个农夫闹闹嚷嚷地冲进寺院来，怒气冲冲地对禅师说：“你们寺里的秃尾巴马，天天晚上来吃我们的庄稼，这次被我们追着进寺了，你们得赔我们庄稼。” 禅师觉得很奇怪，说：“施主一定是弄错了，我们禅寺中从来没有养过马啊，不信就请你们搜一搜。” 农夫们二话不说，走进禅寺到处去寻找，却连马的影子也没见到，他们想一定是被禅师藏起来了，便和禅师纠缠不休。 禅师特别想证明自己是无辜的，他冥思苦想，想了半天，忽然想起那幅画来，他认为自己已经找到了答案。便对农民们说：“众位乡邻，老僧确实无马，倒有一幅吴道子大师画的《立马图》，请进屋来看看。” 农民们一看那图上的马，都大吃一惊，这秃尾马不就是偷吃庄稼的马吗？原来，他们一直追着马的踪迹寻过来的。图中马竟跟他们所追寻的秃尾马一模一样，看它嘴里，还衔着几根青麦苗呢！于是，农夫们指着画上的马说：“就是它，没错。这匹马天天夜里偷吃我们的庄稼。” 两则小故事，固然是一种神奇的传说，但却反映了吴道子画动物具有传神之笔。 【启示】“只要功夫深，铁杵磨成针。”画圣吴道子的画之所以出神入化，是因为他勤学苦练，真正用心画画的缘故。对于服刑人员来说，不要求有吴道子一样的功夫，但要善于发现自己的兴趣与特长。学必求其心得，业必贵于专精。要一心一意、专心致志地学文化、学技术，争取在某个方面有所突破。
孟母断机教子 “断机教子”，讲的是孟母鼓励孟子读书不要半途而废的故事。 孟子小时候读书很不认真，为此母亲总是很操心。有一天，孟子早早地跑回了家，当时孟母正在织布机前织布：“你怎么这么早就回来了？” “我，我趁先生不注意，自己跑回来的。”孟子吞吞吐吐地说。知道他又逃学了，孟母又生气又伤心，举起一把刀，一下子就把刚刚织好的布割断了。孟子看到母亲把辛辛苦苦才织好的布割断了，心里既害怕，又不明白其中的原因，忙问：“娘，你这是做什么？难道出了什么事吗？”
“娘，您不要哭了，从此之后我一定好好儿学习，再也不逃学了。”孟子哭着说，“娘，以后我再也不会让你操心了。” 母亲的行为，使孟子的心受到了很大的触动。从此以后，他牢牢地记住母亲的话，起早贪黑，刻苦读书，为他以后成为儒家大师打下了坚实而稳固的基础。 【启示】“断机教子”讲的是孟母巧妙地把学习比喻成了织布，教育孟子好好学习的故事。这个故事说明，做事不能半途而废，学东西要有恒心，特别是在改造方面来不得半点马虎，要扎扎实实，这样才能以良好的改造成绩来回报我们的亲人，早日回归社会。
贾思勰与《齐民要术》
一次他养了两百头的羊，由于经验不足，事先不知道每只羊应该吃多少饲料，导致饲料供应不足，不到一年，两百头的羊死了大半。他没有放弃，又接着养了一群羊，并且种了大豆当饲料，谁知道，饲料倒是不缺了，但不知道为什么羊还是死了大半。他百思不得其解。 他听说有个老羊倌很有经验，便虚心向老羊倌请教，老羊倌被他的诚意感动，就把自己的经验全部传给了贾思勰。从此之后，贾思勰养的羊膘肥体壮，产奶也多，远近闻名。 贾思勰认真严肃地对待科学，经过艰苦劳动，终于写出了11万多字，92篇，10卷的《齐民要术》。《齐民要术》一书，内容非常丰富全面，有农业百科全书之称。对于当时及后世农业和生物科学的发展，均具有重大影响。在世界农学史上居于遥遥领先的地位，比其他先进民族的记载要早几 【启示】贾思勰写《齐民要术》的故事告诉我们，做什么事都要“知之为知之，不知为不知”，不能不懂装懂，更不能半途而废。对待学问，要虚心向别人学习，要深入实践，要学以致用，要通过不断探索提升自己的综合素质与水平。
书圣王羲之 东晋时期，有一位著名的书法家，他就是被人们尊称为“书圣”的王羲之。据说他从小就喜欢书法，而且非常用功，就连走路时也随手比画着练字。日子久了，连衣服都破了。 关于他的故事有:“墨池”和“入木三分”的传说。
据说王羲之任临州太守时，村民在城西北处兴建了一座“飞云阁”，请王羲之书写横额巨匾。王羲之在纸上写了几幅，都觉得不满意。此后，王羲之废寝忘食，专门练写“飞云阁”三个字。一天，他练字入了神，忘记了吃饭。家人把饭送到书房，他竟不假思索地用馒头蘸着墨吃起来，还觉得很有味道。当家人发现时，已经是满嘴墨黑了。 就这样，三个月过去了。王羲之觉得将“飞云阁”三个字练得满意了，便将字题写在匾额上，后来刻字的木匠师傅依字镌刻，发现墨迹竟然印到木板里有三分之深。 【启示】每个人都不是随随便便就可以成功。王羲之之所以能够成为一代“书圣”，跟他的勤奋努力是分不开的。“勤奋”是每一个成功者的秘诀，尤其对于社会上急功近利的现状，服刑人员应该保持清醒的头脑，不要整天就是空想，要通过自己的努力去争取、去奋斗。
陶侃励志
家里人觉得奇怪，就问陶侃为什么要这样做。陶侃回答：“我将来是要报效国家做大事的，如果生活过于舒适，将来怎么能担当重任，为国家效力呢？”过了几年，陶侃终于被调回中原，被皇帝重用。陶侃回到中原以后，尽管公务繁忙，可是在广州养成的搬砖习惯一直没有放弃，以此来磨练自己的意志。他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间。至于普通人则更应该珍惜分分秒秒，怎么能够天天玩乐？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！” 【启示】陶侃的故事告诉我们，一个人要胸成大志，珍惜时间，严格要求自己，才能有所作为。服刑人员不应该放弃理想，其实每个人心中都有好多愿望，这些就是生活的动力。但是，愿望的实现不是想想就能实现的，需要为之付出、为之奋斗才能实现。因此，每名服刑人员都应该珍惜时间，朝着自己的愿望努力，争取在不久的将来实现它、拥有它。
陈蕃立志
【启示】小是大的基础，大是小的积累，一切从小事做起，才能成就大业。这就启示服刑人员要注重细节的积累，今天的一点变化，明天的一点努力，后天的一点学习，这样不断地日积月累，到了一定的程度，达到一个临界点，你的质量就会发生变化，就会与其他的人拉开差距，这种差距，就是你经过努力达到一个临界点所取得的成果。当细节积累到一定的临界点，就发生了突变，突变常常是在不知不觉中发生的，这个不知不觉就是量的积累。 其实，无论是改造还是以后的事业，我们都应该从小事去做起，从“扫一屋”开始，将来才能有机会“扫天下”。 画家顾恺之 顾恺之是东晋时期一位有名的画家。他刚出生，母亲就去世了。他就跟着父亲、祖母一块过日子。在他四五岁的时候，就问父亲，母亲长什么样。父亲不知道该怎样回答他，就把母亲的样子详细地告诉了他。
半年多过去了，他又拿着画给父亲看。父亲看了，说：“这回像的地方比较多，就是眼睛不像。”顾恺之一听，问道：“您再说说母亲的眼睛长得什么样吧！”父亲又描述了一遍。顾恺之回到屋子里，从早到晚专心画眼睛。过了半年多，顾恺之又拿着画给父亲看。这回父亲一看，吓了一跳，说：“太像了！尤其是这双眼睛，这就是你母亲呀！ 【启示】“行百里走半九十”。坚持不懈，才能学有所成。只要你不断辛勤灌溉所种下的种子——持续去学习。那么就会走出人生的冬季、进入春季，那么多年看似不见成效的努力终必会有收获硕果累累的一天。因此，对服刑人员来说，要凭毅力与韧性去追求所企望的目标。
鉴真东渡
大唐与日本之间隔着茫茫大海，路途遥远。那时鉴真已经五十五岁，他不顾自己年事已高，毅然决心东渡传法。他的弟子们深受感动，纷纷表示愿意跟随师父一同到日本传法。 第二年春天，鉴真率领弟子发船东渡。但是，在以后的五年中，由于当时唐朝政府海禁较严，再加上海上自然环境恶劣，经常遭遇风浪，他一连四次渡海都以失败告终。 公元748年，鉴真第五次东渡起航了，这时他已经六十出头了。这次，他们的船才驶到舟山群岛便遇上了风暴，停泊了约两个月才继续出发。谁知第二天又遇上飓风的袭击，船只在波峰浪谷间颠簸，迷失了方向。在海上整整漂流了十四天，粮食吃完了，淡水也用光了，鉴真和弟子们饥渴难耐，劳累不堪，可他们没有动摇传法的决心。在经历了无数险阻、万千困难之后，船只终于靠岸了，一上岸才知道已经漂流到了海南岛的振州（今海南崖县）。多年旅途的劳顿，严重损害了他们的健康。鉴真更是突发眼疾，双目失明。然而，无论是风浪，还是病魔，都无法阻止鉴真东渡的步伐。公元753年，鉴真已经六十六岁高龄，他开始了第六次东渡。由于这一次事先做了周密的安排，因而比前五次顺利。次年一月，鉴真到达日本九州岛，历时十多年的东渡终于获得了成功。在日本，鉴真讲经传法，还带去了中国的一些文化知识，促进了中日文化的交流。日本人民亲切地称他为“盲圣”、“日本文化的恩人”等，表达了日本人民对鉴真的崇敬之情。 【启示】心中有信念的人力量是无比强大的，忍耐和坚持虽说是一件痛苦的事情，但却能让你品尝到胜利的滋味。鉴真的故事让我们看到了理想信念的伟大力量，人的理想信念就是人生的航标，我们要给自己树立一个理想，然后朝着它努力奋斗，这样我们的人生才会精彩纷呈。
苏洵焚稿 苏洵是北宋时著名的散文家。他年轻时并不爱读书，直到27岁才发奋学习。学了一年多，去考进士，结果没考中。这使他认识到，学习并不容易，要想取得好成绩非得下苦功不可。于是，苏洵把自己过去所有不成熟的作品全部烧掉 ，从此，他谢绝宾客，闭门攻读。他的好友都非常佩服他，有这样坚持不懈的精神，那么成功还会远吗？如此发奋了五六年，终于大有长进，下笔如有神，顷刻数千言。
曾巩考科举
