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谁说五铢、半两不值钱?平安夜专家辟谣!

 紫气东来2050 2016-02-26


五铢钱自西汉武帝元狩五年至唐武德四年,铸造历史长达七百余年,是中国历史上流通最久、流传后世最多的货币品种。因此,时至今日五铢钱依然在古玩市场随处可见。

那么,其中是否有值钱的宝贝呢?


主讲时间:2015年12月24日20:00

主 讲 人:宋捷

主讲内容:汉花四季之夏(上集)

主 持 人:辣辣


今晚由儒雅书生、汉花大家——宋捷老师主讲。


上次我们跟着宋捷老师欣赏了汉花四季之春,从自然质朴到百花齐放。今晚则是从富足鼎盛到再创高峰的盛夏。

气势恢宏,礼法齐备的大汉王朝,花钱又如何借势飞腾?

主讲人简介:

宋捷,网名懒禅。

开元泉社及新开元收藏网(www.kyqs.cn)创办人。

曾任《中国钱币大辞典·元明卷》副主编,《开元泉刊》主编。

民俗钱币学会副会长,朝鲜古泉学会副会长,陕西省收藏家协会钱币专业委员会理事,陕西省钱币学会会员,汕头市职工钱币研究会副会长。

收藏研究中国及周边国家钱币及钱币类文献逾20年,专注早期民俗钱币研究与收藏、历代钱币文献与拓片收藏、以及邻国家古钱币研究等。在国家及地区刊物上发表多篇钱币论文。


宋捷老师在深入研究汉花后,总结出一个富有诗意、引人入胜的新观点,将汉花分为四季:

1、春天是从自然质朴到百花齐放(汉朝重新统一至汉武帝行五铢钱);

2、夏天是从富足鼎盛到再创高峰(汉武帝行五铢钱至王莽灭亡);

3、秋天则是墨守成规到独树一帜(汉光武帝至三国两晋);

4、冬天是由不如人意到珠胎暗结(南北朝至隋统一)。

领略过春之盎然,今晚继续夏之绚烂!掌声有请宋捷老师驾临!


宋捷

我不丑,而且我很温柔

值此平安夜,大家稍后应该还有活动,我们直接进入主题吧。


我们应当如何收藏汉花和从何角度欣赏汉花之美?应该以点带面还是处处留心?其实都有可取之处。从欣赏和保值角度出发,肯定是那种生坑绝品,文字图案高挺充实,数量稀少的最引人注目。如果从研究收集角度出发,则应该将汉花的发展作为一个整体来对待,我们可以认为汉花是一个有机体,他的生长是自然的,他的成长期是完整的。


“春心荡兮如波,春愁乱兮如雪,兼万情之悲欢,兹一感于芳节”(李白《愁阳春赋》)。如果用富足进取,朝气蓬勃、美好的愿望与质朴的深情来点评汉花之春,那么汉花之夏的的灵魂又该如何归纳?请大家跟随汉花四季旅行团,向前穿越2000年,来到我们的汉花之夏。



汉武帝雄才大略,政绩卓越。在中国历史上秦皇汉武的地位始终是不可逾越的巅峰。汉武帝亲政后舍黄老之术,支持董仲舒天人合一的儒家学说,罢黜百家独尊儒术,好大喜功,贪恋美色,企盼长生,对权力的掌控有着无限的欲望,他发动对匈奴的连年战争,虽然淘空国库,但给西汉带来多年的边境安宁。

武帝时期货币制度改革频繁,他的一生发行了外郭四铢半两、三外,为掠夺富商、王侯的资产,填充国库,在元狩四年,他更是发行虚值大额货币如白金三品、白鹿皮币。紧随着白金、皮币,开始铸行五铢钱,五铢钱是中国历史上使用最久也是最成功的钱币,流行达七百年之久。我们接下来汉花三季的主要脉络也跟随着五铢体系来展开。

1990年代,陕西省钱币学会和中国钱币学会通过专家论证,将陕西河南安徽等地所发现的符合史料记载椭圆龟形、正方形马图和圆形龙纹的汉代铅锡合金制品定名为白金三品。

近年偶见含银量较高的龟币马币,证明了以上结论的正确性。目前所见绝大多数为铅锡合金,银含量极低。

其原因之一因为当时盗铸众多造成流通不畅而废止,真品被国家收回改铸。原因二则是这些铅锡质地的白金三品大多在墓葬发现,应该是当时为陪葬而特制的明器。

这些陪葬用的白金三品,与前面我们所提到文景时期那种微型半两钱性质一样,同属于民俗钱中瘗()钱的范畴。白鹿皮币汉武帝用上林苑猎得的白鹿皮,裁割成方一尺,饰以彩画,以一值四十万钱卖给诸侯,用于朝觐聘享时垫苍璧之用,实物早已泯灭。



作为上帝眷顾的真命天子,所掌管的最重要的事情是国之大事。什么是国之大事?“唯祀与戎”!

