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梦死①
我梦见有一人死在一个陌生地方， 身边无故又无亲； 他们钉起几块木板遮盖她的面庞， 那些当地的农民 好奇地把她安置在那荒郊野地里， 又在她的坟顶上 把一具两根木头做的十字架竖起， 四周种柏树成行；从此把她留给头顶上冷漠的星辉 直到我刻下此话： 她曾经比你初恋的爱人还要美丽， 如今却睡在地下。
注： ①此诗原题“墓志铭”。
女伯爵凯瑟琳在天堂①
所有沉重的日子都已过完； 留下那躯体的斑斓装饰 在那杂芜丛生的蒿草下面， 还有那双脚并放在一起。
浸浴在炽燃的责任之泉里。 她并不要求高贵的服装； 搬走那一切惨凄凄的美丽 塞进那馥郁的橡木衣箱。
圣母马利亚的亲吻可曾否 使她的脸上荡漾起音乐？ 但她依然小心地款款移步， 优雅中透着尘世的羞怯。
在那七大天使的脚步中间， 一位舞者何等飘忽闪烁！ 诸天的众神齐向上帝礼赞， 光焰交射，羽翼相衔接
注： ①此诗原为叶芝剧作《女伯爵凯瑟琳》1892年版第五幕中的一首歌。
谁跟佛格斯同去
现在谁愿跟佛格斯乘车同走， 穿透那幽深树林密织的荫网， 到平坦的海滩上跳舞？ 小伙子，扬起你棕黄的眉头， 抬起你柔和的眼皮，姑娘， 别再寻思希望和恐惧。 别再转向一边思寻 爱情的苦涩的神秘； 因为佛格斯驾驭着黄铜战车， 统治着那森林的浓荫， 那苍茫大海的雪白胸臆， 和乱发纷披的流浪的群星。
梦想仙境的人
他伫立在竺玛海尔①的一辞人中； 他曾全心系挂着一件丝绸裙衫， 在大地给予他石硬的关怀之前， 他终于懂得了些许的蜜意柔情； 但是当一人把鱼儿倒成一堆时， 仿佛鱼儿都抬起银色的小脑袋， 歌唱金色的情晨或黄昏洒落在 一座编织的世外海岛上的东西， 在那里人们相爱在纷乱的海边； 在那树枝编结的不变的屋顶下 时光永远无法毁坏恋人的誓约： 这歌唱很快把他重又撼入不安。 他在利萨代尔庄园②的湖滨漫游； 他曾一心患得患失地想着金钱， 在岁月在山脚给他堆成坟墓前， 他终于懂得了一些节俭的年头； 但是当他走过一处湿地的时候， 一只沙蝎张着灰色的沾泥的嘴 歌唱北方或西方或南方的某地 有着一个快乐狂放温和的民族 居住在金色或银色的天空之下； 假如一个舞者停下饥饿的步子， 就仿佛太阳和月亮都结了果实： 听着那歌唱他变得愚蠢又呆傻。
他在斯卡纳文③的水井旁边沉思， 思想讥笑他的人们；毫无疑问 他的突然复仇成了乡间的传闻， 当尘世之夜把他的身体吞噬时； 但是池塘边生长的一株两耳草 用不必要的残忍声音歌唱那里—— 古老的静寂命令它的选民欢喜， 无论涨起和落下什么样的浪潮， 风暴的白银怎样侵蚀白昼黄金； 那里深夜将象羊毛把他们围裹， 那里恋人偎着恋人将共享安乐。 这传说驱散了他的稀薄的怨忿。
他长眠在卢格纳郭尔山丘④之下； 既然大地已接受了万物和人类， 他或许终于懂得了无忧的沉睡
在那寒冷的雾气笼罩的山坡下： 难道蠕动的他尸骨周围的蛆虫 不曾以那不倦的尖厉嘶叫宣称 上帝已将他的手指按在了天穹， 朦胧闪烁的夏季流溢出那指缝 把那无梦的海浪边的舞者淹没。 那些无恋人思念的恋人为何要梦， 直到上帝以一吻焚毁创造？ 那人在墓中不曾找到一丝慰藉。
注： ①竺玛海尔：利陲姆郡一乡村。 ②利萨代尔庄园：叶芝的朋友康思坦丝（1868-1927）和伊娃（1870-1926）·郭尔一布斯姐妹的家宅。 ③是斯来沟郡一小镇。
一部爱尔兰小说家作品选集献辞①
在她自己的人民治理这悲惨的爱尔②的年月， 曾有一根翠绿的树枝悬挂着许多风铃； 从它那喃喃低语的绿荫里，仙女的幽静， 巫者的仁慈，向一切聆听者降落。
商贾听得入迷，不再弄诈售奸； 农夫听得得意，忘却他的牛群； 咆哮的战士听了，静静沉入睡梦： 一时间大家都变得友好和善。 啊，在陆地和海洋上永远漂泊，算计， 密谋着，终有一天会给祖传的伤痛 压上一块石头的流亡者们！ 我也负有一根满蕴着安宁的风铃枝。
