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市场上的有关王阳明传记类书籍不下15本，它们各有千秋，对我们了解王阳明和他的心学都有各自的帮助。其中，我认为值得我们下功夫去看三遍的作品有两本：《王守仁评传》（上下）（张祥浩）和《王阳明大传》（上中下）（冈田武彦）。 我不再从王阳明的生平说起了，大家可以自己上网去打底。阳明心学的形成固然有其学术本身的逻辑进化，但具体到形成的时间段又有其“偶然性”。心学又特称之为阳明心学是有其个性原因的。我在这里归纳为三条：天份，家族和时局。 我把一个人的成功简单地总结的3F：天份、缘分和勤奋。这个说法虽然简陋，但在王阳明身上也同样生效。 王阳明出生似哪吒，语迟如爱老，开口便《论语》，这些都是孤证之事，后人一笑而过便是。我们看阳明先生11岁时的《蔽月山房》，还有收录在《坚瓠集》的《哭象棋诗》，这是有证可循的，应该不是虚传。 再看看黄宗羲（字梨洲）对阳明先生的描写：泛滥词章，遍读考亭，出入佛老。在益熟益化后，达到“如赤日当空而万象毕照”的境界。这绝不是“悬梁刺股”就可以做到的。 不仅如此，更高人一筹的是阳明先生对这些才华的认识：文章小事，何足成名？就连他修炼导引术后具有预测未来之事都被他视为雕虫小技，他淡淡地说：“此弄簸精神，非正觉也。”这个世界上最缺乏的就是这种“自知之明”，不仅“三不朽”，而且三不管！穿越543年，至今仍令吾辈惭愧万分。 关于阳明先生的祖上，有人说是山东琅琊王氏，也有人说是太原王氏，总之能留下痕迹的家族就不是一般的家族。今天文献里谈的比较多的是王阳明的六世祖王纲（字性常）、祖父王伦（字天叙）和父亲王华（字德辉）。这三位对王阳明的成长都产生了巨大的影响。当然，还有王阳明看不上的王导（字茂弘，元帝的丞相），攀不上王羲之（书圣）和躲不开的王祥（字休征，卧冰求鲤的那位），诸如此君，豪客高官。从今天的视角看去，生活在这样一棵枝繁叶茂的大树上，可以大大增加激活王阳明的潜在天份的可能性。 从有限的记载可以推出：王阳明的母亲也是一个不同寻常之人，王阳明生性顽劣，如果没有一个知书达礼的母亲，指不定小阳明会捅出什么篓子。比如，王阳明儿时沉迷于象棋，达到废寝忘食的地步，他母亲在王阳明睡着后，扔棋入塘，可见其做事的风格。（有人说，他母亲是在河边找到正在下棋的王阳明，一把将棋盘和棋子扔进河里。我质疑这种说法。第一，明朝妇女应该还没有这么暴力；第二，大户人家的媳妇不会这样不知克制；第三，如果是别人的棋盘，这样是很失礼的；第四，王阳明有诗为证：忽然惊起卧龙愁，说明他刚睡醒。）在王阳明13岁时，母亲病逝，对王阳明的影响会是持久的，并会绎变为某种认知元素。 王阳明的妻子诸氏与他生活了37年，除了没去过贵州龙场，她随任随军，熬汤煎药，才使得21岁就因格竹而生了肺病的王阳明一次又一次地度过生死劫。 在王阳明平叛之初，形势严峻万分，诸氏携子持剑对阳明说道：你若兵败，我们娘俩以此剑了结！在战斗最激烈时，诸氏让人在所居公署周围堆起薪柴：一旦前线失利的消息传来，就举火自焚！此等刚烈贤惠之妻，是成就王阳明的不可缺少的元素。 从不确定性管理的角度看，还有不少“偶遇之人”也是成就王阳明的重要因素，比如，兵部尚书王琼，安庆知府张文锦，在平叛宁王之乱中，功不可没。还有众多才华横溢的老师、朋友和学生，是数以百计的不凡之人促成了王阳明的不朽之功！ 阳明心学的一个重要部分是“事上磨”（这才是大家自认为的“知行合一”的意思：强调实践性是“事上磨”的内容，“知行合一”是机理和灯塔，不是目标和标尺。） 王阳明生活在明朝的中晚期，文官制度和藩王机制的弊端已经百孔千創。才略管不住私欲的败家子嗣官宦为王阳明提供了磨刀的顽石；仅存的武将文骨，正好助王阳明平叛建功。 这一条，我将在以后的文章里结合具体王阳明的具体观点来逐一推导。 我之所以第一篇用这样的内容，是希望初学阳明心学的人能从一个“人”的角度来进去心学的田野，不要再把她当做赚钱的工具，不要再把她当成装扮自己的彩粉，不要再把她当成制造自我幻觉的K粉。学习阳明心学首先要改变自己，改变自己的自以为是，洋洋自得（包括我）；改变自己的愚笨和愚蠢（包括我）；唤醒自己的惭愧心（不包括我），努力强制自己的言行必须首先考虑别人的感受（包括我）。 |
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