曾巩是家中的老大，人们常说长兄如父，的确，家里的一切事情都需要他这个当大哥的料理，因此，学习的时间少得可怜，但是他只要一有时间就拿起书本，专心致志地看起来，他的好学为兄弟们树立了榜样，曾家几个兄弟学习都很用功。 可是，他们参加了几次科举考试，都以失败告终了。乐观的曾巩不气馁，带着弟弟们继续努力，每天天不亮，兄弟们就起床看书，夜很深了才上床休息。他们抓住一切时间来学习，除非是非办不可的事情，他们才出门去办。正是因为这种顽强的毅力，在下一次科举考试中，曾巩和三个兄弟、两个妹夫都榜上有名了。 【启示】“寒门出高士”，家境贫寒的曾巩知道学习对人生的重要性，抓紧一切可利用的时间勤奋学习。作为服刑人员，虽然身陷囹圄，但与古代的曾巩相比而言，我们现在的学习条件和环境何止优越十倍，就更应该努力学习，以提高自身的综合素质。 胸有成竹的文与可 文与可是北宋时期著名的画家，最擅长画竹。为了方便自己观察竹子，他在房子的周围种上了竹子，经常到竹林里去观察。
每次，文与可观察完竹子回家后，都要坐在书桌前认真地画出各种竹子的形态，有时一画就是几个时辰，一直画到自己满意才停笔。 同行晁补之评价他画的墨竹说：“与可画竹时，成竹已在胸。” 【启示】这个事例再次说明学习需要细心与持之以恒。细心能够对知识的理解与把握更加全面与深入，而持之以恒是则是学习的基础，正所谓：日积月累，水到渠成。改造中，服刑人员学习知识，不能急于求成，不能“拔苗助长”，更不能“守株待兔”。要从自身的文化基础出发，对学习的期望值不要偏高也不要太低。假如你能坚持每天读一小时书，每次1000 字，那么，一年就是 36.5万字，十年就是365万字。如果大家能利用这似乎微不足道的每天60分钟，那将要获得多少宝贵知识！
苦读诗书的欧阳修 欧阳修4岁的时候父亲就去世了，母亲带着他投奔做官的叔父。母亲对他的教育很严格，常常给他讲古人刻苦读书的故事。欧阳修大一点的时候看到村子里的小孩子们都去读书了，便对母亲说：“我也想去读书。” 因为家境贫寒，母亲只好自己教欧阳修识字。每次，她都用芦苇在地上写字，边写边教欧阳修读，反反复复，直到欧阳修记住为止。 为了学习，欧阳修经常向别人借书来读，有时借到一本好书，就不分昼夜地抄下来，因为只有这样才能如期把书还给别人。而且，他要求自己不但要把好的文章背下来，还要能默写。 欧阳修10岁的时候就能写出很好的诗歌，这受到当时许多文人的称赞。
大器晚成的百里奚 百里奚是春秋时期著名的政治家。他还是平民百姓的时候就胸怀大志，想到外面闯荡一番，但是他舍不得妻子和孩子，所以迟迟拿不定主意。 妻子看出了他的心思，就说：“好男儿志在四方，本应该趁年轻时去外面闯荡，你这样舍不得家庭，怎么能成就一番事业？”百里奚听妻子这样说，感觉很惭愧，于是下决心出去闯荡。
百里奚尽心辅佐秦穆公，为秦国的强大作出了很大的贡献。 【启示】人无志，非人也；立志不定，终不济事。对服刑人员来，立志，得具备一定的条件。其一，服刑人员要以正确的态度对待自己的犯罪。其二，必须实事求是，联系自己的实际立下实实在在的“志”。其三，立志，重要的是要付诸行动，没有实际的改造行动，一切都是空谈。同时，立志，贵在守恒。立志不是一时一地，而是自始至终。立志不易，守恒更难。
左思作赋
其实左思小时候语言表达能力很不好，他学过很多技艺，但都没有成功，他很灰心。左思的父亲看见左思为学业苦恼，就对他说：“并不是他的天资比别人差，只是功夫没用到而已。”父亲的话鼓励了左思，从此他加倍苦读，果然在写作方面表现出了非凡才华。 左思用了一年的时间写完《齐都赋》后，又打算写一篇《三都赋》。为了写好这篇文章，他整整构思了10年，亲自到三国时期蜀国、吴国、魏国的都城作了调查。一有机会他就阅读国家典藏的地方志和史籍，终于完成了著名的《三都赋》，就连当时的文学家陆机看了《三都赋》之后，都自叹不如。 【启示】抓紧时间学习知识弥补不足已是刻不容缓。现在，监狱开办了特殊学校，对服刑人员进行有计划、有系统地学习。有这么好的求知条件，应该抓紧时间，切莫蹉跎岁月。要知道，世上事物万千，丢失毁坏，犹可补偿，惟有时间却不能。大家只有把刑期当学期，把铁窗当书窗，才能真正改变自己的命运。
书法家柳公权
第二天他就进了城，只见在城北的一颗大树下，一个没有双臂的老人坐在那儿，一只脚压纸，一只脚夹着一支笔，正在认真地写字，他的字写得苍劲有力。柳公权这才认识到自己的字根本算不上什么，他对老人万分敬佩，要拜老人为师，老人说：“我只是个普通人，当不了你的老师，如果你要学，我可以把我的经验传授给你。”柳公权认真地听着。老人说：“我只是每天坚持不懈地练字，从各个书法名家的字中汲取长处，运用到自己的书法中来。”柳公权听了频频点头。 从此以后，柳公权收敛起了往日的傲气，每天都认认真真地练习书法，博采众家之长，终于自成一派，取得了非凡的成就。 【启示】骄傲使人落后，谦虚使人进步。柳公权的事例告诉我们这样一个道理，无论做任何事情，都要戒骄戒躁，本着一颗谦虚好学的心才会学有所成。 孔子说过：不要不知以为知，要知之为知之，不知为不知。三人行必有我师。中国的传统文化素来鄙视傲慢。三国时期的关羽，无疑是位大丈夫、大英雄，而他的结局却是死于骄傲，这显然给我们提出了足以引起警戒的人生训诲。骄傲既不利于学习与处世，也会给自身带来危害，这样例子可谓俯拾皆是。
李时珍与《本草纲目》
用药错误这件事让他反思许久，他想：用药是否正确是关乎人命的大事，旧本草的错误这么多，应该重新修订一下。否则，不知还会危害多少病人的生命呢！ 为了修订旧的本草书，李时珍几乎读遍了所有他能找到的古医书，并且走了上万里路，去采草药，研究草药的功效。他想把自然界所有的草药都写在这本书里。 1578年的一天，在李时珍面前的书案上，整齐地摆放着几尺高的书稿。这部凝结着他毕生心血的书，经过三次较大修改，终于完成了。从1552年李时珍写这部书算起，整整二十七个春秋，他也从一个三十多岁的青年，变成了一位60岁的老人。他给这部书取名叫《本草纲目》是我国医学宝库中的一份珍重遗产，被誉为“东方药物巨典。” 【启示】李时珍善于总结，及时纠错，走遍祖国大地，潜心于对草药功效的研究，凭着坚韧执着、永不放弃的精神，最终取得了巨大成就。服刑人员对待改造、学习也应像李时珍那样，敢于正视自我，一日三省，看看自己的改造、学习是否偏离了方向并及时进行调整，坚持不懈，脚踏实地，朝着新生的方向阔步前进。
神箭手养由基
养由基10岁的时候，就拜当时的射箭高手姜公勺为师，学了两年之后，有一天，他看到天上有一只鸟飞过，想试试自己的身手，便急忙拉弓搭箭，朝天上射去，结果他连一根鸟毛都没射下来。养由基伤心极了，姜公勺对他说：“不要伤心，你还太小，臂力也弱，等你把臂力练强就好了。”于是，养由基便苦苦恳求师傅让他每天跟着师兄们练习举石墩，师傅被他的诚恳所打动，就答应了他。 于是，养由基跟着年龄二十几岁的师兄们练习举石墩，那些石墩最轻的也有几十斤重，可养由基坚持练了一整天。晚上回家时，他已经累得连抬胳膊的力气都没有了。第二天，师傅和师兄们以为他不会来了，谁知他一大早就跑来继续练习。就这样练了许多年，后来终于成为天下闻名的神箭手，为国家立了大功。 【启示】“百步穿杨”的功夫可不是一朝一夕就能练出来的，需要的是长年累月和勤奋刻苦的精神。 艰难使人畏惧，享受使人懒惰。任何一个障碍都可能使你无法越过，使你的理想成为泡影。只有那些意志坚强、持之以恒的人，才有可能获得成功。
贾岛推敲练字 贾岛是中唐时期著名的诗人，相传贾岛作诗很用功，他每写完一首诗，都会反复斟酌，认真推敲字句。因此，人们都称他为“苦吟诗人”。 有一次，他一边骑驴赶路，一边吟诵他的新诗：“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。”他不停地念着，觉得把“敲”字改成“推”字更好，但过了一会儿，他又觉得还是“敲”字好。于是，他就边走边不停地思考：到底哪个字更好呢？ 就这样他忘记了周围的一切，就连前面来了一个官轿都没有发觉。当官差喝住他的时候，才回过神来，慌忙走到轿前跪下请罪道：“我只顾着作诗，没想到冒犯了大人，还望大人恕罪！” 轿里坐的是大文豪韩愈，当他知道此人是因为作诗太认真冲撞了他时，立即转怒为喜，便出轿与贾岛讨论起那首诗来，他沉吟了一会儿，说：“我觉得还是‘敲’字更好。”贾岛高兴地接受了韩愈的意见，定为“僧敲月下门”。这件事便成了“推敲”二字由来。 【启示】
匡衡凿壁借光 匡衡是西汉著名的经学家。他从小喜欢学习，刻苦勤奋，可是家里却买不起灯油，无法在夜间学习。一天夜里，他正躺在床上默诵白天读过的《诗经》时，发觉邻居家灯火通明。匡衡羡慕在灯光下读书的人，他灵机一动，把邻居家的灯火借过来就可以读书了。
他高兴地一骨碌从床上爬起来，找来一把凿子，在墙壁下方偏僻处凿了个小小的窟窿。顷刻间，灯光照亮了一小块儿地方。匡衡连忙从床头翻出《诗经》，凑到那一小块儿宝贵的光亮处，专心致志地苦读起来。匡衡的父母看到匡衡如此刻苦，都感到特别欣慰，同时又倍感酸楚。 从此以后，匡衡白天帮大人忙田里的农活，夜晚借着那一小束从隔壁人家借来的灯光，孜孜不倦地读书，经过不懈地努力，终于成为一代学者。 【启示】这个故事告诉我们，外界条件不是制约我们成功的决定因素，自己的努力才是成功的关键。学习中遇到困难是常有的事。但要努力克服这些困难，要有吃苦的精神，培养自己的学习毅力。
邴源泣学
