他们由医转文，误入“奇途”

在世界文坛，有一批卓有成就的作家最初从事的是医生职业。作为医生，他们有理性的思维和丰厚的医学知识；作为作家，他有感性的内心和细腻的文字表达能力。他们用医生的眼光，观察人和纷繁的世界。医生和作家面对的同样是人，同样是观察，一个从身体出发，探究生命；一个从精神出发，洞察人性，两者互通皆为救治。

2月23日是英国诗人济慈的祭日。他年幼时父亲去世，母亲改嫁，济慈和两个弟弟由外祖母收养。15岁时母亲又病故，外祖母委托两名保护人经营他们兄弟的财产。起初济慈是学医的，他喜好文学，但对医学并不厌弃，通过考试获得内科医生执照，还继续学习外科。直到1816年11月间，济慈才决心放弃医学，从事文学创作。

济慈根据古希腊的一个美丽神话，出版了诗集。诗中包含着济慈对自由的追求与渴望，加上他丰富的想象力，充分表明了他反对古典主义的进步倾向。不过他遭到了保守派的强烈攻击，保守派甚至对济慈轻蔑地说：“做一名挨饿的药剂师可比挨饿的诗人强多了！所以，你还是回你的药店去吧……”

冯唐因“万物生长三部曲”和前段时间翻译泰戈尔诗集《飞鸟集》事件而被大家所熟知。关于他的身份，也是多种多样——妇科医生、作家、前麦肯锡合伙人、华润医疗集团CEO等。冯唐在协和医科大学学过八年医术，从正经科班念到医学博士，从DNA、RNA 到细胞到组织到大体解剖，从生理到病理到药理，从中医科到内科到神经科到精神科到妇产科。“十多年前，学完八年医术之后，饮酒后，呕吐后，枯坐思考后，我决定不再做医生。”

在改编自冯唐同名小说的电影《万物生长》中，韩庚饰演的男主人公秋水，他的经历一定程度上也是冯唐的自我写照——读医学院，毕业后却只做了短暂的医生就转行。冯唐曾说，“如果有一天我写不动了，如果在那一天我还能做得动手术，我会考虑回去当妇科医生。实际上，我当初不当妇科医生的原因是主攻的卵巢癌死人太多，个人渺小，束手无策，而且看不到希望。”

关于鲁迅去日本学医的原因，他在《呐喊》自序里讲的这两点：救治像“我”父亲似的被误的病人的疾苦；战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。于是他便到日本仙台医学专门学校学习医学。鲁迅学医的动机，除了上面两点以外，鲁迅还对于一件具体的事实起了弘愿，也可以说是一种痴想——救济中国女子的小脚，解放那些所谓“三寸金莲”，使其恢复到“天足”模样。后来，经过了人体实地的解剖，悟到了已断的筋骨没有法子续接。后来有一次课间看幻灯片，鲁迅看到日俄战争中日本人杀充任俄国间谍的中国人，而被杀和围观的中国人却全然麻木不仁，于是感到，“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”，所以，弃医从文，“改变他们的精神”，从事文学思想活动去了。

1914年郭沫若抵达东京，从此开始了10年的留学生活。考取了东京一高顶备班医科的他，与报考天津陆军军医学校不同，是受了“富国强兵”时代湘流的影响。留学之初，他在家信中即表示“男来东留学，志向在实业及医学两途”。考入一高后，他又再次表明:“立志学医，无复他顾”。但是在日本读医期间，他利用业余时间大量阅读泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品，并逐渐将精力的重心转移到文学创作和翻译上来。在获得医学学位后，他毫不犹豫的“弃刀从文”，选择了写作。他对朋友说：“医生至多不过是医治少数患者的肉体上的疾病，要使祖国早日觉醒站起来斗争，无论如何必须创立新文学。”

俄国的世界级短篇小说巨匠契诃夫，是俄国19世纪末期最后一位批判现实主义艺术大师。他出生于小市民家庭，父亲的杂货铺倒闭后，他靠当家庭教师读完中学，契诃夫1879年进莫斯科大学医学系。毕业后在兹威尼哥罗德等地行医，广泛接触平民和了解生活，开始文学创作。他早期作品多是短篇小说，如《胖子和瘦子》、《小公务员之死》、《苦恼》，再现了“小人物”的不幸和软弱，劳动人民的悲惨生活和小市民的庸俗猥琐。而在《变色龙》及《普里希别叶夫中士》中，作者鞭挞了忠实维护专制暴政的奴才及其专横跋扈、暴戾恣睢的丑恶嘴脸。

毛姆原来也是学医的，后转而致力写作。22岁那年，毛姆在伦敦学医，毕业后成为了一个妇产科医生。他以自己在贫民区为产妇接生时的经验创作了第一部长篇小说《兰贝斯的丽莎》，此后便弃医从文，开始写作，一生创作小说、戏剧等各类作品近百部。也许是学医的缘故，他的作品常以冷静、客观乃至挑剔的态度审视人生，基调超然，带讽刺和怜悯意味，在国内外拥有大量读者。比如《面纱》里的这一段：“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然后我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。”

