注：1、有无子丽说：姜太公吕尚16世高止，字子容。据《世本》，止为厚子。《新唐书》称止为子丽子。一说：止被齐逐燕，高竖据卢邑反抗。齐君改以酀继承高子爵位。可证明无子丽一代。
2、一说：姜太公吕尚20世高彄臧，为19世高彄、20世高臧，是两代人。
3、夏有后羿、寒浞、过浇三王说：在夏的历史上，曾存在过一段后羿、寒浞、过浇执政的“无王”时期。据《尚书》、《左传》记载，太康继位后，游猎无度，不理政事，从而引起了众兄弟的怨恨及国人的强烈不满。这是，有穷氏的首领后羿，便利用太康失去民心的机会，赶走了太康。结果，他通过“因夏民以代夏政”的方式，取代夏的统治地位。后来，尽管寒浞杀了后羿，并立了太康的弟弟仲康为王，但大权仍然掌握在寒浞的手里，仲康已成了傀儡。其后，仲康死，他的儿子相，为了摆脱寒浞的控制，依靠弟弟斟寻氏、斟灌氏的协助，逃到了帝丘以后，才继位为王。再后来，寒浞又派人杀了相。相死时，其妻后缗带着未出生的少康，逃到了母家有仍氏。等到少康出生并长大成人以后，寒浞已经死去，过浇当政，少康联合各部，才积聚力量灭掉了过浇，恢复了禹所开创的事业。《通鉴外纪》说，羿在赶走太康以后的第八年而被寒浞所杀；寒浞在相以后的第三十二年，又被少康所攻灭。二者相加，后羿、寒浞、过浇三人代夏为王的时间竟然长达40年左右！
《古本竹书纪年》曰：“有王与无王，用歲四百七十一年。”而班固却说夏代为17王，432年，显然是没有把后羿、寒浞、过浇三人及这段代夏执政的历史算在里面。不仅如此，司马迁在撰写《夏本纪》和《三代世表》时，也没有将后羿、寒浞、过浇代夏执政的事情写进去。后羿、寒浞、过浇三人执政的时间这么长，而被汉代学者所忽略，不能不说是一个重大的错误。
因此，我们照搬汉代学者的错误说法，而把后羿、寒浞、过浇三王排除在夏代世系之外是不科学的。
下面是经过修订后的《夏世系表》：禹——启——太康——（后羿）——仲康——相——（寒浞）——（过浇）——少康——杼——槐——芒——泄——不降——扃——廑——孔甲——皋——发——履癸
4、黄帝生昌意，昌意生韩流，韩流生颛顼说：<<山海经>>:黄帝妻雷祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流，擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼 。<<竹书>>云：昌意降居若水，产帝干荒。郭注引此纪证之，谓干荒即韩流又谓乾荒。太昊(hao)伏羲氏已姓少昊氏昌僕与黄帝轩辕氏之子昌意氏融合生乾荒(干荒)，次子桔木嘎。桔木嘎与笮族人哔各女结合，而发展形成的民族彝族。
《帝王世纪》曰：帝颛顼高阳氏，黄帝重孙，昌意之孙子，姬姓也。父乾荒，母曰景仆，谓之女枢。金天氏之末，女枢生颛顼於若水，首戴干戈，有圣德。祖父昌意，虽黄帝之嫡，以德劣降居若水，为诸侯。颛顼，十年而佐少昊，十二年而冠，二十而登帝位，平九黎之乱，以水事纪官。命南正重司天，以属神；北正黎司地，以属民。於是神民不杂，万物有序。始都穷桑，後徙商丘，命飞龙效八风之音作乐，作五音以祭上帝。纳胜坟氏女录，（音禄）生老童。有才子八人，号八凯。颛顼在位七十八年，年九十八岁。在鹑火而崩，葬东郡顿丘广阳里.又云死后遗体葬在安阳颛顼陵（今河南安阳市内黄县梁庄镇三杨庄西）。顓頊帝（氏族典：顓頊長子穷蝉,次子駱明.,三子仲容.,四子伯稱) 顓頊元妃鄒屠氏,生穷蝉又生駱明八凯.