邴家附近有一所私塾，每天他都能听到从里面传来的读书声。一天，他从私塾门口路过，想起读书的事情，鼻子一酸，不禁大哭起来。私塾先生听到他的哭声，走过来问他怎么了，邴源抽噎着说：“我真羡慕那些能读书的孩子，我的家里很穷，没有能力供我读书，因此我的心里很难过，就哭了起来。”私塾先生听后，觉得象邴源这样渴望读书的孩子很难得，就对他说：“孩子，你要是真想读书，就到我这里来吧，我不收你学费。”邴源一听，激动得不知道说什么才好，连连向老先生表示感谢。 邴源天资聪颖，再加上读书很用功，只用了半年时间，就学会了其他孩子几年才能学会的东西。他非常珍惜来之不易的学习机会，利用一切可以利用的时间来汲取知识。长大后的邴源依然很爱读书，经常到各地去拜师求学，后来他的学问日益增多，向他求学的人也多了起来。 【启示】生活在贫困家庭的邴源，从小就对读书有关浓厚的兴趣，他对知识的渴求感动了善良的私塾先生。最终凭着自己的刻苦努力，在学习上取得了巨大的成就。对于服刑人员来说，大家一定要珍惜当前良好的学习环境，更加勤奋、更加努力地学习，争取以优异的成绩来回报亲人。 谦虚好学的李固
为了求学他来到长安，四处打听各个贤士的名讳，并一一拜访。一天午后，他来到乡间一所茅屋前，轻轻叩门。不一会儿，出来一个孩子问他有什么事。他说：“弟子前来拜见老师，请教有关五经的问题。”那孩子见他牵着一头驴，料想他不过是一个普通的山村少年，就随口说：“我家主人正在午睡，你站在这里等一会儿吧！”说完，扬长而去。 邻家的一位老婆婆见这个少年在门外站了那么长时间，非常奇怪，就走过来询问。李固说明了缘由，那老婆婆爱惜地说：“一定是那小孩贪玩儿忘了，让你站在这里等。”在老婆婆的帮助下，不一会儿，老师就亲自出来迎接他了，老师拉住李固的手，连声道歉，然后两人一起走进草堂。李固向老师行了礼说明来意，这才坐下。老师见他如此谦恭，心生爱才之意，便收他为徒。在老师那里，他每日读书到深夜，没几年就遍读了古今书籍，终于成为了一个学识渊博的人。 【启示】求学将以致用，读书先在虚心。谦虚代表着自身知道不足而向别人求学。庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”他很明确地指出了学无止境地道理。也就是说，假如你知道的是天上的“一颗星”，那么知识就是整个宇宙，辽阔无边。一个人只有掌握了许多必要的，有用的知识，成功的大门才会向你打开。因此，我们要谦虚好学。 著名学者笛卡尔说过：“愈学习，愈发现自己的不足。”是啊，只有通过学习，不断扩大知识领域，扩充知识面。
从小立志的徐霞客
有一天，徐霞客从书中看到别人游历五湖四海的事迹之后，不以为然地说：“哈哈，男子汉大丈夫就应该早晨面对大海，晚上面对苍松。游八州，登五岳，有什么值得夸耀的。哼，我以后不但要涉足九州，亲登五岳，还要去游历海外呢！” 徐霞客从22岁开始出游，经过三十多年的艰苦跋涉，凭借一双脚走遍了16个省的山川。一路上他不怕险阻，登险峰、涉危洞，对地质、植物、气候进行了实地考察，取得了巨大的成就。 他所著的《徐霞客游记》把他游历的所见所闻真实地记录了下来，为后人的研究工作留下了宝贵的财富。 【启示】徐霞客从小就树立了远大的志向，为他的人生航船指明了方向。同样，服刑人员也要正确对待服刑这段特殊的人生经历，克服自卑心理和自暴自弃情绪，建立切合自身实际的奋斗目标。
苏东坡背《汉书》
【启示】功夫不负有心人，只要我们肯努力就没有战胜不了困难，《汉书》虽长，苏东坡还是能将其倒背如流。 学习是一个漫长而又艰苦的过程。要想学有所获，就必须有坚强的毅力和吃苦耐劳的精神。
范仲淹求学
【启示】“头悬梁，锥刺骨”、“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，求学是一个艰难的过程。现在，越来越多的人已经意识到了学习获取知识的重要性，懂得了知识才是人世间最宝贵的财富。为此，许多人在客观条件极差的情况下，勤奋学习，努力使自己成为一个拥有知识的新型的劳动者。
苏秦悬梁刺股 战国时期，有一位叫苏秦的杰出政治家，他自幼家境贫寒，温饱难继，读书对他来说自然是很奢侈的事。经济实在困难，他就不得不卖掉自己的头发来维持生计。后来他离乡背井到齐国拜师求学，跟很有名望的鬼谷子学习纵横之术。 学了没多久，苏秦便游历天下，谋取功名利禄去了。他周游列国，却到处吃闭门羹，不仅一无所获，连盘缠都花光了。没办法，就只好穿着破衣草鞋踏上了回乡之路。 苏秦千辛万苦走到家时，已经落魄得与乞儿无异。妻子见他这个样子，摇头叹息，继续低头织布；嫂子见他这副样子，扭头就走，饭也不给他做，父母也都不愿意理他。家人这样对待自己，苏秦心里难过极了。他关起房门，不愿见人，仔细琢磨其中的原因：“之所以妻子不理丈夫，嫂子不认小叔子，父母不认儿子，都是因为我不争气，学业未完而急于求成啊！”于是苏秦重振精神，找出自己所有的书籍，发愤读书。他每天读书都读到深夜，经常不知不觉就伏在书案上睡着了。他每次醒来都懊悔不已，但是连日读书，身体困倦，又没有什么办法不让自己睡着。一天，读着读着实在困倦难当，他就又不由自主地扑倒在书案上，但手臂被什么东西刺了一下，猛然惊醒，一看是书案上放着的一把锥子刺了自己一下，他马上想出了制止打瞌睡的办法。以后每当要打瞌睡时，他就用锥子扎自己的大腿一下，让自己猛然“痛醒”，保持清醒状态。就因为这样，他的大腿常常是鲜血淋淋。 经过几年的勤学苦读，苏秦终于凭着自己积累的丰富学识和“锥刺股”的意志，游说六国，最终得到六国国君的认同和器重。他担任六国合纵的合纵长，身挂六国相印，声名显赫，开创了自己辉煌的政治生涯。
苏秦和孙敬在那样艰苦的条件下，不需别人督促，努力勤学，这种精神是值得我们学习的。 【启示】苏秦学习一些皮毛之后满怀信心周游列国，结果到处吃闭门羹，落魄而归。但他没有自暴自弃，而是选择发奋学习，这就叫“知耻而后勇”。后来，苏秦游说六国，合纵抗秦，流芳百世。在人的一生中，挫折是在所难免的。只有像苏秦这样再接再厉，锲而不舍,才能成就一番事业。服刑人员在服刑改造中，应当痛改前非，洗心革面，从头再来，不要一味的沉溺于失去自由的痛苦之中中。不可否认，服刑的过程是痛苦的，但我们不能以消极的心态来对待。
张良孺子可教 秦朝统一天下后，原来韩国王室有一位姓姬的公子，为报亡国之仇，就跟人合谋去行刺秦始皇，但遗憾的是没有成功。他只好逃到下邳隐藏起来，改名张良。就是这个张良，后来成了刘邦的得力谋士，助刘邦建立了汉朝。 张良隐居在下邳时，闲来无事，总喜欢到下邳桥一带散步。
张良捡了鞋子正准备交给那个老人，没想到那老人又对张良说：“来!给我穿上！” 张良很不高兴，刚想发火，但转念一想，鞋都捡起来了，又何必计较这一点呢？便恭恭敬敬地替老人穿上鞋。 老人站起身，连一句感谢的话也没说，就转向走了。 张良愣愣地望着老人的背影，觉得这个人实在是太奇怪了。 那老人走出一里地后，又反身回来说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。五天后的早上，你跟我在这桥上相见。” 张良听了，连忙答应。 张良觉得这老人不同寻常，也许真能给自己教益，就依着约定在第五天的早上来到下邳桥上。谁知张良刚赶到桥上，却见老人已经先到了，那老人生气地说：“跟老人家约会，应该早点来。再过五天，早些来见我！” 又过了五天，张良起了个早，赶到桥上，不料老人又先到了，老人说：“你又比我晚到，过五天再来。” 这一次，张良干脆半夜就摸到桥上等。天刚蒙蒙亮时，老人就来到桥上。张良赶忙迎上前去搀扶，老人高兴地对他说：“小伙子，你这样做才对。”说着，老人拿出一部名为《太公兵法》的书，交给张良说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。”说完扬长而去。 相传，《太公兵法》是辅佐周文王的姜子牙所作的一部奇书。后来，张良努力研读《太公兵法》，并且很有心得，成为汉高祖刘邦的重要谋臣，为刘邦建立汉王朝立下了不朽的功勋。 【启示】面对老人有点侮辱性的试探，张良恭敬地为老者捡鞋、穿鞋，表现出了高度克制与冷静的内涵和修养，这正是一个运筹帷幄的谋士所应具备的人格品质。在两次失约之后，张良半夜等候，说明他具备吃苦耐劳的韧性。通过考验之后，张良苦学老者遗留下来的奇书，最终成就大事。其实，在日常生活中，我们或多或少会遇到别人对自己的试探，比如小时候亲人对自己的试探、读书时老师对自己的试探和工作中老板对自己的试探等等。在这个时候，就最能体现一个人的心性、秉赋和内在的修养。服刑人员在改造中，应静下心来想想自己的过错及失败的原因，找到自己因性格暴戾而造成罪错成因，然后逐渐学会用宽容的心态来对待他人。
陈尧咨熟能生巧