我从被狂风吹撼的翠绿树干上把它折断， 直到那夏天的汁液全都枯竭！ 我从艾利的光秃秃的树干上把它断折， 在那个国土上，一个人可以被如此欺骗；
可以被如此打击，纠缠和毁灭，以致他变成 没有爱的人：欢快的风铃带来笑声朗朗， 震撼着屋椽下一张残破的蜘蛛网； 然而最为人所欣赏的却是最悲哀的鸣声。
欢快或悲哀的风铃，它们把你的记忆 带回到已半忘的纯朴而古老的地方：
在康纳玛拉的天空和曼斯特的草场， 我们和我们的苦难不曾流下一丝痕迹
注 ①叶芝在1924年评论说：“我刚刚重写过的这首诗最初是于1890年以原先的形式作为一部爱尔兰小说家选集的献辞发表的。即使经过修改，它也还是一束野燕麦。”（《校刊本》129页）这本小说集是《爱尔兰小说代表作》（纽约和伦敦：G.P.普特南之子公司，1891）。 ②见“致时光十字架上的玫瑰”注②。
退休老人的哀伤①
虽然我现在躲避雨淋 在一棵断树下面， 但我的座椅也曾紧靠炉火 在每一群高谈 爱情或政治的人们之中， 在时光把我变老之前。 虽然少年人又在制造枪矛， 准备举行反叛， 疯狂的流氓们向入间暴政 发泄满腔怒焰； 但我的沉思却专注在 那改变了我的时光上面。
没有一个女人转过脸 回顾一棵断树干， 但我曾经爱过的美人儿们 依然在我记忆里边； 我啐唾在时光的脸上—— 它已把我改变。
注： ①叶芝自注说：“这首小诗基本上是韦克娄的一位老农的原话的翻译。”（1895，《校刊本》799页）1908年他又解释说此诗是源自“在双岩山上一个人对我的一位朋友所说的话”（《校刊本》844页）。双岩山在都柏林郡附近；那位朋友是作家乔治·W·拉塞尔（1867-1935）。
吉里根神父谣曲①
老牧师波得·吉里根 整日整夜里精神恹恹； 因为他的教徒不是卧病在床， 就是在青草根下长眠。
有一回，他坐在椅上打盹儿， 在傍晚飞蛾出现的时辰， 又一个贫苦人前来请他去， 他不禁黯然伤神。
“我没休息，没快乐，没安宁， 因为人们死了一个又一个”； 说完他又喊，“请上帝饶恕！ 是我的肉体说的，不是我！”
他跪倒，伏靠在椅子上， 祈祷间沉沉睡去； 飞蛾的时辰从田野上退去， 群星开始探头偷觑。 星星渐渐繁衍成千上万， 树叶在风中摇撼； 上帝给尘世笼盖上阴影， 对人类低语喃喃。
在飞蛾再次出现 麻雀啾啾鸣叫的时光， 老牧师彼得·吉里根 直挺挺站在地上。 “糟啦，糟啦！我在椅上 睡着的时候，那人已死去”； 他把他的马从酣睡中拍醒， 慌慌忙忙骑上去。 他从未曾象现在这样狂奔， 驰过石径和沼泽； 那病人的老婆打开门： “神父！您又来了！”
“那可怜人死了吗？”他大喊。 “他去了已有一个时辰。” 老牧师彼得·吉里根 伤心得站立不稳。
“您走后，他翻个身就死了。 快活得象个小鸟。” 老牧师彼得·吉里根 闻此言双膝跪倒。 “为疲倦和受伤的灵魂 造就了星辉之夜的主， 他遣下一位伟大的天使
在我需要时给我援助。 “那管理运行的群星， 身披紫红袍的主， 也曾怜悯在椅上熟睡的 最卑微的生物。”
注： ①叶芝解释说：“这首谣曲是根据凯瑞郡的一个古老的民间故事改写的。”（1892，《校刊本》800页）
两棵树
亲爱的，凝视你自己的心里， 那神圣的树就在那里生长； 从欢乐中生发出神圣的繁枝， 颤巍巍的花朵缀满枝头上。 它那果实变幻的斑斓的色彩 用悦目的光给群星作嫁资； 它那隐蔽着的根须实实在在 已经把寂静栽种在黑夜里； 它那满头的繁叶频频的摇曳 赋予了海浪以澎湃的旋律， 也使我的双唇得与音乐结合， 为你低唱一支迷幻的歌曲。 在那里爱神们绕圈翩翩起舞， 把我们的如火的青春环绕， 旋转着，缠绕着，反反复复， 沿着树叶覆盖的无知大道； 忆想起那一簇长发簌簌抖开 那有翅的草鞋如何急驰， 你的双眼就充满温柔的关怀： 亲爱的，凝视你自己心里，