顓顼逝世后位儿子穷蝉駱明没能继立为天子，却是玄嚣的孙子高辛取代黄帝被奉为天子，历史上称他为帝喾。帝喾高辛氏持权共69年（公元前2266——前2007）。
顓帝生骆明，骆明生白马，白马生鲧。故曰颛顼三代而生鲧。骆明是以“骆驼图腾”为贵族封禅。顓頊─駱明─白马─伯鯀─文命(夏禹)
5、颛顼生幕说：《史记·五帝本纪》:虞舜者名重华，重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意，以至舜七世矣。
一般学者只按《史记》原文的传承关系，定为自黄帝至舜帝传九代的形式。而本人曾发现有很多老谱载其世系有十代的人名。近期刊印的《川（四川）黔（贵州）边陈氏联宗合谱》亦是十代的世系。其做法就是在颛顼与穷蝉之间有'幕'一代。本人认为十代世系的做法比九代合理。依据是《左传·昭公八年》注曰："幕，舜之先，瞽叟舜父，从幕至瞽叟无违（天）命"。又《史记·五帝本纪》考证云：路史余论曰'吕梁碑，刘耽作，碑中叙纪虞（舜）帝之世（系）云：'"舜祖幕，幕生穷蝉，穷蝉生敬康……瞽叟生舜"。上例都说明舜帝是幕的裔孙，所以舜帝祖系不能没有'幕'一代。《史记·五帝本纪》中"……以至舜七世矣"这句话，是指自幕至舜共七世，而不是说自黄帝至舜七世，否则，任你怎样统计也不等于'七'这个数。所以断定司马迁在撰写舜帝世系时，颛顼之下漏了一代'幕'字，文中应加"自'幕'至舜七世矣"。《国语》、《左传》等有关叙述历史的书籍都有记载'虞'的始祖是'幕'，所以舜帝称虞舜。证明自黄帝至舜帝若以代数论，应以十代为合理。若认同昌意生韩荒，韩荒生颛顼，颛顼生幕，应以十一代为合理。
支图三说如下：
十一代世系；黄帝－昌意－韩荒－颛顼－幕－穷蝉－敬康－句望－桥牛－瞽叟－舜
十代世系；黄帝－昌意－颛顼－幕－穷蝉－敬康－句望－桥牛－瞽叟－舜
九代世系；黄帝－昌意－颛顼－穷蝉－敬康－句望－桥牛－瞽叟－舜
6、阏伯为帝喾之子说。相传为帝喾次妃简狄吞燕卵而生。阏伯封于商丘为“火正”，封号曰“商”，阏伯死后被称为商星。郭沫若在《卜辞通纂》中也说“阏伯为商之先人，而商之先人为契，则契与阏伯是一非二”。
为了说明民间传说与史书记载的统一，我们把史书关于此事的记载，联系起来加以综合分析，从中发现了契与阏伯，的确具有集中于一人之身的诸多特征。其一，二者同为高祖帝喾之子。我们知道，同父者不一定就是一人，但不同父则根本不会是一人。其二，同为商族始祖。契为商族始祖已如上述，而阏伯为商族始祖，除了民间传说以外，康熙四十四年所编《商丘县志》载有“阏伯肇封，相土继烈，曰商，曰宋，历七十五君，传国之永，无过是矣”这简短的一段叙述，概括了商族的发展史。肇者，始也。阏伯不是非常明确地被视为商族始祖了吗？其三，同被始封商丘。在这里契被始封于商已有明确记载，而《商丘县志》也记有“阏伯高辛氏之后，封商丘为火正，主辰星之祀，商之有候封自此始。”其四，同为相土之直系祖父。王先谦注《荀子·成相篇》说：“相土，殷契初居砥石，至孙相土乃迁商丘也。”师古注《汉书·五行志》说：“据诸典籍，相土即卨（契）之孙……”甲骨卜辞所证实的汤以前商族世系，明确记载相土之父为昭明，其祖为契。所有这些记载说明契为相土的直系祖父是无疑的了，但从“阏伯肇封，相土继烈”一语分析，并与汤以前商族世系相对照，阏伯也是相土之直系祖父。从这四个相同的特征，似可以证明，上述民间传说与史书记载的统一是无隙可击的。
阏伯死后，人们在他生前观察火星的高地上葬之，后人称之为阏伯台
（摘自李广瑞《试论阏伯与契是一非二》来源：商丘网—商丘日报）