祭祀是礼法中至为重要的,戎则指武力,礼法与武力是维护统治阶级的双刃剑,而最能体现礼法凝聚天地人心的地方,就在于各种庄严肃穆的祭祀,如汉书武帝记中有关祭祀的记载累累皆是。而祭祀的名词有郊、祠、封、祀、对象分别指向祭天地日月,山川大河,上帝祖先等等。


这里是一枚鎏金花钱,钱体是西汉早期五铢钱形制,上面八个字:祖巳必祭,长宜子孙。巳字是通假字,通祭祀的祀。用现代的话来说就是:祖宗的祭祀一定得按时,这样才会护佑自己的子孙。

此钱制作精良,金水丰足,文字布局完美,典型官铸风格,传出自陕西宝鸡一带,应为皇家祭典时专用,目前仅见。

同样类型的还有这枚:传行四决五铢背双杠,传出自西安北郊建章宫一带。这种传行四决背双杠五铢还有不鎏金的版别。类似这种背双杠的货币,我这里还有些例子,在当时肯定是有寓意其中,但目前还没有人能给予合理的解释,这个问题留待以后。


我国古代金银加工技术在战国时期就已经成熟,大家耳熟能详的就是王莽时期的金错刀一刀平五千。但是,目前我们见到的实物中,错金技术在钱币上其实早已出现。

西安张振龙张宏父子所藏嵌金战国半两年代最早,这枚五铢面错金七字,也是一个比较早的例子。

配五铢面错金七字

同样的例子记得还有诚轩拍卖过一品错金五铢,花纹繁复,富丽堂皇。

汉武帝时期,金(麟趾金、马蹄金、金饼)银(白金三品)虽不仅是法定流通货币,还是财富的象征。鎏金钱仿造的是金钱。

这是一枚宣帝时期的金鸡目五铢,它的旁边是鎏金鸡目五铢。作为金钱和鎏金钱,他们的用途一定与流通钱不同。鎏金钱在两汉时期非常流行。


这是一些武帝郡国和上林三官的鎏金钱,它们形制与普通钱一样,但是上面鎏金厚重,富贵逼人,说明当时国家富足,民风趋向奢华。我们目前所能见到的还有根据金饼或白金三品龙币所铸造的青铜鎏金仿制品。


我们翻检史书可以看到西汉时期的黄金储存量非常之大,《史记》《汉书》中充分反映了皇帝赏赐和馈赠的帝王气魄,动辄万斤,少则也有数百斤,数十斤,赏赐次数之多难以精确统计。单单赏赐给卫青霍去病的黄金就有几十万金之多。这在出土资料中也能验证。如西安谭家乡北十里铺村一次出土两百多枚汉代金饼,最近的海昏候墓中也出土大量金饼,未见出土记载的批量出土更是不胜枚举。


南昌西汉海昏侯墓发现的金饼

然而到了东汉,赐金的记录和数量同时急剧减少,后世再也没有将黄金作为主要货币来使用。其主要原因有二:一是因为由于葬俗、战乱的原因黄金被大量埋藏地下,二是因为后世佛屠造像上的鎏金涂金。


王莽代汉建立新朝之后,继承了汉武帝以后昭宣元成哀平帝六代的积蓄,下令禁止“列侯以下不得挟黄金”,实行黄金国有政策。王莽被杀时,国库中库存的黄金高达70万斤,换算到现在的重量是175吨。这是我国古代黄金继续的最高峰,相当于罗马全国黄金的总和。


王莽对黄金有着极度的贪欲,代汉之前,他根据丹石之符与金匮策书所谓各种祥瑞相结合(武功长孟通浚井得白石,上圆下方,有丹书著文,文曰“告安汉公莽为皇帝”;梓潼人哀章作铜匮,一曰天帝行玺金匮图,一曰赤帝行玺某传予皇帝金策书),铸造出国珍金匮值五千和国宝金匮值万两种虚职货币

这两种试制品种史书未载,估计未经行用即改为大泉五十、契刀五百和一刀平五千这种子母相权的货币体质。国宝金匮系列的流通币存世稀少,目前所知除前些年在咸阳一灰坑出的十多枚残件外,只有寥寥数枚而已。国珍金匮则至今仅见。

以上这类不见文字记录但客观存在,接近行用钱的试铸、试样与权钱,如:银半两、金五铢、大型半两权钱、第X重四两、新币十一铢、国宝珍匮直五千、国宝金匮直万等等,都应列入早期民俗钱的上上等。

周建设先生藏 乐未央,富昌长(价值连城)


新幣十一铢,现藏于国家博物馆(无价之宝)


西汉早期玉五铢


这是件与金匮有关的藏品,一铜一铅。铅的上面是五铢,下面是文字铜的则上面是大泉五十,下面的东西就有趣了,它居然是一个完整的六博棋盘!