余华的小说字里行间总是给人一种非常残酷的感觉，或者说有一种血淋淋的东西，他说，这可能是自己对于这个世界的某一部分感受。“我是个牙医，干了5年，看了数以万计的张开的嘴巴，无聊至极。当时，我经常站在临街的窗前，看到在文化馆工作的人整日在大街上游手好闲地走来走去，心里十分羡慕。有一次我问一位在文化馆工作的人，问他为什么经常在大街上游玩？他告诉我：这就是他的工作。我心想这样的工作倒很适合我。于是我决定写作，我希望有朝一日能够进入文化馆。当时进入文化馆只有三条路可走：一是学会作曲；二是学会绘画；三就是写作。对我来说，作曲和绘画太难了，而写作只要认识汉字就行，我只能写作了。”

被誉为日本情爱大师的小说家渡边淳一。他出生于日本北海道，毕业于札幌医科大学，随后任母校整形外科讲师，在做了10年的外科医生后，转而专业从事文学创作，成为当今日本文坛的文学大家。渡边淳一早期的作品以医疗题材为中心，逐渐延伸到历史、传记小说。他的作品以其医学知识和生活经验为基础，丰富多彩，深入男性、女性本质的恋爱小说，深受广大读者的喜爱。1970年，渡边淳一所在大学的附属医院正在进行日本第一例心脏移植手术。当时渡边淳一怀疑被摘除心脏的那位患者并没有真正脑死亡，因此就对当时所在的医院进行了批评。后果可想而知，年仅35岁的渡边淳一无法继续在医院工作下去了。  

渡边淳一说：“我至今给数不清的人亲自动刀，看见血，找神经，触及骨，而且看见死。对于人体，起初的三年只是恐怖和惊异，接着的三年有梦想，再三年就只有那种顺从绝望。而到了现在，终于开始觉得自然科学实际上是和浪漫毗邻而居的。”

（图文整理自网络）

大梦荐书

 “叙旧文丛”
摩挲故纸，唤醒记忆
省思历史，启示未来

“叙旧文丛”是福建教育出版社推出的一个图书系列，写作范围是晚清民国的文史人事。丛书主要面向近代文史研究者和爱好者，作者均是多年游走在民国故纸堆中的掌故家，擅长挖历史讲故事的媒体人，文章短小精练，集趣味性、知识性、资料性于一体，可读性强。 

《复乐园》

爱情是治疗衰老的良药。小说描写了在来栖建立的老年公寓里，八个关于老年人的爱情故事。以与女性接触来保持年轻心态的堀内大藏，死在按摩女怀里却露出幸福微笑；周旋于三个女人之间的立木重雄，与三人都闹翻后，迅速找到了第四个女友……每个故事虽然情节有所不同，但一个个故事折射出来的主题，却有相同性与永恒性。小说把人们的注意力拉到老年人的感情生活上，他们的晚年生活以及情感状态更需要子女的理解和关注。他们今天也将是我们的明天。

《面纱》

容貌娇美而又爱慕虚荣的英国女子凯蒂，为了避免自己变成一位老姑娘，接受了生性孤僻的医生瓦尔特?费恩的求婚。她离开了上世纪20年代伦敦浮华而空虚的社交圈，随瓦尔特远赴神秘的东方殖民地——香港。对婚姻感到不满和无趣，凯蒂开始悄悄与令她芳心摇动的香港助理布政司查理?唐生偷情。瓦尔特发现妻子的不忠后，孤注一掷，开始了他奇特而可怕的报复计划：凯蒂必须随他前往遥远的中国内陆，去平息一场正疯狂流行的霍乱瘟疫。在异国美丽却凶险的环境中，他们经历了在英国家乡的舒适生活中无法想象和体验的情感波澜……在爱情、背叛与死亡的漩涡中挣扎的凯蒂，亲历了幻想破灭与生死离别之后，终将生活的面纱从她的眼前渐渐揭去，从此踏上了不悔的精神成长之路。

《契诃夫短篇小说选》

契诃夫是举世闻名的小说家。列夫·托尔斯泰说：契诃夫是一个“无与伦比的艺术家”。托马斯·曼断言：“毫无疑问，契诃夫的艺术在欧洲文学中属于最有力、最优秀的一类。”海明威也十分赞赏契诃夫的艺术：“人们对我说，卡特琳·曼斯菲尔德写了一些好的短篇小说，甚至是一些很好的短篇小说；但是，在读了契诃夫再看她的作品，就好像是在听了一个聪明博学的医生讲的故事后，再听一个尚年轻的老处女竭力编造出来的故事一样。”更有意思的是，这位被誉为“英国契诃夫”的卡特琳·曼斯菲尔德本人对契诃夫也佩服得五体投地，她在给丈夫的一封信中说：“我愿意将莫泊桑的全部作品换取契诃夫的一个短篇小说。”在一篇札记中她写道：“如果法国的全部短篇小说都毁于一炬，而这个短篇小说(《苦恼》)留存下来的话，我也不会感到可惜。”在我国，契诃夫也备受推崇，茅盾生前曾号召作家学习契诃夫的“敏锐的观察能力”，“高度集中概括的艺术表现能力和语言的精练”。 

 

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