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伤心不忍读回文
——《金瓶梅》第六十五回回首诗赏析
《金瓶梅》第六十五回插图 李瓶儿葬礼
《金瓶梅》第六十五回“愿同穴一时丧礼盛 守孤灵半夜口脂香”的回首诗出自元·傅若金的诗《忆内》。傅若金（1303—1342），字与砺，元代新喻（今江西新余）人。元顺帝三年（1335），以参佐出使安南（今越南），归后任广州路学教授。娶妻孙蕙兰，时年二十三，嫁五月而卒。新婚丧妻，傅因感念而作此悼亡诗。诗曰：
湘皋烟草碧纷纷，泪洒东风忆细君。
见说嫦娥能入月，虚疑神女解为云。
花阴昼坐闲金剪，竹里游春冷翠裙。
留得丹青残锦在，伤心不忍读回文。
【注释】
“湘皋”，指湘中水岸。傅若金妻孙惠兰“寓殡湘中”。“皋”，泛指江河湖泊的岸边。
“细君”，古代称诸侯之妻，后为妻的通称。
“见说”，犹听说。唐·李白《送友人入蜀》诗：“见说蚕丛路，崎岖不易行。”
“神女解为云”，指神女“旦为朝云，暮为行雨。”。“解”，分解，熔化，化为。
“金剪”，即金剪刀草，生于沟边、湖边、河岸湿地，花柱棒状，被有白色柔毛。
“翠裙”，绿色的裙子。唐·戴叔伦《江干》诗：“杨柳牵愁思，和春上翠裙。”
“丹青”，本指作画的矿石颜料，因其不易褪色，故以此比喻一个人业绩昭著。这里指妻子蕙兰的诗文。
“锦”，色彩华美的丝织品。这里只指诗文。孙蕙兰精于近体五七言，其稿由傅若金编集成《绿窗遗稿》。
“回文”，这里指“锦字回文”，绣在锦缎上的回文，即情诗。成语“锦字回文”的出处：前秦时期，秦州刺史窦滔的妻子苏蕙在一块锦缎上绣上840个字，纵横20几个字的方图，可以任意地读，共能读出3752首诗，表达了她对丈夫的思念之情。
【赏析】
元·傅若金的《忆内》是一首悼念亡妻的诗，原标题为《过故妻墓》。傅若金的妻子孙淑，字蕙兰，元代女诗人，她温婉，贤惠，“时年二十三，嫁五月而卒”，傅若金不胜悲慨，写下这首哀悼诗，缠绵凄恻，有足悲者。其中“伤心不忍读回文”一句表现了“大丈夫情到深处之不堪回首”，最为感人。
《忆内》诗的大意是：来到位于湘中水岸的惠兰寓殡，心里充满了忧愁悲伤，周围碧绿的草地上雾气弥漫，这里曾经是娥皇、女英二妃痛哭舜帝的地方。和风飘来，思念妻子不觉泪流满面，黯然神伤。听说嫦娥能够进入月宫，传说中的神女可以化为云雾。妻子是不是也像仙女一样自由自在，此时正坐在花丛里树荫下，四周的金剪花静静的开放。或者，她在竹林里春游，绿色的裙裾上沾满了清凉的水珠。只可惜这一切都是在冥冥的幻影之中。在她遗留下的残锦上，有她生前写下的委婉情深的诗句，看了令人伤心，不忍心再读下去。
《金瓶梅》第六十五回描写西门庆操办李瓶儿的后事十分用心。李瓶儿二七，玉皇庙吴道官受斋，请了十六个道众，在家中扬幡修建斋坛。三七，有永福寺长老，领十六众上堂僧来念经。四七，请宝庆寺喇嘛，亦十六众，来念番经。
发引那日，先绝早抬出名旌、各项幡亭纸扎，僧道、鼓手、细乐、人役都来伺候。西门庆预先问帅府周守备讨了五十名巡捕军士，都带弓马，全装结束。留十名在家看守，四十名在材边摆马道，分两翼而行。衙门里又是二十名排军打路，照管冥器。坟头又是二十名把门，管收祭祀。那日官员士夫、亲邻朋友来送殡者，车马喧呼，填街塞巷。本家并亲眷轿子也有百十余顶，三院鸨子粉头小轿也有数十。徐阴阳择定辰时起棺，西门庆留下孙雪娥并二女僧看家，平安儿同两名排军把前门。女婿陈敬济跪在柩前摔盆，六十四人上扛，有仵作一员官立于增架上，敲响板，指拨抬材人上肩。先是请了报恩寺僧官来起棺，转过大街口望南走。
后晌回灵，安灵，西门庆不忍遽舍，晚夕还来李瓶儿房中，要伴灵宿歇。见灵床安在正面，大影挂在旁边，灵床内安着半身，里面小锦被褥，床几、衣服、妆奁之类，无不毕具，下边放着他的一对小小金莲，桌上香花灯烛、金碟樽俎，般般供养，西门庆大哭不止。令迎春就在对面炕上搭铺，到夜半，对着孤灯，半窗斜月，翻复无寐，长吁短叹，思想佳人。
白日间供养茶饭，西门庆俱亲看着丫鬟摆下，他便对面和他同吃。举起箸儿来：“你请些饭儿！”行如在之礼。丫鬟养娘都忍不住掩泪而哭。
兰陵笑笑生在第六十五回回首引用傅若金《忆内》这首诗，是想借此来说明西门庆对李瓶儿之死十分悲伤，诗中所表达出来的情深语悲，用于西门庆对李瓶儿的思念，也是比较适合的。
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