楚军中有名小将叫潘党，也是一名神射手，他不服养由基的本领，便找养由基比赛射箭。比赛开始，潘党让人在五十步外撑起一块涂有红心的木板，然后他弯弓搭箭，一口气射出三支箭，箭箭命中板上的红心，博得围观者的一片喝彩。养由基见了，不屑地说：“射五十步外的红心太简单了，我还是射一百步以外的杨柳叶吧！”于是，他开弓放箭，一箭射穿了百步以外一棵树上的柳叶。潘党不相信养由基每箭都能射穿杨柳叶，便走到那棵树下，又选择了三片叶子标上记号，请养由基再射。养由基拉开弓射出三支箭，分别射中了那三片树叶。潘党见了，立刻表示甘拜下风。 射箭作为军事作战中的重要技能，为历代军事家所重视。而历代以射术闻名的高手更是层出不穷，如汉朝李广“射石没羽”，北齐的斛律光“射落大雕”，北周的长孙晟“一箭双雕”，唐朝的薛仁贵“三箭定天山”等等。 到了宋朝，名将陈尧咨的射箭术更是轰动一时。《宋史·陈尧咨传》中说，他曾经把铜钱当做靶子，一箭就贯穿其中。因为箭法精湛，陈尧咨常常沾沾自喜，自鸣得意。 一次，陈尧咨在花园里拉开架势练习射箭，有个卖油的老人放下了担子站在一旁观看，看得很投入，过了好长时间也不走。但是，他见陈尧咨射出的箭十有八九都能中靶，并没有给予掌声和喝彩，而只是微微地点点头。 陈尧咨见老人对自己的射箭术好像不以为然，就问：“您也懂得射箭术吗？我的射术怎么样？” 老人说：“看上去没什么特别的，只不过熟练罢了。”
老人说：“我想，射箭跟倒油是一个道理。”说完，他取了一个葫芦放在地上，从怀里掏出一枚铜钱，把铜钱扣在葫芦口上，又从油瓶里舀出一勺油，慢慢地往葫芦里倒，细细的油柱穿过钱眼进了葫芦，油倒完了，那铜钱上竟没沾上一滴油。 然后，老人慢悠悠地说：“我也没什么了不起的，只不过熟练罢了。” 陈尧咨不由得心服口服。从此，他不再骄傲自满，更加专心练习射箭了。 【启示】楚国名将养由基之所以能百步穿杨，汉将李广之所以能“射石没羽”，北齐的斛律光之所以能“射落大雕”，北周的长孙晟之所以能“一箭双雕”，宋朝名将陈尧咨之所以能以铜钱做靶并贯穿其中，卖油的老人之所以能穿钱眼倒油而不湿铜钱，其实也没什么，只不过熟练罢了。卖油翁回答得很轻巧，但真正能做到熟能生巧却是非常不易的。在改造生活中，服刑人员往往犯浅尝辄止的毛病，不肯埋头苦练，所以许多事情都半途而废。但也有不少服刑人员在劳动生产中认真钻研、勤学苦练，最后练就了过硬的本领，为今后的就业谋生打下了坚实的基础。这是值得褒扬的，也是值得学习的。
李贺呕心沥血 “呕心沥血”这个成语的形成很特别，前两个字来自唐朝诗人李贺的故事，后两个字出自唐朝文学家韩愈的诗。这种组合方式在成语中并不多见。 李贺，字长吉，福昌（今河南宜阳）人，唐朝著名诗人，人称“诗鬼”。他自幼聪慧，七岁能写诗作文，十余岁便名扬文坛。 韩愈和友人皇甫漫听说李贺的才名后，亲自前往李家试探，当场出题，要李贺即兴赋诗，李贺一挥而就，再试再赋，篇篇精彩。两人大惊，这才相信李贺名不虚传。 李贺是宗室后裔，所以一直自视甚高，他在诗中也一再以“宗孙”、“唐诸王孙”自称，希望能够通过自己的努力获得较高的社会地位。但当时李家早已败落，家境贫寒，这就注定李贺的希望要被现实击碎。李贺在政治上从来没有得志过，怀才不遇的苦痛时时冲击他多病的身心，他只好把这种苦闷的心情倾注在诗歌创作上。 相传李贺写诗不先立题，而是注重到生活中去发掘素材。 每次出门，他总是骑着一匹瘦马，肩背一个布锦囊，后面跟着一个小童仆。他边行边思索，吟得佳句，就用随身所带笔砚，在马上写成诗条，投入锦囊。有时满载而归，囊中鼓鼓的；有时终日穷思苦索，竟不得佳句，囊空如洗。 知子莫若母，李贺的母亲知道儿子创作勤奋，更了解儿子身体经不起这样的折腾。一天晚上，李贺回了家，他母亲就让侍女接过布锦囊，倒出李贺所记的诗条，一看，写的真不少。母亲又是高兴又是心疼，说：“这孩子，非要把心呕出来才肯罢休啊！”李贺立在一旁，并不说话。饭后，他从侍女那里取回诗条，研好墨，铺好纸，把白天所记的诗句连缀成篇，然后存到别的袋子里，除非喝得大醉或有其他重要的事，他通常都是这样。 由于作诗太刻苦，损坏了健康，李贺只活了二十七岁便去世了。但他短暂的一生，却给后世留下二百四十余首诗歌，其中有许多世代相传的名句，如“天若有情天亦老”、“黑云压城城欲摧”、“雄鸡一声天下白”、“石破天惊逗秋雨”等等。 “沥血”一词出自韩愈《归彭城》：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”既是说挖出心肝来当纸，滴出血来写文章。后来，人们便把“呕心”和“沥血”合在一起，表达费尽心思、用尽心血的意思。 【启示】“诗鬼”李贺，志向远大，踌躇满志，但家境的贫寒注定了他仕途上的不得志。所以，李贺呕心沥血，将满腹的失意化作诗，挥洒到锦囊中，写诗也成了他宣泄的一种方式。人们往往会为自己热爱的事业穷思苦想，费尽心血，而精诚所至，这样的人也通常会取得非凡的成就。对正在犹豫徘徊的服刑人员来说，这是一个对自己深刻剖析的极好的佐证。在改造生活中，很多服刑人员迷茫困惑，不知道自己怎样融入改造，取得良好的成绩来回报亲人，更不知道自己要如何应对目前的劳动改造，完成政府下达的生产任务。殊不知任何一种工作都有它的规律和捷径，只要掌握了它的诀窍，并辅以勤学苦练，就一定能超越其它人。正所谓“精诚所至、金石为开”就是这个道理，真诚的付出之后，相信你一定可以成为行内精英。
项羽取而代之 项羽是楚国名将项燕的后代，小小年纪就已非常勇敢。其叔父项梁觉得这个孩子是个可造之材，就培养他。项梁为他请来名师教读书，但是项羽学过一阵之后就厌倦了，天天跑出去跟人舞刀弄剑。项梁又给他请来剑术老师，但不久他又觉得舞刀弄剑也没意思了。项梁看侄子学无所成，就把他找来训斥一番。可是项羽一点儿也不服气，说：“读书不过是记个名姓罢了，剑术学得再好，也只能对抗一个人。我不愿学习这些，我要学习领兵打仗的本领！”项梁听了，觉得这个孩子有大志，心里很高兴，就教他学兵法。 那时，秦始皇灭了燕、赵、韩、魏、齐、楚六国，建立了统一强大的秦朝。他为了宣扬威德，进一步巩固统治，经常到全国各地巡游。
项梁听了，吓得变了色，急忙捂住项羽的嘴，责备道：“这话可不能乱说，你难道不怕咱们全族上上下下都被杀头吗？”可是在心里，项梁却也赞赏他这小侄子的胆识。其实项梁看到秦始皇滥用民力，人民生活在水深火热之中，也觉得秦朝的气数将尽，早在心里盘算着怎样推翻秦朝、恢复楚国的事，只不过他从没有流露罢了。自从这件事情之后，项梁就更加用心栽培项羽了。 后来，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，项梁和项羽也在会稽杀死当地太守，举旗响应。他们带领义军转战南北，把秦军打得大败，最后刘邦领导的农民起义军直捣秦朝都城咸阳，秦王子婴出城投降，中国历史上的第一个封建王朝就这样灭亡了。之后，项羽自立为西楚霸王，真的取代了秦始皇的地位。 【启示】西楚霸王项羽为名门之后，将门无犬子，他自小就勇猛过人，心存大志。最终，项羽与刘邦率领义军攻破秦朝国都咸阳，俘虏秦王子婴。项羽自立为西楚霸王，实现了自己最初取而代之的理想。在中华传统文化中，留下了许多优秀的历史典故，值得我们学习借鉴，但不值得我们刻意效仿。因为，古人的宏伟大志都是建立在特定的历史条件之下的。而服刑人员立志，要结合自身实际去立志，为自己的志向去努力奋斗。
左思洛阳纸贵
创作《三都赋》期间，左思的妹妹——当时有名的才女左芬被选进宫中，左家大小也搬到京师洛阳去居住。这对左思写作的提高起了至关重要的作用。到洛阳后，左思虚心向文学家张载等人请教写作方法，还亲自到各地去进行调查，力求所引用和描述的事物真实生动。 几年后，左思又感到自己学问不深，所见不博，就请求担任秘书郎的职务。因为秘书郎负责掌管图书经籍，便于博览群书。到任后，他废寝忘食地阅读、摘抄，为自己的创作积累素材。 为了更好地写作，他在家中的走廊、庭院甚至厕所都备有纸笔，只要一有灵感，就随时随地记录下来。功夫不负有心人，经过反复修改，精心推敲，一部构思奇巧、语言优美的《三都赋》终于完成了。 《三都赋》刚问世时，并没有人叫好。于是，左思向大学者皇甫谧求教。 皇甫谧看后，认为《三都赋》是难得的奇文佳作，就主动为左思作序。随后，张载等名家也为《三都赋》作了注释。司空张华看后赞叹说：“左思的《三都赋》可以和班固的《两都赋》相媲美，读后余味深长，过了一些时候再读，仍然觉得新鲜。”著名文学家陆机本来看不起左思，读了《三都赋》后，也不由得拍案叫绝。 有了这些名家们的推崇，《三都赋》很快一传十，十传百，在整个京城洛阳都引起轰动了。由于当时还没有发明印刷术，诗歌和文章都是靠读者手抄流传的，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅。因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，一时全城纸价大幅度上升，原来每刀千文的纸一下子涨到两千文、三千文。 那么，能够让“洛阳纸贵”的《三都赋》到底是怎样一篇文章呢？原来，“赋”是汉代流行的一种文学体裁，这种文体讲究对仗和运用典故。《三都赋》包含《蜀都赋》、《吴都赋》和《魏都赋》，每篇赋都对当地的形势、特产和制度进行描绘和评论，可谓是当时中国社会生活状况的最好写照。由此，我们不难理解《三都赋》能够在当时和后世都受到好评的原因了。 【启示】左思凭借出众的文采与多年的努力，创作出《三都赋》，为自己留下了“洛阳纸贵”的千古美谈。除了《三都赋》，左思还写了许多诗歌和散文，其中最著名的是《咏史》组诗，至今仍屹立于他的文化成就之巅。可见，但凡在某一领域取得非凡成就的人，无不是经过废寝忘食、勤学苦练的洗礼之后，才能到达成功的彼岸。在狱中，服刑人员一样要珍惜时间努力学习，做到持之以恒，永不懈怠，真正提高自己的文化素养。 孟母三迁
