 考古出土的香具香在中国古代人们的生活中有着广泛的使用。从熏燃、悬佩到涂傅、饮用、乃至到奇思妙想地用来计时，都反映了古人对“香”这种海外来物的认识以及古人精致的生活情趣。自古以来，从寺庙、宫廷乃至民间，参禅拜佛，品茗静坐，都有焚香的习俗。“红袖添香夜读书”，古代文人在书斋读书时更有焚香的优雅情致。  焚香听琴图 香料之源 真正的香料并不产于中国，而远在西域诸国，正如范晔在为《和香方·序》中说：“甘松、苏合、安息、郁金、多、和罗之属，并被珍于外国，无取于中土”，所以 宋代以前，除了朝贡以外，香料来源有限，香料种类较少，除了祭祀和宗教用香外，香的使用并不广泛，是作为奢侈品而存在的。汉代时即便贵为皇后的明德马皇后 都说“吾为天下母，而身服大练，食不求甘，左右但着帛布，无香薰之饰者，欲身率下也。” 宋明以来，在朝贡的基础上，海外贸易极大地扩大，各种香料通过海上丝绸之路大量运入中国，民间各种修合之香也颇为盛行，香在人们生活中起了越来越重要的作用，香的使用也更为广泛和多样化，极大地丰富着人们的生活。  书斋又名芸馆 唐·萧项《赠翁承赞漆林书堂诗》：“却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。”金·冯延登《洮石砚》诗：“芸窗尽日无人到，坐看玄云吐翠微。”其实，书房除了“书斋”之名外，还有“芸窗”、“芸馆”也是书房的别名。“芸窗”和“芸馆”缘于古人书斋熏染的香料——芸。 书斋焚香 静中成友 对于香的功能，北宋黄庭坚所作的《香之十德》说得最为全面：“感格鬼神、清净身心、能拂污秽、能觉睡眠、静中成友、久藏不朽、常用无碍。”古人读书最讲究平心静气，“焚香除妄念”，“香”可谓书斋读书的“静中之友”。 书斋焚香是文人雅趣 北宋初年的诗文家王禹偁在《黄州新建小竹楼记》中写自己道：“公退之暇，手持《周易》一卷，焚香默坐，消遣事虑” 宋代诗人陆游常在书斋中焚香静读，有诗为证：“官身常欠读书债，禄米不供沽酒资。剩喜今朝寂无事，焚香闲看谿诗。” 北宋诗人陈与义的《焚香》诗更是写出了焚香读书的美妙意境：“明窗延静书，静坐消尘缘。即将无限意，寓此一炷烟。”  书斋香器是文人爱物 历代使用的焚香用香器造型丰富多样，除了博山炉、手炉、卧炉等不同形制的香炉外，还有熏球、香斗、香筒（即香笼）、香插、香盘、香盒、香夹、香铲、香匙、 香囊等配套器具等，香器的材质也是琳琅满目，如陶器、瓷器、铜器、鎏金银器、画珐琅、竹木以及玉石等等，种类丰富，形制多样，已成为了文人书斋中的爱物及 “文玩”。  南昌西汉海昏侯墓出土博山炉 叠山飞兽：博山炉 香炉起源于何时，尚未有明确的定论。中国香炉文化的历史可以追溯到商周时代的“鼎”。明·高濂在《遵生八笺·起居安乐笺》里描述的书斋陈设：“或置鼎炉 一，用烧印篆清香。”宋·赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》：“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵， 狻猊炉则古踽足豆，香球则古之鬵，其等不一，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此。” 博山炉，又叫博山香炉、博山香薰、博山薰炉等名，是中国汉、晋时期汉族民间常见的焚香所用的器具。器物镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山——博山而得名，常见的为青铜器和陶瓷器。 据《两京杂记》记载：长安巧工丁缓善做博山炉，能够重叠雕刻奇禽怪兽以做香炉的表面装饰，博山炉工艺之繁，远远超过后来出现的五足或三足香炉。北宋考古学者吕大临《考古图》记载：“香炉像海中博山，下盘贮汤使润气蒸香，以像海之四环。” 两汉时期，博山炉已盛行于宫廷和贵族的生活之中。1968年在河北汉代中山靖王刘胜墓中出土的错金博山炉就是见证，其造型和工艺已达到高峰。2015年 底，江西南昌西汉海昏侯墓出土了三只博山炉，工艺精湛。除了博山香炉之外，魏晋南北朝时期还出现了青瓷或白瓷的敞口五足和三足瓷器香炉。  东晋青瓷香薰 香薰 香薰是古人熏香时所用之器，所用材质有青铜、陶瓷等。汉代之前，香薰主要是用青铜和陶制成的，汉代以后，香薰的材质才逐渐丰富起来，有瓷质、银制、铁制 等。出土文物多见青瓷香薰，浙江是青瓷香薰的产地，出土香薰较多。除了浙江、江苏发现的青瓷香薰外，在安徽、江西、湖北，甚至广东、广西等地，也有油青瓷 香薰出土。  清 竹雕兰亭图香筒 香筒 香筒，为东亚汉字文化圈传统用于净化空气的一种室内用品、常见的祭祀供具之一。造型与古时汉族民间使用的筷笼相似，所以又名香笼，是种清雅的室内陈设品。 一般是将特制之香料或是香花放入筒内，使香气从筒壁、筒盖的气孔中溢出。是古代贵族之生活实用品，由于是放置祀神敬祖的香枝，做工装饰均有讲究，并以各种 吉祥图案装饰，以表对于神明祖先的虔诚敬意。有竹、木、玉、瓷等材质，切雕工多为镂空，较为经典的图案有商山四皓、惠山五老、竹溪六逸、竹林七贤等。 袖炉 袖炉，亦作“袖罏”。 一种熏衣烤手用的小烘炉，文人书斋常用之物。 明·屠隆《考槃馀事·袖炉》：“袖炉，书斋中薰衣炙手对客常谈之具，如倭人所制漏空罩盖漆鼓。” 明·文震亨《长物志·器具》：“熏衣炙手，袖罏最不可少，以倭制漏空罩盖漆鼓为上，新制轻重方圆二式，俱俗制也。” |
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