7、齐国第一代高子应该是公子高：按照西周宗法继承制，诸侯的嫡长子称世子（储君），其余诸子称公子，在诸侯国内世子是大宗、诸公子是小宗。为了维护嫡长子的继承权，西周宗法制度严格区分大宗、小宗，小宗三代以后就不在宗室之列，不得与宗室同氏，要创氏立户。姜姓齐国公族所分化出的100多个姓氏，基本上都是这种情况。至于创氏的方式，有以国号、邑名或居所为氏的，有以祖先名字、谥号为氏的，有以官职为氏的。例如，齐氏，是齐太公庶支子孙取国名为氏。尚氏，是齐太公庶支子孙取太公名字为氏。丁氏，是齐丁公庶支子孙取祖先谥号为氏。东郭，是居住在都城临淄东部城郭的齐国公族创立的氏。
史书和高氏族谱公认，齐国高氏的创立者是齐文公次子公子高之孙高傒。公子高是齐文公姜赤之子、齐成公姜脱之弟，在齐国宗室之列，仍以齐国宗室的吕氏为氏，像后世的公子纠、公子小白（即齐桓公），有顺位继承公爵的权利。到了公子高之孙高傒，已是诸侯的庶支曾孙，不在宗室之列，要另立门户，所以“取王父（祖父）名为氏”，创立了齐国高氏。但是，很多史书和高氏族谱因此把高傒作为第一代高子，是不符合西周宗法制度和历史事实的。
诸侯除了立嫡长子为世子继承公爵外，通常还会继续分封其余诸子为卿大夫（子爵），赐给他们“采邑”。所谓“子”，就是卿大夫的爵位，后来成为卿大夫的代称。以此来看，既然齐文公将公子高封到了高邑（或高唐），那么高邑（或高唐）的第一代卿大夫即第一代高子就应该是公子高本人，而不是他的孙子高傒。后世高氏族谱以及从高氏分化出的柴氏族谱，一般都认为高柴是高子的第十世孙。笔者曾经综合研究高氏和孔氏的世系繁衍规律，推算结果是繁衍一代平均需要30年，最快的也需要25年左右（一般出现在长支子孙中）。从高傒到高柴，中间相距仅二百年，平均20年一代人，这种可能性不大，何况高柴并不是高傒的长支子孙。如果高柴是高傒的第八世孙，平均25年繁衍一代人，还说得过去。所以，称高柴是高子的十世孙，应该是从高邑第一代卿大夫公子高算起的（即高柴应该是高傒的第8世孙）。高路加等学者在《高氏世系》中把高柴列为高傒的十世孙，是因为沿用了一些族谱的谬误，把高傒五世孙高酀和讹传的高偃作为两个人，高偃成了高酀的孙子，无端端多出两辈来。其实，根据清代考据学者张澍的研究，高酀、高偃是同一个人。
《世本八种·張澍稡集补注本》高氏：本敬仲生莊子．莊子生傾子．傾子生宣子．宣子生厚．厚生止．（左襄二十九年疏）．傾子之孫武子偃．（左襄公二十九年疏）.澍桉昭十二年疏引世本云．傾子之孫酀．又桉左襄二十九年傳．高敬仲之曾孫酀．昭公十二年傳稱高偃．孔穎達謂世族譜以酀與偃為一人．蓋酀偃聲相近而字為二耳．但傳以酀為敬仲曾孫．世本以酀為敬仲玄孫．世本有酀無偃．以此知為一人．昭十二年杜注曰．高偃．敬仲玄孫．據世本也．偃子高張．是為高昭子．
齐国高氏传到高厚、高止两代的时候，父子二人在齐国被排挤，死后国君连个谥号都没给。齐灵公废长立幼，废了太子光，临终授命太子傅高厚辅佐公子牙继承君位，但是后来崔杼发动政变迎立太子光，先后杀死了公子牙和高厚。高止继任齐国上卿后，又遭到宗室公孙趸、公孙灶的排挤，逃往燕国。齐国国君不给高厚、高止“谥号”，等于不承认他们的爵位。后来，因为高止之子高竖的顽强反抗，加上高氏先祖高傒安邦定国的卓越功勋，齐国国君从高傒的庶支子孙中选立高酀继承高子爵位。根据西周宗法继承制度，高酀只可能继承高宣子的爵位。高敬仲（名傒）、高庄子（名虎）、高倾子（名顷）、高宣子（名固），连续四世都有谥号，等于国君承认他们的地位。国君在挑选高氏子孙继承“高子”爵位的时候，只可能在高宣子的子侄中挑选，而不可能从高宣子的兄弟甚至长辈中挑选（西周实行严格的父子相继制度，废除了兄终弟及），因为这个人继承的是高宣子的爵位。所以，高酀应该是高宣子的侄子。从另外一个角度来说，从高酀继任高子爵位（公元前553年），到高张代表齐国出席晋国组织的狄泉大会（公元前509年），中间仅相距44年。如果高偃是高酀之孙，高张就成了高酀的曾孙，短短四十余年，繁衍了三代人，不符合历史事实。（新浪-公子高）
高忠诚2013年6月29日编制于苏州
2013年7月29日修订于西北师范大学