别再凝视那苦涩惨凄的镜面， 魔鬼们心怀着狡诈的诡计， 高高举起它走过我们的面前， 要么仅仅凝视它片刻一时； 因为那里长着一个致命影象， 它享受着风暴之夜的款待， 根须在积雪下半显露半埋藏， 枝干都断折，叶子已焦黑。 因为万物都变得不育而贫瘠 在那群魔高擎的昏暗镜中， 那属于外部世界烦恼的镜子 是在远古上帝沉睡时造成。 那里，在那断残的枝桠中间 穿行着不安思绪的黑乌鸦； 飞翔着，啼叫着，往往返返 饥饿的喉咙，凶残的脚爪， 要么它们就抖动蓬乱的羽翼， 兀立着嗤笑那狂风；老天！ 你温柔的眼睛变得冷酷无比： 别再凝视苦涩凄惨的镜面
致曾与我拥火而谈的人
在我制作出这些断续的姐娜①诗句时， 我的心就会洋溢着对往昔的梦忆， 那时我们俯身围拥着那将熄的炭火， 谈论那些象枯树中的蝙蝠，生活 在热情的人们的灵魂里的蒙昧人民； 谈论那些固执倔强的远古的族群， 他们的叹息之中混合着满足和悲哀， 因为他门象繁花般盛开的梦从来 不曾在那善与恶的果实下折腰屈躬： 谈论那列阵备战光辉耀眼的大众② 他们齐飞举，羽翼交叠，光焰万道， 声如雷鸣，高呼那不可道的名号， 用他们的刀剑的铿锵撞击声合奏出 一曲狂喜的乐章，直到晨光绽露， 白色的寂静终止一切，除了他们那 长翼的轰鸣，他们那素足的光华
注： ①或妲奴，是古爱尔兰传说中的诸神之母，后来有学问的基督徒即用“妲娜之民”称呼爱尔兰早期居民。 ②指众天使
致未来岁月里的爱尔兰
知道吧，我愿被视为 一个群体中的真兄弟， 为减轻爱尔兰的创痛， 大伙把谣曲民歌唱诵； 而不愿比他们差毫分， 因为她那红玫瑰镶边的长裙 拖曳过每一页文字： 她的历史早已开始 在上帝创造天使的家族之前。 在时光开始喧嚣忿怒的时候， 她的如飞舞步的律动 使爱尔兰的心脏开始跳动； 时光吩咐他所有的蜡烛 闪耀，处处照亮一个舞步： 但愿关于爱尔兰的思想 停在一片律动的宁静之上。
但愿我也不被看得不如 戴维斯、曼根、佛格森①， 因为，对于善于深思者， 我的诗句比他们的韵文更多地 道出海洋深处发现的东西， 在那里静卧长眠的唯有尸体。 因为自然元素的创造物 在我桌子周围来来去去， 它们从混乱的脑海急急冲出 去洪水和大风中喧闹愤怒； 而那按着韵律跳舞踏步者 必定会以凝视换得凝视。 人类永远与它们一道前进， 追随着那红玫瑰镶边的长裙。30 啊 在明月下舞蹈的仙女， 一个巫者的国土，巫者的乐曲！ 只要还能够，我就为你抒写 我所体验的爱，我所知道的梦。 从我们出生，到我们死亡， 不过是一眨眼的时光； 而我们、我们的歌唱和爱情、 度量者“时光”在上方点亮的星星 和在我桌子周围来来去去， 在黑夜里赶路的万物， 都在不断流逝到那在真理 在真理渐衰的狂喜里 有爱情和梦想容身之处的地方； 因为上帝走过，留下白色足音。 我把我的心铸入我的诗， 好让你，在渺茫的未来岁月里， 会了解我的心是如何曾与它们 一道追随那红玫瑰镶边的长裙。
注： ①托马斯·戴维斯（1814-1845）：爱尔兰政治领袖兼作家；詹姆斯·克莱伦斯·曼根（1803-1849）：爱尔兰诗人；塞缪尔·佛格森爵士（1810-1886）：爱尔兰诗人。 作者简介： 威廉·巴特勒·叶芝（WilliamButlerYeats,1865年6月13日—1939年1月28日），亦译“叶慈”、“耶茨”，爱尔兰诗人、剧作家和散文家，著名的神秘主义者，是“爱尔兰文艺复兴运动”的领袖，也是艾比剧院（Abbey Theatre）的创建者之一。叶芝的诗受浪漫主义、唯美主义、神秘主义、象征主义和玄学诗的影响，演变出其独特的风格。叶芝的艺术代表着英语诗从传统到现代过渡的缩影。他早年的创作具有浪漫主义的华丽风格，善于营造梦幻般的氛围，在1893年出版的散文集《凯尔特的薄暮》，便属于此风格。然而进入不惑之年后，在现代主义诗人艾兹拉·庞德等人的影响下，尤其是在其本人参与爱尔兰民族主义政治运动的切身经验的影响下，叶芝的创作风格发生了比较激烈的变化，更加趋近现代主义了。1923年，“由于他那以一种高度艺术的形式表现了一整个民族的精神、永远富有灵感的诗”，被授予诺贝尔文学奖。
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