太极名家谈推手技击

杨游甫谈推手

太极拳以练习推手为致用。学推手则即是学觉劲，有觉劲则懂劲便不难矣。故总论所谓“由懂劲而阶及神明”，此言即根于推手无疑矣。
纯粹太极，其臂如棉裹铁，柔软沉重，推手之时，可以分辨。其拿人之时，手极轻而人不能过，其放人之时，如脱弹丸，迅速干脆，毫不受力。被跌出者，但觉一动，并不觉痛，已跌出丈余矣。其粘人之时，并不抓擒，轻轻粘住，即如胶而不能脱，使人双臂酸麻而不可耐。而欲以力擒制太极拳能手，则如捕风捉影，处处落空，又如水上踩葫芦，终不得力。

 

许禹生谈推手

推手，或曰搭手，一曰靠手。各派拳术家多有之，以练习进身用着之法者也。太极拳术以懂劲为拳中要诀，而懂劲以使皮肤富感觉力为初步。此感觉力练习之法，在二人肘、腕、掌、指互搭，推荡往来，以研磨皮肤，由皮肤压迫温凉之觉度，以察知敌劲之轻重虚实及经过方位。久之感觉灵敏，黏走互助，微动即知，斯为懂劲矣。太极拳经曰：懂劲后愈练愈精：习太极拳者，不习推手，等于未习；习推手而未能懂劲，则运用毫无是处。呜呼，升阶有级，人室知门，学者于推手术，盗注意焉。

陈微明谈推手

推手者，所以求其用也。他种拳术，虽亦有二人对手者，然不过十余式，再多不过数十式耳。而来者其法不一，何能执定法以应之哉！太极推手，则有拥、将、挤、按、采、制、肘、靠八字。此八字所以练其身之圆活，二人粘连绵随，周而复始，如浑天之球，斡旋不已，而经纬弧直之度，莫不全备。将此一身，练为浑圆之一体，随屈就伸，无不合宜，则物来顺应，变化而无穷矣。此所谓万法归一，得其一而万事毕矣。

向恺然谈推手

杨家推手的方式，由浅入深，共有四种。最初彼此都用单手搭挽，使站走灵活。次则按棚挤持按，四手彼此都用双手，两脚站立不动，仅以身手进退。又次则活步进退。再次则向四隅进退，名为大持。步法、身法、手法渐次繁难，务使练习的人能进退随意，缓急皆由自主，不受制于人。太极拳的原理，和其他之拳术不同。太极注重粘走，所谓于不丢不顶中讨生活是也。粘即是不丢，走即是不顶。此理说的容易，做到实难。一部分之粘走尚易，全体之粘走尚难。欲全体粘走如意，则非有大抨不为功。

练太极拳的人在推手的时候，十分注意听劲的功夫。听劲的名词，为太极拳所专有。其意义并不是用耳去听，乃是用皮肤去听。换言之，便是练习触觉，使之灵敏。皮肤能听得敌劲之来路方面，即顺着来势以半个圆招架、半个圆攻击。太极拳论中所谓枯即是走、走即是粘，就是这个道理。

常见有练太极拳之人于推手的时候，在棚持挤按四手之外，任意出手或多方阻碍，使不得按规定次序推揉。功夫生疏的，每致停滞不知应如何走法。其多方阻碍之动作，术语谓之拿，即拿住不放之意。此类推法，不能没有，然仅可为练习的一部分工作，不能以此为基本练习。好处在使练习的人容易明白粘走变化的方法，又能使触觉增加灵敏。无论何种技艺，皆是熟能生巧。一方面练拿，拿即是粘，一方面练走，自然由熟可以得巧。然则何以仅一部分工作，不能作基本练习呢？因为能枯与不能粘、能走与不能走，全在功夫的深浅。若没有相当的功夫，尽管知道粘走的方法，仍是枯不住走不了。基本练习，还是按着规矩推揉棚持挤按四手，并得认真分析，不可苟且马虎放过，则三手皆不停当矣。

推手也是一个太极的阅圈。在一个圆圈之中，分出棚抨挤按四手。棚挤为半圆，抨按为半圆。本系连贯而成，故一手忽略，则全圆因之破坏二在这四手连贯成一大圆圈之中，于彼此皮肤接触之处，每手又各成一小圆圈。每于小圆圈中，又分半圆为粘，半阅为走。两手同时粘走，虚实须得分清〕若不分清，即犯双重两手虚实分清后，便得注意到一手虚中之实，实中之虚。不然，则一手之中亦犯双重，其弊害与犯两手双重相等。

黄英杰谈推手

学推手初步练习，先学两人粘钻打圈，次学棚抨挤按四个方法。再次学化劲：先学肘化，次学腰化，再学两肩化，更要有柔软圆滑。然后学随机应变全身化。学棚挤挤按用法，然后再学连化劲带打法。
知觉懂劲，要多推手，自得粘连私随之妙。
推手时要细心揣摩，不可将对方推出以为笑乐。务要使我之重心，对方不能捉摸，对方之重心，时时在我手中。练时你将我挤，我挤你将按，你按我预棚，我拥你再按，我同时又斜持。此四手法，上下左右前后，周而复始，圆转自如。二人常常练习，功久自熟，熟能生巧。久之手膊渐有知觉，即能懂劲。懂劲后愈练愈精。

 

叶大密谈推手

太极轻灵，如荷叶承露有倾即泻。
推手须先求其圆，后求其方。
推手须流而能留。
不丢而丢，不顶而顶，意在人先，变化倏忽，则丢而不丢，顶而不顶矣，是谓即丢即顶。然即丢即顶，全是从不丢不顶中得来。
推手之圈，以外大内小为佳，外大可以眩人耳目，乱人意志，内小才能转变灵活，集中迅速。
太极推手，能忽隐忽现犹是初步，其后为不隐不现，最后则顺势借力而已。

徐思允谈推手

太极拳为体，推手为用。其始循例动作，亦步亦趋而已。久之能不脱，又久之能不抗，由整而散，渐渐能不乱。尤难者，彼此相猫，必求机势。机势者，顺逆、向背、坚瑕之区别也。机势得矣，必求方向，或上或下、或正或隅，得之则如脱弹丸，失之则如撼大树。方向得矣，必求其时，早则我势未完，迟则彼觉而变。三者皆得，而又动之至微，发之至骤，引之至长。

陈炎林谈推手

初学定步推手，棚、持、挤、按四手，泰半不能连贯圆满：须跟随教师或艺高者盘转圆圈至纯熟后，再由教师口授棚、持、挤、按四手。四手能一一分清，练至绵绵不断，腰腿能旋转自如，私化均能顺手，然后可学拿劲、发劲。该时当觅一对手，作为鸽的，先练一种拿劲或发劲。切不可一劲未通，又练他劲；更不可同时练习数种二须知一劲能通，任何劲均能使用，一劲不佳，其他亦不妙矣。在未练拿劲、发劲之前，须尽量给教师或艺高者拿发，视其如何引己，如何拿己，如何发己。拿发之地点何处；拿发之时间早迟；拿发之方向正隅，均须以身实地试验，作为悟解之门径。万不可求之过速，欲速则不达。太极拳基本功夫，全在定步推手中。夫推手至相当程度后，又不可专与一人推练。无论何人，手刚手柔，劲大劲小，艺浅艺深，均须推习。否则熟者能发，不熟者不能，似未普及，亦属徒然。活步推手，当求手、腰、腿三部一致。前进后退尤不可使粘私劲忽断。