|
文 | 宋谝西游 | 老宋 | Laosong | 原创作品 人生就是一场充满奇妙的旅行。 西游十四年，更是一场充满凶险的旅行。唐僧师徒面对无法预知的鬼魅魍魉，不能有所顾虑，不能甘受羁绊，只能做一群行动上的疯子，哪怕，去杀人，去吃人！ 对不起，已遁入佛门，切不可滥杀无辜，更不能去吃人。 但有个匪夷所思的疑惑，除却唐僧，孙猪沙龙曾经为妖，他们吃过人吗？抑或，他们在加入取经团之前，吃过人吗？ 这个问题思索的人不多，让人惊愕！但仍然需要探究。 唐僧从出生那一刻开始，被抛弃，被收养，复仇，剃度，吃斋念佛，他的人生轨迹伴随着苦痛和煎熬。纵观《西游记》全文，他无非是怯懦和坚定的综合体，并没有只言片语描写他有过杀生和吃人的描述和记载。所以，唐僧是经得起历史考验的取经战士！ 白龙马——西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，依律当死，可喜被观音大士相中，讨来囚在鹰愁涧。按照最有发言权的当地土地山神的说法，这孽龙曾待罪在身，因受菩萨教化，不敢为非作歹，平日里只能上岸“扑些鸟雀”或“捉些獐鹿食用”。而之后，他一直是一只享受被骑感觉的马。故此，白龙马没有吃人的有效证据。 凌霄宝殿侍銮舆的卷帘大将沙和尚，因失手打碎玻璃盏，被玉皇大帝贬下界来，落草流沙河。但凡饥寒难忍，便在“三二日间，出波涛寻一个行人食用”。正是这种吃人的生活习惯，让他曾无知到想将路过自己地盘的观音菩萨当猎物拿来充饥。《西游记》原著中，他对观音菩萨讲述身世时承认，他“在此间吃人无数”，其中就有九个取经人，也就是老宋认为的唐三藏的前九世真身。可见，老实巴交的沙和尚，在皈依佛门前，不但吃人，而且数量较巨！ 贪嘴好色的猪八戒，酒后戏嫦娥，被天庭贬下凡尘，误投猪胎，成了小猪仔。曾经贵为银河护卫队的天蓬元帅，自然极度愤恨，于是，“咬杀母猪，可死群彘”，弑母之罪在先，残害手足之恶居后，福陵山占山为妖，“吃人度日”，可谓罪恶滔天。即便在观音劝诫他入沙门，图个好前程的时候，他竟也顶嘴说，“前程前程，若依你，教我嗑风！……还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！”。如此，猪八戒“自幼儿伤生作孽吃人”，可谓铁证如山。 最后剩下齐天大圣孙悟空了，他吃过人吗？ 在三打白骨精的章节中，孙悟空指着被他打死的白骨夫人的幻影对唐僧有过这般解释，说他本人在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便“或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！”，哇，以此论，原来孙悟空也是吃人的，而且烹饪花样繁多！大跌眼镜啊！ 真是这样吗？不是！ 被唐僧一纸贬书驱逐回家的孙悟空，当真回到了花果山。可曾经欣欣向荣的家园，已在他大闹天宫，被囚五行山期间，被二郎神和梅山七弟兄放火烧坏，只剩败山颓景。人丁兴旺的猴子猴孙，也多次遭受山下猎户的围猎，伤亡惨重。孙大圣哪能忍受如此凄凄惨惨悲悲切切，恼怒之情，难以自持，于是，发动了一场惨烈的嗜血报复行动，顷刻间，拥有千余人马的猎户们横尸遍野。 怎么处理堆积如山的猎户尸体？《西游记》原著写的明白，“把那打死的猎户衣服，剥得来家洗净血迹，穿了遮寒；把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用……”满腹仇恨的孙悟空也许有过仰天长笑，但他绝对没有命令猴子们虐尸，没有喝仇敌的血，吃仇敌的肉。 千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。当邪恶情绪左右大脑时，行动势必偏离正道。尽管此时孙悟空“不辨贤愚血染沙”，凭添孽业，但我们更相信，孙悟空骨子里欢喜的，依然是“食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中”的逍遥自在的生活。 还有佐证。在拯救元气尽绝、已经服用了太上老君还魂丹的乌鸡国皇帝，唐僧认为，还“得个人度他一口气便好”。在猪八戒打算给皇帝做人工呼吸时，被唐僧极力阻拦，为什么？因为在唐三藏看来，猪八戒有过吃人的案底，是一口浊气，“惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。” 至此，我们也算是给孙悟空正本清源了。孙大圣在三打白骨精时现身说法，只是想告诉唐僧，妖怪为达目的，通常会采用各种手段，一定不要被对手的变幻迷惑了双眼。事实上，孙悟空杀过妖魔，甚至打杀过无辜的凡人，但他，绝对没有吃过人！ 有人说，相信狗不吃屎，妖不吃人，如同相信演艺圈没有潜规则，妓女不会和嫖客上床！ 这简直就是极端扯淡的无耻放屁言论！现在，还有哪只宠物狗还吃屎？演艺圈仍有正气长存，失足女也是生活所迫的无奈之举。戴着有色的眼镜看世界，只能说明思想狭隘！ 给个结案陈词吧，猪八戒和沙和尚确实有过吃人，但唐三藏、孙悟空和白龙马坦坦荡荡。 有人问，吃过人，做下这等孽，也能成佛？ 杀也杀了，吃也吃了，只要洗心革面，重新做人，佛说：放下屠刀，立地成佛！关注微信公众宋谝西游，一块儿研究探讨西游的神秘王国吧！ |
|
|