孟子从小丧父，全靠母亲倪氏一人日夜纺纱织布，挑起生活重担，倪氏是个勤劳而有见识的妇女，她希望自己的儿子能够读书上进，早日成才。 孟子家住在村落边上，附近是一片坟地。一天，年幼的孟子看到一队穿着孝服的送葬队伍，哭哭啼啼地抬着棺材来到坟地，几个精壮的小伙子用锄头挖出墓穴，把棺材埋了。他觉得挺好玩，就和小朋友一起模仿着他们的动作，也用树枝挖开地面，认认真真地把一根小树枝当做死人埋了下去。孟母见此情景很担心，认为这里的环境对孩子成长不利，便搬了家。 孟家搬到城里的一条街上，附近有个大集市，人来人往。有一天，孟母看见邻居铁匠家里支着个大炉子，几个满身油污的铁匠在打铁。孟子正在院子的角落里，用砖块做铁砧，用木棍做铁锤，模仿铁匠的动作，玩得起劲呢！孟母想，这个环境还是不好，又搬了家。 孟母第三次搬家，这次隔壁是一所学堂，有个胡子花白的老师教着一群大大小小的学生。老师每天摇头晃脑地领着学生念书，隔壁不时传来读书声，调皮的孟子也跟着摇头晃脑地念了起来。孟母见到儿子的样子，高兴极了，就把孟子送去上学。
这一次，孟子心里真正受到了震动。他认真地思考了很久，从此专心读起书来。由于他天资聪颖，后来又专门跟孔子的孙子子思学习，终于成为著名的儒家学者。 【启示】孔子说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即为之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”如果没有孟母的三迁择邻，可能就没有日后的孟子了。可见环境对人的影响之大，尤其是对心智性情尚未定型的孩子来说，为他们营造一个良好的生活、学习环境，是非常重要的。 服刑人员生活在一个集体环境中，是一个特殊形态的社会环境，这就要求具有明智的态度，清醒的头脑，要明辨是非，以免交叉感染。要以人为师，以事为镜，学习借鉴，取长补短；要学习他人的长处，向博学多才的人学习，增长自己的知识才干，拓宽视野；要向生产技术过硬的人学习，提高劳动技能；要向品德端正的人学习，提高自己的品质素养。
武丁中兴
【启示】一位贤明的君主如果要使他所管理的国家强盛起来，就必须做到知人善任，励精图治，勤勉执政。商武王之所以能开创“武丁中兴”的盛世局面，也正是因为他的贤明治国和知人善任。在现实生活中，服刑人员虽然不是一国之君，但可以引申武丁的行事作风，在今后的社会生活中做到勤奋自勉，知人善任，定可成就一番事业。
三国时期，天下大乱，北方的袁绍和曹操都想吞并对方，伺机一统天下。公元二百年，袁绍率十万大军攻打曹操，曹操率七万兵马迎敌。两军在官渡交战，曹操亲自率五千精兵烧掉袁军的粮草，并趁乱一举打败了袁军。接着，他又平定了辽西、辽东等地。得胜后，他踌躇满志地班师回朝。路过河北碣石山时，曹操站在碣石山上，望着辽阔苍茫的大海，不禁吟道：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙……”这首《观沧海》通过对大海壮丽景象的描写，展现出诗人博大的胸怀和积极进取的精神，成为千古佳作。 【启示】曹操在历史上是一代枭雄，也是一位杰出的政治家、军事家和文学家。他所写的诗句至今仍广为流传。这一首《观沧海》便展现了他宽阔的胸襟和卓越的气度。处于逆境中的服刑人员，应当学习曹操对前途的乐观心态，不能因一时的困难而消极颓废。
疏广教子
【启示】疏广以自己的实际行动教育子女要自食其力，寓教于理，值得服刑人员借鉴。尤其值得思考的是，为父者应当正确对待自己的子女，切勿溺爱；为子者当学会自食其力，切勿过分依赖父母长辈与亲戚朋友。
王充博览群书
【启示】“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”古今中外，，凡成大事者，无一例外是付出了艰辛劳动的。王充阅读了大量的书籍，为他后来完成巨著打下了坚实的基础。王充的成才，说明学习只能靠日积月累，持之以恒。
孔子向老子学礼
【启示】孔子向老子学礼的精神值得现代人倡导和学习。也正因为具备了这种谦恭好学的良好习惯，孔子才成为了中国最伟大的文化圣人。服刑人员在学习过程中或多或少会遇到疑惑不解的地方，此时，要用谦恭的态度向他人求教。要知道：三人行，必有我师焉。
三纸无驴
【启示】自己没有什么学问，却一味的卖弄炫耀，结果只会遭到别人的讽刺和嘲笑。现实生活中，无论是说话，还是写文章，都应该简明扼要，言简意赅，而不能啰嗦繁冗，似是而非。 陶宗仪持之以恒
后来，他把瓦罐一个个打开，取出来时积累起来的树叶，重新进行整理、修改，最后写成长达30卷的《辍耕录》。《辍耕录》记录了宋元时期的政治、经济、文化等各方面的风貌，成为后人研究宋元时期历史的重要资料。 【启示】陶宗仪刻苦读书、持之以恒的故事告诉大家无论做什么事都要持之以恒。对于服刑人员来说，要珍惜当前良好的学习环境，挤出时间来学习，这样知识就会积少成多，聚沙成塔，个人的综合素质就会提高。一个人的文化知识水平高了，其认识水平、理解能力就会相应提高，看问题的视野才会开阔，学习技能才会得心应手。 公明仪对牛弹琴
【启示】世上万事万物无定律，对牛弹琴的故事说明要抓住事物的本质特征，有的放矢，对症下药。同样如此，在学习过程中，服刑人员不要今天读这，明天看那，就像瞎子摸象，碰啥算啥。到最后什么也没有学好。真正会学习的人，善于取舍，知道学习的目的是什么，想要达到一个什么样的成效，所学知识能够在哪个方面对自己有所帮助。也就是说，学习要突出针对性和实效性。 孔子编《春秋》
【启示】孔子是圣人，他在文学、教育、思想方面都取得了很大的成绩，可孔子在当时的政治主张却得不到各诸侯的重用，但他并没有气馁，而是以天下为已任，为自己的理想而奋斗。这个故事说明，当一个人失意时，不能生活在埋怨与阴暗中，更不能把自己封闭起来，而应该以一种败不馁、胜不骄的心态来坦然面对所有的艰难困苦，让生活充满阳光，让生命焕发新的光芒。 左丘明与《左传》
在著书的过程中，他反复查阅相关的资料，并进行考证，甚至到实地去考察。经过三十年的努力，左丘明终于完成了这项工程。后人将他作注的《春秋》读本称为《左传》。这部书通过叙述春秋时的具体史实说明了《春秋》所记录的纲目，与《公羊传》《穀梁传》并称为“春秋三传”，成为研究春秋历史的珍贵文献。 【启示】左丘明利用自己丰富的知识编写了并称“春秋三传”的《左传》，从而成为研究春秋历史的珍贵文献。由此说明做什么事都要从认真细心，理论结合实际，边学边做，才能学以致用。
袁悦以古鉴今
【启示】“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以辩是非；以史为镜，可以明得失。”学习古人的经验与方法，可以更好地指导自己。同时，学习中，要尽量做到举一反三，融会贯通，将书本知识与具体实际有机结合起来。
刘晏正字
【启示】刘晏小小年纪就博学多才，这与他聪明好学是分不开的。 在改造中，服刑人员之间维持一般性的交往，可以起到互相关心、帮助和监督的作用，但如果想要发展为亲密无间的朋友，那就要进行必要的选择、区分良莠了。 狱内交友，应擦亮眼睛，细察入微，进行有选择地交往。特别是要注意以下问题：一是不以地域观念结交朋友，把自己的交往范围扩展到相处的所有同犯；二是不以江湖义气、非法形式结交朋友；三是坚持“大事讲原则，小事讲风格”的原则处理同犯间的关系；四是对那些动机不纯、恶习不改的同犯保持适当的距离。
路温舒编席抄书
【启示】俗话说：“有志者事竟成。”一个人只要从小立志，并克服一切困难，努力朝着目标奋斗，相信总有一天会成功的。西汉路温舒幼年贫困，但他善于想办法，坚持不懈地学习，最终成为了有名的法官。服刑人员置身于现代化文明管理的监狱中，拥有良好的学习氛围和多样化的学习机会，要珍惜一切学习时间，用知识充实自己，用技能武装自己，为出监后就业谋生打下坚实的基础。 苏洵发愤
【启示】从古至今，年老发奋学习的事例也比比皆是，服刑人员年老就不能学习了吗？当今知识爆炸的年代，现代科学文化迅猛发展，使知识的更新期大大缩短，活到老学到老是时代的要求，它要求人从幼年到垂暮都要不间断地学习，不用说人到中年，就是老年仍然需要坚持学习，否则赶不上时代的步伐。
八十二岁的状元
【启示】梁灏八十二岁中状元是那个时代的悲哀，因为他生逢五代乱世，人生坎坷在所难免。但他的那种坚忍不拔的精神却是极为可贵的。在求学路上，如果人人都像梁灏那样孜孜不倦，为达到目标不惜追求到须发皆白，那么，即便最后不能功成名就，至少可以满腹经纶垂名后世。这种坚毅的求学精神值得每个人称颂和学习。 大器晚成的故事告诉服刑人员：学习不在于年龄，人的一生是一个不断学习、不断完善的过程，只要正确对待，持之以恒，就能达到你的目标，实现自己的理想。 蔡文姬六岁辨琴
【启示】东汉的蔡文姬在音乐方面有过人的天赋，六岁就能隔壁分辨出琴质的好坏。但如果没有后天的勤奋努力，她是不能写出传世名曲的。因此，勤奋学习，应该成为每个人的终身学习理念和实际行动。
谢道韫咏雪
【启迪】晋朝才女谢道韫在文学上有很高的造诣。她才思敏捷且出口成章，成为了后世文人尊崇的楷模。她的天分来自于自幼好学，对知识的渴求和勤勉的学习态度。 薛谭学歌 战国时有个叫薛谭的人，向歌唱家秦青学艺。没学多久，薛谭便自以为把老师的技艺全学到手了，于是向老师辞行。秦青也没挽留，只是说明日要为他饯行。第二天一早，秦青在大道边的凉亭里为薛谭摆上了酒菜。酒过三巡后，秦青引吭高歌，对薛谭唱起了送别曲。这一曲时而高亢激昂，直入云霄；时而婉转动听，使整个树林充满回响。薛谭听后自愧不如，赶紧向秦青谢罪，希望留下继续学习。秦青见薛谭诚心悔悟，就又留下了他。从此，薛谭安下心来学习，再也不轻易说回家了。