关于六博,这里简单说一下。六博是我国目前所知最早具有完整规则和道具的棋类游戏,从春秋到六朝时期一直流行。汉景帝时吴王刘濞之所以发动七国之乱,起因也是因为吴王濞的太子到京城长安觐见,与汉太子刘启(以后的景帝)博戏时,因争执被刘启用厚重的博局(棋盘)将其砸死。


六博在当时不仅是流行的娱乐形式,也是流行的艺术主题,六博纹花钱最早出现在武帝五铢上

面穿上下阴文,“脱身昜(瘍)、宜子孙


穿上下龙虎纹,背六博纹

古代天文学家认为:“天圆如张盖,地方如棋局”。博戏棋局模仿天地式样,行棋似星辰流转,掷箸随机组合,代表了古人五德始终的宇宙观,因此博局纹对古人来说也具备了沟通天人的神秘功能。

关于汉武帝的这段历史,相信大部分人耳熟能详,他最忌讳的是巫蛊之术。因为被江充蒙蔽,认为太子在宫中压胜诅咒他,以至于太子刘据被逼反后自杀。


一位极度厌恶巫蛊之术的帝王,为什么允许他发行的钱币上铸造有代表宇宙演变的规矩纹、星象等体裁呢?翻开史书我们会发现,汉武帝之所以厌恶巫蛊之术,是来自于他对神秘事物和死亡的恐惧,以及对所谓天人合一的迷信。

而星象和博局图案,它们模仿着天地运行,代表着宇宙演变,象征着皇权天授,同时能拔除不详,所以能为统治阶级喜闻乐见,因而从五铢钱开始,大量的规矩纹、星相图案在民俗钱币上出现。

王莽时期规矩纹博局棋盘的模型



在经济政策上,汉武帝和王莽非常相像,在主要方面几乎一样。武帝时期,频繁更改币值,国家控制铸币权,盐铁专卖,重农抑商,平抑物价,允许用粟钱赎罪。而王莽的经济政策则有频繁的币制改革,根据周礼行赊贷之事,盐铁酒专卖,重农抑商,在六都市设五均官平抑物价。基本没什么差别。


与王莽相比,汉武帝更象一位亡国之君,他因穷兵渎武,荒淫无度,横征暴敛,以至于晚年丧失民心而下罪己诏忏悔。汉武帝很幸运,接手的是一个富足知礼的朝阳帝国,所以汉武帝之后西汉能延续多年。而王莽则是礼贤下士,克己复礼,改革经济,为草根阶层谋取利益不惜与地方黑恶势力决裂。然而王莽失败了,一切改革化作泡影,王莽身败名裂,并背负着身后的骂名。这一切并不是他做的不对,是因为他面对的是一个各种矛盾尖锐的末世帝国。



从频繁的货币改制始,至频繁的币值改革终少了《饮马长城窟行》中绵绵眷恋、相思难忘之意,有的是一路豪情苦中作乐纵放高歌。在这时而炎热酷暑、时而骤雨冰雹的季节,鲜花依然怒放,经过冰与火的淬炼,我们的汉花在这一时期达到了发展的顶点。

由于时间关系,我们今天先聊到这里,今天算是汉花之夏的上半部分吧,如果大家喜欢的话,下次我们接着汉花之夏继续深入探讨。


今天是平安夜,我已经快列入老年队伍了,不好意思再过这种节日,我也不能总耽误大家的时间,各位有什么问题可以在这里和我聊聊。

这里我先和大家分享下昨天淘到的一个宝贝。大家互动下,说说这个是什么东西?是什么图案?当时看到这个东西,总有很熟悉的感觉,后来查了下我的藏品,果然有类似的东西。请看这个。

当时看到这个东西,总有很熟悉的感觉,后来查了下我的藏品,果然有类似的东西。请看这个。



这个东西在说文解字李我们能查到,是小篆里的巳字。在说文里的意思是蛇的形状。其本意则指胎儿,后嗣,后来引申到求子之祭的祀字,又被借为地支的巳时(9点到11点)。这里的意思就能理解了,这里的巳通嗣,就是嗣昌的意思。之前我们看到的八字鎏金钱,里面的巳就是通祭祀的祀。



但是问题来了,这个面文又该如何解释?


汉花的水很深,还到处是坑,能够绕来绕去正本清源,也是乐趣所在。


辣辣

儒雅温柔,博学诗意。

听宋捷老师讲课,果然有春风拂面的舒畅感。

下面是提问时间~

问题一:曾经想得却没得到的、一直心心念念的是哪枚?

问题二:所知价值最高的一枚是?

问题三:普通的大量汉代钱里能挑选出这些精美的汉代花钱么?比如大量的五铢钱里能挑出鎏金五铢么?





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