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太极图，是中国道家的标志。又称“太极鱼”和“太极阴阳图”。它是由一尾“阴鱼”和一尾“阳鱼”相互十分动感地戏抱而成。它首先表达了“阴阳合抱”这层意思。也就是“有阴有阳，阴阳合抱”；第二，它揭示出“阴中有阳，阳中有阴”的道理；第三，两尾阴阳鱼合而抱之，构成了“圆”和“满”；最后，我们再看它，又是一个整体。这就是“一”。《道德经》第四十二章开篇就说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”我们看到的这个“太极图”，就是老子说的“一”，而这个“一”的背后，就是“道”的所在。 当然。“道”是看不见，摸不到的。只是一种表达而已。是要用“心”去看，用“心”去“悟”的。天有天道，地有地道，天有天德，地有地德，人也同样，人背道，则无德，人入道，则自然有德。天道、地道、人道，一切道，均归属于“大道”。大道无形无相无始无终无极，却又可通过天道、地道、人道、一切道去体察。天地之间，万事万物本身是“无心”的，它的生生灭灭，完全是任“道”的支配，处在“道”的直接作用中。天地无情，“无心、无私、无欲、无为”。而自然在道，故常不离道而功德圆满。人之所以讲究要悟“道”，就是因为人是“有心”的。随之而来的就是“有情、有欲、有私、有为”。故常不在道而功亏德损。人们常被私欲所驱使，被私欲乱了心智，离“道”的越来越远，通常处于“失道”的状态，结果偏离“大道”，“背道而驰”。弄得人世间乱烘烘，自生许多烦恼和人间不幸。这样“自作自受”，败坏了美好人生，断送了美好人生。所以，要求美好生活，就要求道求德，要以“无心者（天地）为师。这就首先需要有人来带头觉悟，“抱一”、“守中”、“清静”、“无为”。并把这些运用于人世的事务和人类社会的管理之中，按照“道”的原则来缔造社会关系，按照“道”的原则规范人类以至每个人的行为等等。这就是“道”中之“德”。 对于那些觉悟的人，应称之为“得道之人”。“得道”，是人世间最大的幸福。没有任何一种幸福能与之比拟。古人说过，“一人得道，鸡犬升天。”本来的意思是说，得道之人的幸福和大德，可以弥漫至周围的生命，连鸡犬也在内。这本是句大实话，可惜，让后来人把意思给弄偏了。“得道”，作为最高一级的修养层次，其“闻道、控制、把握、体受、运用、发挥”等，是得道者“天人合一”，用“德”惠泽生命周遭之事物的大恩大德。作为我们求道之人，要静观“太极”，常观“太极”，玄览“道”理，勇于奉献，少索取，利益众生，不乱贪、不乱想、不乱爱，逐步扬弃已有的知见，从而获得自身悟性的解放，提高悟力，事业才能大成，人生才会更有意义。 |
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