数星星的孩子
【启示】但凡做学问或专门从事一门职业的人，都是通过认真学习和小心的求证之后，才能有所建树。正因为小张衡具有了这种可贵的精神，所以才成为了伟大的天文学家。服刑人员在服刑过程中经过监狱提供的多样化的技能培训，有的人经过刻苦钻研长期磨练，成为行家里手，得到了国家认可的技术等级证书，为今后的就业谋生打下了坚实的基础。
半部《论语》治天下 北宋宰相赵普出身小吏，原来在宋太祖军中当幕僚，没有好好读过书。宋太祖建立宋朝后，就经常劝赵普认真读一点书。宋太祖说，五代之所以朝代更替频繁，弊端就是武人专权，所以现在治理天下得依靠读书人。赵普听了宋太祖的劝告，每天回家后就关了房门，认真读书。据说第二天上朝，他处理政事又快又好。赵普死后，家人打开他的书籍一看，里面却只有一部《论语》其中还有一些书页没有被翻动过。这件事很快传开了，有人就夸张的说：“赵普是靠半部《论语》治天下的。”这个故事也从一个侧面反映了《论语》中儒学思想的博大精深。
二子学弈
【启示】勤奋努力地学习，终会有一天获得成功，而如果一味地偷懒贪玩，则只会荒废时光，最终一无所获。二子在学棋的态度上形成了一个鲜明的对比，一个专心致志，一个三心二意，结果就可想而知了。 钟繇习书
【启示】有耕耘就有收获，有泥土就会有绿荫，有艳阳也会有阴雨。一个耕耘者只要认认真真地劳动，定会有果实可收，也定能得到人们的爱戴。 在改造生活中，当我们看到别人取得收获的时候，有何感想？是喜悦,是嫉妒，是不屑一顾，还是其它?“天道酬勤”，看到别人的收获，不论如何，我们正确的态度应该是“临渊羡鱼，不如退而结网”。大家应该去思索，自己该如何去做才能不负这大好时光，才能使自己的生命不致虚度。 子游治武城
【启示】子游学有所成，谨遵师训，以礼乐教化百姓，使人们遵守礼仪。得到了孔子的高度评价。服刑人员应当学习他的学以致用，使知识的价值得到充分体现，把学到的知识真正的运用到生活中去。这样不但能充实自己，还能造福社会。这就是实现治学明礼的终极意义。
齐己和尚一字之师 唐朝有个叫齐己的和尚，非常喜欢梅花。有一年冬天，他看到傲雪开放的梅花，不由诗兴大发，当即吟了一首《早梅》，其中有两句是这样写的：“前村深雪里，昨夜数枝开。”齐己云游天下时，曾拿着自己写的这首《早梅》向诗人郑谷请教。郑谷看了以后，说：“既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。”经过反复推敲，他将这两句诗改为：“前村深雪里，昨夜一枝开。”郑谷虽然只将“数” 字改为“一”字，却使《早梅》更贴近题意了。齐己非常佩服，叩地膜拜。从此，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。 【启示】“一字之师”即改正一个字的老师。一篇好的诗文，在经过别人的评论或改正后会更加趋于完美。有些服刑人员也用投稿的方式来丰富自己的改造生活，但在写稿的过程中难免会遇到困扰和阻滞。此时，就不妨多问问身边的同改，多征求别人的意见，所谓集百家精华成精辟文章便是由此而来。 贾逵隔篱偷学
司马迁九牛一毛
【启示】司马迁在遭受人生中最大的摧残与耻辱时，没有选择消极的人生态度，反而强忍屈辱，最终完成了流芳千古的《史记》。作为服刑人员，虽然大家正处在人生的最低谷，但应当重塑信心，树立一个正确的人生目标，不轻言放弃，不被眼前的困难吓倒，用坚持不懈地实际行动来改变自己。 纪昌学射
【启示】“只要功夫深，铁杵磨成针”。这一句民间谚语诠释了学习的真谛。纪昌拜神箭手飞卫为师，飞卫却不教纪昌射箭的技巧，而是让他先掌握射箭的基本要领，最后纪昌学到了射箭的真正本领。这个故事是告诉服刑人员在学习中一定要下苦功夫，扎扎实实地打好基础，要发扬不怕苦不怕累的精神，专心致志地对待学习，相信一定会取得成功。
窦燕山教子
【启示】身教重于言教。家长是孩子的第一位老师。窦燕山为了教育孩子，不仅救贫济人，还给他的儿子起到了很好的示范和表率作用。服刑人员在监狱改造，不仅要勤学文化与技术，努力搞好自身的改造，还应该以身示范，用优良的改造成绩来回报政府与亲人的关爱。
方仲永
【启示】严格教育是教子成才的必然途径，如果放松对孩子的要求，就会泯灭孩子的天分，使其成为平庸之辈。服刑人员当中，有些人之所以走到今天这一步，跟小时候得到父母的过分溺爱有很大的关系。如果从小受到严格教育，即使不能功成名就，也不至于沦为阶下囚。 刮目相看
【启示】吕蒙的先天条件并不好，但他具有不断进取的精神，所以最终达到智勇兼全。对服刑人员来说，为了今后堂堂正正地做人，能够适应社会的需要和满足自己的生存需要，必须从现在开始，抓紧宝贵的学习时间和机会，培养好的学习习惯和方法，培养竞争意识，树立忧患意识。走向社会后，还要不断学习，这样才能更好地去适应社会，才能在社会的竞争中处于主动地位。
孔子不耻下问 生于春秋时代的孔子是我国伟大的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人。他学问渊博，有弟子三千，在当时便被人们尊奉为“圣人”。 当时的人，从普通百姓到王公大臣，甚至是国君，有什么不懂的问题都喜欢向孔子请教，在他们眼中，孔子可以称得上是无所不知、无所不晓的人。然而，孔子并没有因为众人的推崇而骄傲自满，他总是认为“三个人在一起走路，总有一个人可以做我的老师”，因而愈加谦虚谨慎。
孔子听了那人的讥讽，一点也没有感到羞耻，反而微笑着回答道：“我对于自己不明白的事，必定会向别人虚心请教，这恰恰是我要求知礼的表现啊！如果明明不知道，却假装知道，而耻于向别人请教，那我就永远不会懂得礼仪了。” 孔子为了增长学问和见识，曾向许多人拜师学习。他向郯子请教过官名，向苌弘学习过音律，跟师襄学习过操琴，还向老子请教过《周礼》中的有关道理。在当时，郯子、苌弘、师襄这些人的名声都远在孔子之下，然而孔子仍旧虚心向他们请教，学习他们的长处以弥补自己的不足，所以学问日益精进，成为一位对后世有着深远影响的儒学大师。 当时，卫国有一个大夫名叫孔圉，他聪明好学又非常谦虚，深受卫国国君的尊敬。孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他那种勤奋好学、谦虚谨慎的精神，特别赐给他一个“文公”的称号。孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有一次，在问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还有很多，凭什么赐给他‘文公’的称号呢？” 孔子听了微笑着说：“孔圉勤奋好学，头脑聪明灵活，而且如果有任何不懂的事情，他都会大方而谦虚地向别人请教，即使对方的地位或学问不如他，也一点都不因此而感到羞耻。这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号是十分恰当的。”经过孔子的一番解释，子贡终于心服口服了。 【启示】“不耻下问”是大家耳熟能详的一则成语，然而又有几人能真正做到这一点呢？在遇到不明白的问题时， 我们往往会为了所谓的“面子”而不懂装懂，其实这种自欺欺人的态度才是真正可笑甚至可耻的。 学无止境，勤学好问是学习知识的一条重要途径。现今学校以“博学笃行”为校训，其中也包含了“审问、慎思”在内，学习的目的在于“知行合一”，理论联系实际，只有做到学有所依、学有所成、学有所用，才能使学习的成果转化为提高素质、服务改造、回报社会的能力。不耻下问是虚心的态度，取长补短，就是勇于向学有所长的人请教。 赵括纸上谈兵 战国时，赵国有位著名的大将军叫赵奢，他的儿子赵括从小便熟读兵书，只要一谈到用兵，他就会引经据典，说得头头是道，所以不少人都觉得他是大将之才，他也自以为天下没有人能比得上自己。 有一次，父子二人谈论战阵布设之道，就连常年征战的父亲赵奢也难不倒他。然而，老将军却从来没有夸奖过他，也不认为他懂得用兵打仗之道。 有一次，赵括的母亲实在看不过去了，就问赵奢为何总看不起自己的儿子。 赵奢叹气道：“你不懂啊！打仗是关系生死的大事，哪像他那样只会‘纸上谈兵’！将来他要是做不成赵国的将军，那倒是赵国的福气，万一不幸让他当上赵国的将军，那他一定是个败军之将。因为他从没上过战场，而且无比自负，一旦真的领兵打仗，赵国必败无疑！” 赵奢死后不久，廉颇接替了他的位置，任大将军，赵国也一直太平无忧。 到了赵孝成王七年（公元前259年），秦国为了扩大自己的疆土，实现称霸天下的野心，进犯赵国的长平（今山西高平县西北）。赵王派廉颇领兵在长平迎战秦军。两军在长平相持半年，毫无结果。由于秦军远离本土，眼看就要粮尽草绝，秦将王龁只得派人回朝向秦王据实禀报军情。 秦王问丞相范雎怎么办，范雎说：“廉颇老将，用兵持重。若此人不调回去，长平这个地方我们是无论如何也夺不过来的。” 秦王又问：“丞相你有什么良策让廉颇离开长平呢？” 范雎说：“我们可施‘反间之计’！” 不久，秦王派出间谍潜入赵国都城邯郸，散布谣言说：“赵国的大将中最厉害的就是赵奢，不过他儿子赵括比他还有本领，要是他当将军，那赵军可真是无往不胜了。廉颇已经老了，什么都害怕，屡战屡败，为秦兵所逼，过不了几天就要投降秦国了！”一时间，赵国被谣言搅得人心惶惶。 原来，赵孝成王早就怀疑廉颇年老怯懦，已想换一个人到长平去把廉颇顶替回来，可苦于朝中已无良将。所以，谣言传到他耳中后，他便立刻召赵括上朝。他问赵括道：“寡人听说，你比你的父亲更善于用兵。我想让你到长平去迎击秦军，你有取胜的把握吗？” 赵括神气地回答道：“秦王若派白起为将，想要取胜，我还需要筹划一番。可眼下是王龁为将，打败他不在话下！” “你为何这样说呢？”赵孝成王又问。 赵括说：“白起率领秦兵在伊阙（今河南洛阳龙门）打败了韩魏联军，斩魏国兵将二十四万；接着，又攻占了魏国大小城池六十座。他攻打韩国时，占了韩国五座城。随后，他又南下攻打楚国，并占领了楚国的京都鄢郢（今湖北江陵西北）……可以说，他战必胜，攻必取，威名很大。因此，我若与他对垒，可能难分胜负。所以，想战胜白起，尚需筹划。而那王龁，因廉颇怯懦，他才敢于深入。他如遇到我，早就被我打败了。” 赵王听后非常高兴，当即便要任命赵括为上将军，并准备拨给他二十万劲军，让他前往长平取代廉颇，攻打秦军。 赵母听说了，赶紧前往王宫阻拦，并把赵奢将军当年的话说给赵王听。但是赵王已经完全被赵括的那一番话蒙蔽了，还是坚持原来的主张。 赵母一看，实在无法劝说赵王，就对赵王说：“大王，如果赵括兵败了的话，大王要处罚就请处罚他一个人。我和家人就请大王赦免无罪！” 赵王答应了赵母的请求。于是，赵括率领大军来到长平。验过符节，廉颇将帅印交给赵括，带亲兵百余人赶回了邯郸。 廉颇一走，赵括便照着他从兵书上学到的兵法干了起来。 《孙子兵法》中说：“兵贵速，不贵久。”意思是说，用兵作战最贵迅速，不宜持久。他不看当时的实际情况，便照着去做。他先把廉颇所筑的星状营垒合并成一个大营，随后又颁布了这样一条军令：秦兵若来，要奋勇当先，猛打紧追，不胜不回。回者，斩！ 赵括刚刚布完兵，秦将王龁便带着三千人马前来叫战。赵括出万人迎战。敌寡我众，一回合不到，秦军便大败，望风而逃了。
这边赵括欣喜之余，派人到秦营去下战书，结果王龁不但不来迎战，反而退兵十数里。“秦军是怕我了。”赵括得意地想。于是他命令军吏宰牛杀羊，犒劳军士，并传令说：“来日大战，一定要先擒王龁，显一显我们 赵军的威风！”然而，赵括那里知道，此时此刻，他已身处秦军的天罗地网之中。 为了歼击秦军，赵括天刚微明就整军出发，才西行五里路，就碰到了秦军。霎时间，战鼓雷鸣，两军交战。秦军先派了两员大将出战，这边赵括也派了两将迎战。才一照面，秦将就败走了。赵括乘胜追击，追了约十余里后，来到一座秦营跟前。赵括传令猛攻秦营，但连攻数日，秦军坚守，牢不可破。赵括就让人催调后军，想再来一次硬攻。但是这时，他接到消息说后军已被秦将引兵冲散，不能前来。与此同时，这边秦营中冲出许多秦军大喊着把赵括团团围住了，并大呼道：“赵括你中了我白起将军的计了。还不赶快投降！”一听“白起”二字，赵括不禁心中一惊，赵括既无粮草，又无救兵，腹背受困，在坚持了三个月后终于全军覆没。赵括本人也在战乱之中被乱箭射死。四十万赵军，一夜之间全被秦军坑杀。 赵王接到消息，痛悔不已。他本想治赵括全家的罪，但因赵母有言在先，便没有再追究了。赵国经此一役，国力日渐衰落，后终于被秦国吞并。 【启示】“纸上谈兵”的结果是一败涂地。监狱鼓励服刑人员学文化、学技术，提倡学以致用，就是鼓励服刑人员要真学、真做、真用。如果泛泛而学，不求甚解，不注重实践，学了也是白学。
乐羊子半途而废
【启示】乐羊子因想家欲终止学业，遭到他妻子的反对。业精于勤而荒于嬉，行成于思毁于随。学业要靠勤奋与坚持才能精进。在学习中，服刑人员不能随心所欲，不能被一些表面的困难所吓倒，更不能为自己找一个看似充足的理由而停止。坚持不懈，才能学有所成。
陈胜、吴广揭竿而起 陈胜是秦末阳城（今河南登封）的一个农民。一天，大家坐在田埂上休息，陈胜低着头，不言不语，同伴们就问他是不是不舒服。他忽然抬起头，说：“将来咱们要是富贵了，可千万不能忘了穷哥们儿啊！” 大家听了，都笑道：“你我现在穷成这样，还说什么富贵不富贵？”陈胜叹口气说：“燕雀怎么能够明白鸿鹄的志向！”
地方官派了两个军官押着同行，恰逢连日大雨，道路难行，走了好几天才到大泽乡（今安徽宿县西南）。陈胜和吴广暗中商量：“看来我们不可能如期赶到渔阳了，与其因为误期而死，还不如干脆不去了，就在这里起义，大不了也是一个死。”原来，按当时军法，逾期不到防地者，一概处死。 两人商量定了，就趁着军官喝醉时把他们杀了。随即召集大家起义反秦。陈胜、吴广发出命令，定国号为“张楚”，并下令大家各袒右臂作为标记。他们首先占领大泽乡，临近的农民听到消息后纷纷响应。 陈胜、吴广编练部队，整肃军容，而后攻下附近各县，收集兵力，继续扩展，接着攻下陈县（今河南淮阳县）。这时陈胜的部队已拥有战国六七百辆，骑兵一千多人，步兵几万人。于是他们就以陈县为根据地，拥立陈胜为“张楚王”。 这个风声一传开，各地饱受秦朝欺压的人民纷纷响应，他们杀掉当地的官吏，举起了义旗，反秦风暴迅速席卷了大半个中国。 【启示】陈胜虽然出身贫寒，但志向高远。后来，陈胜、吴广揭竿而起，陈胜还被拥立为“张楚王”。可见，贫穷并不可怕，贫而无志才是最可怕的。“苟富贵，勿相忘”是陈胜与穷苦出身的同伴们的约定。后来，陈胜果然富贵了，但是，当以前跟他一块干活的有些同伴来找他时，陈胜并没有兑现自己的诺言，这便为日后起义的失败埋下了伏笔。 逆境并不可怕，可怕的是逆境中沉沦。服刑人员只有有从坎坷和失败中不断总结经验，吸取教训，使自己不断的成长，通过改造，矫正自己错误的人生观、价值观，树立正确的世界观，努力学习文化技术，掌握一技之长，仍然会有美好的明天。
郑采娘金针度人
唐朝有个叫郑采娘的女子，每年七夕都要向织女祈求。这年七夕又到了，夜深人静的时候，采娘设案焚香，独自进行祭拜仪式。不一会儿，她似乎听到空中有什么动静，不由瞪大眼睛，只见一溜华丽的车辆，遮住了天空。在中间那辆最精致的车上，坐着一位仪态高雅的女子，穿着彩霞似的轻柔衣裳。她走下车来，笑着说：“我就是织女，你要祈求什么福气呢？” 采娘一听，高兴极了，跪在地上，激动地说：“我希望有一双巧手。”于是，织女就拿出一根大约一寸来长的金针，放到采娘手里，并叮嘱道：“你把金针别在裙子里。三天之内，自己一人呆在一间屋子内，不要说话。”采娘连连叩谢，等她抬头时，发现天边空荡荡的，车辆、仙女全都不见了。这一切真像一场梦啊！采娘揉了揉眼，当她看到自己手上的金针时，才明白一切都是真的，于是，她朝天空又拜了几拜。 一连三天，采娘都非常谨慎地按织女的嘱咐去做了。三天后，采娘走出屋子，开始织布绣花，飞针走线，果然手巧无比。 金代文学家元好问有感于这个传说，写了首诗，诗云：“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。”说的是刺绣工艺的高超技巧与针法，定要秘而不传。但是综观元好问的一生，我们发现，他一直在“金针度人”，启迪后学。 元好问是金朝最有成就的文史学家。他学识渊博，著述丰富，援引后进，为官清正，在金元文坛上首屈一指，即使至明清，能与他相提并论的学者也难得一二，被他的学生、师友及后人尊称为“一代宗匠”。 金哀宗天兴二年（1233年），蒙古兵攻破汴京，元好问立即向时任蒙古国中书令的耶律楚材推荐了五十四个中原名士，请耶律楚材对他们予以保护和任用。而元好问教育或指导文坛名人如郝经、王恽、王思廉、孟琪、徐琰等人的事迹，尤其是他对剧作家白朴的教育与关爱一直传为文坛佳话。据说，白朴之所以能成为“元曲四大家”之一，与元好问“金针度人”是分不开的。 【启示】织女“金针度人”，郑采娘得到一双巧手；元好问“金针度人”，启迪后学，不仅引领后辈学人走进了圣洁的艺术殿堂，而且使白朴成为“元曲四大家”之一，泽及后人。我们也应该具有“金针度人”的心胸，将自己知识传授他人，与人交流，使那些技巧和经验更好地发挥作用。 服刑人员在改造中同样可以“金针度人”，如传授文化知识、传授写作技巧、传授生产技能等。帮助别人，其实就是帮助自己，净化心灵。
李广精诚所至，金石为开
李广治军别具特色，他的军队宿营时从来不派人警戒，可也从来没有发生过意外。他本人几次深陷险境，又都安全脱身。 有一次，李广带领着百十名骑兵巡视边境，不巧与匈奴几万骑兵相遇。汉军见了十分恐慌，准备飞马回营。李广却说：“不要惊慌，更不准逃跑。我们逃跑的话，匈奴军就会从背后放箭，那时我们一个都活不了了。”李广说完，便命令士兵下马休息。士兵们心情十分紧张，但依然听令下马，在草地上东躺西卧，看上去很是惬意。 匈奴大军远远望见汉军这般模样，怀疑有大军埋伏，不敢轻易进攻，便留在原地监视着汉军动向，双方对峙到天黑。趁着天色昏黑，李广带着人马悄悄撤退，脱离了险境。 还有一次，李广与匈奴军激战，受伤被俘。匈奴人为了将李广带回匈奴，就用两匹马扯起丝网，将李广囚禁在丝网中。李广一路上装睡，后来他瞅准一个机会，从网中挣脱，然后飞身跃起，抢了一匹战马就疾驰而去。匈奴将士顿时被他的神勇吓呆了，想不通这个身受重伤的将军为什么恢复得这么快！李广虽然侥幸脱身，却也因此役的失利被免去将军职务。 李广被免职后赋闲在家，便时常出去打猎解闷。 有一天，李广一个人出去狩猎，可跑了一整天，一只动物都没发现。黄昏时分，他信马由缰地往回走，走着走着，猛地抬起头来，只见几百步之外的草丛中卧着一只猛虎。李十分惊骇，赶紧取弓搭箭，拼足力气将弓拉得如同一轮满月，一箭射中猛虎。 李广想等猛虎死后，再去收拾猎物。可等了好一阵子，也不见有什么动静。李广觉得奇怪，因为他从没有见到猛虎中箭后毫无挣扎就死去的情形。他壮着胆子走进草丛，仔细一看，原来箭射入了一块巨石之中，这下他惊呆了，他不相信自己居然能射穿硬石。 李广转身回到远处，再次用箭射巨石，连射几箭，不是箭头粉碎，就是箭杆折断，巨石却毫无损伤。后来，人们对这件事感到疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“李广当时太专一了，巨石才能被射穿嘛！” 【启示】李广能够将箭射进巨石中，是因为他错把巨石当成了老虎，。如果他不把老虎射死，就会变成老虎的腹中餐。在这生死存亡的关键时刻，李广将所有的注意力和浑身的力量都集中在支箭上，所以能身穿巨石。一个人只要集中全力做一件事，往往能取得出人意料的结果。
女娃精卫填海
传说，炎帝有个女儿，叫女娃，性格开朗活泼，而且喜欢打抱不平。炎帝很喜欢她，经常带她到东海去游泳。 有一天，女娃出去找别的小孩子玩，在路上看到一个大孩子把小孩子当马骑，小孩子都累得趴下了，大孩子还不肯罢休。女娃走过去，指着大孩子的脑门怒斥道：“你这个人也太不知道羞耻了，在这里欺负小孩子算什么本事？要是有力气，你就去打虎打熊，那样人们才会说你是英雄。”大孩子见女娃是个小姑娘，而且生得娇小文弱，根本不把她放在眼里。他从小孩的背上跳下来，直到女娃面前说：“我是东海龙王的太子，你是什么人？竟敢来管我！”女娃说：“龙王的太子有什么了不起，我还是炎帝的女儿呢！” 龙太子听了非常生气地说：“先让你知道知道我的厉害！”说着动手就打。女娃见对方蛮横无理，也不甘示弱，闪身躲开对方的拳头，飞起一脚，将龙太子踢倒。龙太子从地上爬起来，挥拳再打，又被女娃当胸一拳，打了个仰面朝天。 龙太子见打不过女娃，只好灰溜溜地回东海去了。 过了些天，女娃又像往常一样去东海游泳，刚巧让龙太子看见了。他对女娃说：“那天在陆地上让你捡了便宜，今天你跑到我家门前，还不赶快认个错，不然我就淹死你。” 女娃倔强地说：“我没错，认什么错？”龙太子见女娃根本就没有服输的意思，便施法搅动海水，掀起狂风恶浪，女娃来不及挣扎，就被淹死了。 女娃死得很不甘心，死后她的灵魂化成了一只花头、白嘴、红足的美丽小鸟。这只小鸟飞翔时总叫着“精卫！精卫!”所以人们称它为“精卫鸟”。 精卫鸟痛恨无情的大海吞噬了自己年轻的生命，又想到它还可能夺走别人的生命，就决定把这可恶的东海填平。她每天从西山衔来小树枝、小石头投进海里。
【启示】“精卫填海”的事，反映了古人与大自然搏斗、抗争的勇气和锲而不舍的精神。精卫因其锲而不舍的精神、善良的品德、宏伟的志向，受到人们的尊崇和敬仰。晋代诗人陶渊明在诗中写到“精卫衔微木，将以填沧海”，赞扬了精卫“知其不可为而为之”的悲壮之举。后人也常常用“精卫填海”比喻志士仁人为了伟大的事业，生命不息、奋斗不止的精神。 人若能将“锲而不舍”作为一种治学精神是极其可贵的，无论做学问，还是干事业，都应有持之以恒的毅力，没有坚韧不拨、锲而不舍的精神即使有凌云之志，也是一句空话。只有不畏艰难，执着追求，坚持不懈的人才有可能实现理想。同样，在改造中服刑人员要立足自身实际，把刑期当学期，排除各种干扰，发扬“锲而不舍”的学习精神，掌握过硬的知识技能，才能成为一个真才实学并受社会欢迎的人。
赵光义开卷有益
值得一提的是，这位有“贤君”之称的赵光义的登基却成为历史上的一个谜案。按照封建社会的传统，宋太祖赵匡胤应当将皇位传给自己的儿子，但他却传给了弟弟赵光义，实在出乎意料。 据记载，宋太宗太平兴国元年（公元976年）十月二十日，赵匡胤召弟弟赵光义进宫饮酒。当时赵匡胤身体很好，酒后有些不舒服，就躺下休息。 赵光义让所有人都离开，自己来照料哥哥。外人只远远看见赵匡胤和赵光义说了一些什么，接着烛影摇晃，似乎赵光义离席退避，随后听到铁斧戳地的声音，听见赵匡胤高声说：“你好好去做。” 天快亮时，赵光义急忙叫人来，说赵匡胤已经逝世。 天亮后，赵光义就在灵柩前即位，改元太平兴国。这件事由于没有第三人在场，因此一直以来都有赵光义弑兄登基的传说，但是无法证实。 尽管世人对赵光义取得政权的方式心存疑虑，却不得不承认，历史上的赵光义确实是一个有作为的皇帝。 太平兴国二年（公元977年），为了弘扬传统文化，宋太宗命宰相李昉等十四人编纂了《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书，对中华文化的继承和发扬作出的重大贡献。
宋太宗用大约一年的时间，终于看完了全书。因为是太平兴国年间皇帝亲自阅读的书，所以这部书又叫《太平御览》。 【启示】读书可以使人聪明。无论是中国古代的“少年不知勤学苦，老来方悔读书迟”，还是西方先哲的“理想的书籍是智慧的钥匙”，都反映了书籍作为知识载体的巨大作用，表明了读书的重要性。在今天这个知识爆炸、社会飞速发展的时代，读书仍是我们获取知识的重要途径之一。多读书可以拓宽我们的知识面，提高我们的修养，增加我们的才能和智慧。因此，开卷有益应当成为每个人的格言。 梓庆鬼斧神工 春秋时，有一个叫梓庆的木匠，他技艺高超，制作出的木器精巧而耐用。这天，他雕琢了一把木头锯子。这把锯子造型美观，上面的花纹纤巧，从没有一把锯子这么美。每一个见过这把锯子的人无不叹为观止。大家都不相信是梓庆做的，都认为只有鬼神才能做出这种极品。 鲁国国君听说后，也跑来欣赏。他很惊奇，也不相信这是人工做出来的，于是问梓庆：“你是不是会法术？这把锯子是不是用法术做成的？” 梓庆笑了笑，说：“我不过是一个普通人，怎么会懂法术呢？” 鲁国国君不相信他的话，接着又问：“那好，你告诉我他的制作过程。” 梓庆回答说：“做这把锯子之前，我先养神静气。斋戒三天，以获得内心平静。在这三天，我使自己摒弃掉对荣华富贵的渴求；然后再斋戒五天，使自己去掉杂念，忘掉技巧；接着再斋戒七天，这时我已经忘记了自己的存在，已经能做到‘不以物喜’。我的眼中已没有朝廷和家庭，外界没有任何东西能够影响到我的技艺了。斋戒过后，我会去森林中寻找制作锯子 【启示】这个故事源于《庄子》，旨在告诉人们：无论做什么事，都要精神专注，摒除杂念，达到忘我的境界，才能成功。故事中的梓庆已达到这种境界，他依次淡忘富贵、美名、自我，所以才能够做到心灵与自然的契合，制作出好像出自鬼神的锯子。 保持内心清净，不受世俗的干扰，集中精神专注于自己的事业，这种境界也是为人处事之最高境界，值得我们穷其一生去努力追求。
霍光不学无术
汉宣帝登基后，册立许妃为皇后。霍光的妻子霍显想让自己的女儿做皇后，于是她图谋杀死许皇后。机会终于来了，有一次许皇后生病了，霍显瞒着霍光，买通了宫中的女太医，命她在许皇后的药里下毒，毒死了许皇后。不久事情败露，女太医成为替罪羊。事后霍显将此事告诉霍光，霍光大惊失色，谴责霍显不该做伤天害理的事情。他本来想把妻子扭送到衙门，但又担心妻子被砍头。于是将此事瞒了下来。霍光死后，汉宣帝知道了这件事，便派人去审理。霍显闻讯，连忙召集族人商量对策，最终决定起兵造反。谁知走了风声，霍家被宣帝派兵包围，最终落了个满门抄斩的下场。 《汉书·霍光传》中，东汉史学家班固评价霍光：“不学无术，黯于大理”，说他读书太少，学识粗浅，所以不辨是非，不知以大局为重。 北宋政治家寇准，在历史上享有盛名。他十九岁就中了进士，出任地方官，不久进入朝廷任职。他很有治国才能，所以很得宋太宗赵炅的赏识。但后来因为直言进谏，被贬谪。宋真宗赵恒登上王位后，重新起用寇准，任命其为同中书门下平章事。景德元年（1004年）冬，大辽派兵进攻宋朝，一直打到黄河沿岸的澶州（今河南濮阳附近）。当时很多大臣都劝真宗迁都，以躲避大辽的精兵。唯独寇准主张抵抗，他竭尽全力劝说宋真宗到前线鼓舞士气。真宗依照他的提议而行，结果宋军将士士气大增，奋勇杀敌。最终迫使辽圣宗撤兵，与大宋议和。但不久大臣王钦若在真宗面前进谗言，使得真宗对寇准颇有微辞。景德三年，宋真宗罢免寇准，将其贬谪到陕西做地方官。天禧三年（1019年），宋真宗再次任命寇准为宰相。 张咏在成都时听说寇准为相。他对同僚说：“寇准是难得的人才，只是学识不高。”寇准出使陕州时，适逢张咏从成都罢职回家。寇准很敬重张咏的学识，于是热情招待他，并为其提供帐幕。张咏离开时，寇准将其送到郊外，恭敬地询问：“张公能教我一些学问吗？”张咏慢慢地说：“回去认真读《霍光传》。”寇准不解，于是回去连忙找出那本书，看到“不学无术”这个词语时，寇准恍然大悟，自嘲道：“原来张公是这么评价我的。” 【启示】刘贺一登皇位，就开始胡作非为。霍光很气愤，便想废帝，但又不想背上“忤逆”的罪名，于是决定效仿古人。但不知道古时是否有此先例，便询问四下：“古时有过这种事情吗？”此言一出，便暴露了自己的无知，因为古例“伊尹废太甲以安宗庙，后世称其忠”几乎人尽皆知。“不学无术”一说就是从这里来的。 服刑人员刑满释放后，如果文化水平不高，又不懂一门专业技术，是很难在社会上立足的。因此，大家现在要珍惜时间，勤奋学习，为将来就业谋生打下坚实的基础。如果混刑度日、不学无术的话，就难以逃脱被社会淘汰的命运。
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