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大雁气功前后64式功理探讨

2016-03-01  以小见大9...
大雁气功在全国二十多个省市推广以来,反响强烈,效果很好。实践证明,习练这种功法,不仅可以治疗多种慢性疾病、疑难病症和恶性病症,而且可以增强人体抗病能力,提高人体对于外界环境的适应性。还可以调节和增强大脑功能,增进人的智慧,开发人体的潜能。练习大雁气功不会出偏,而且具有纠偏的作用。
    在深入学习和研讨大雁气功功法、功理之际,笔者愿就大雁气功的基础功法——前后六十四式浅谈拙见,供各气功行家和大雁气功爱好者品议。
一、阴阳和合,祛病强身
    世界上任何事物内部,无不存有对立统一的两个方面,这两个方面的运转变化构成了事物本身的存在与发展。对于人体而言,气与血、腑与脏、表与里、阴与阳等等都是两个侧面的表现形式。这些形式都可以归结用人体阴与阳来表述。
    阴阳两面互相有别又互相联系。它们相互依存,相互渗透,相互转化,具有既相生又相克的辩证关系。
    阴阳协调,气血交融,脏腑相生,周身运化,疾病无存;阴阳不和,脏腑劳伤,体衰神弱,必生疾病。
    人体有手足三阳、三阴经络及奇经八脉等主要经络,每一条经络都有特殊的生理功能和病理反应,有一定的循行路线和交接规律,贯穿人体脏腑、肌肉、皮肤、筋骨,对人体健康起重要的联络作用。
    大雁气功就是通过各种展、合、抖、涮、缠、抱、贯、颤、压等动作的导引,作到表里相照,上下兼顾,穴经相继,平秘阴阳。疏通经络,照应周身,以达气血通畅,不偏不瘀,补虚泻实,留清排浊,吐故纳新,培养真气,协调身体内器官功能的目的,故而能祛病强身。
    人体内的各种疾患都是积、郁、湿、燥等产生的各种病变。从气功角度说来,视之为病气、毒气。由于人体的各器官具有有机的复杂的联系,因而某一脏器的病气可在另一脏器或其他部分出现。习练大雁气功,可使病气通过打开的经穴排出体外。这样经穴可以是疾病所在器官的经络,也可以是其他经络。天地精气也可以通过打开的经穴收入人体。气在人体内的运行,既可以是顺经而行,也可以是逆经而行,还可以跨经而行。例如心脏病人的病气可以通过手少阴经排出,也可通过足少阴经排出,或从后背对应点直接排出等等。大雁气功的行气一般并不绝对受经络循行的限制,平衡阴阳则是行气的基本原则。阴阳平衡是一个协调的过程,不断协调的过程也正是身体不断康健、疾病祛除的过程。所以一般是边学练,边疏通经络,边起到治病健身的效果。
人体阴阳处于相和而相助的协调状态时,五脏六腑顿生光华,人体容光焕发,太和之气充融周身,人的性情也会平和纯正。
二、顺应自然,得到自然
    宇宙中任何事物都有其发生、发展、变化的固有规律,都是单个的自然体。无数个自然体之间存在着互相影响、交触、渗透、迁移的作用,从而构成了广大自然界的运转和变化。
    一粒种子从种植开始,生根、发芽、长大、开花、结果,直至产生新的种子,有它一个完整的、正常的生命过程。对这个正常的固有的生命过程,我们不能妄图隔裂和改变它的各个必要的进程,种子刚刚种到地下,不可能一下子就得到一粒或多粒新的果实,也不能够人为随意加快它的变化速度,拔苗不能助长,而只会助死。我们只应当根据需要给它必要的阳光、养分、水分以及对于各种天灾人祸行以必要的保护措施,才可得到良好的结果。
    人体也是如此,也是一个自然体系,有一个生、长、壮、盛、弱、衰、亡的规律,我们也只有顺应这个规律,才可体现这个规律的自然本质,得到良好的结果。
    一般说来各个客观事物所表现的自然本质有以下几点:第一,是处在不断运动和变化当中,这种运动变化的一般方向是前进的,发展的;第二,它的运化各阶段是有序性的。一个社会是有序的,才显示出强大的活力,一个工厂内部是有序的,才可进行产品的生产。一个人体内的经络、气血、呼吸、肌肉、骨骼等全部是有序的,才能维持人的正常生命,正常思维。有序才有力量,有序才有再创造;第三,它有维持自身原有状态,抵抗外界不利因素的能力。一棵松树可以从岩缝中滋长出来,一个人体内也能产生各种抵抗外界疾病的因子,而且具有力图正常生存的能力。
    我们人体本身如果顺应这个运化规律,就会表现出强大的生命力,就会充分发挥各部器官机能的功能。然而人的七情六欲,各种杂乱干扰严重影响了人的生命的正常延续和运化。如过喜伤心,过怒伤肝,过思伤脾,过惊伤肾等等。外界风邪通过人的七情六欲侵入了人体,扰乱了各个系统的正常循环过程,脏腑元气各不固守本位,造成阻滞积郁,破坏了自然有序状态,人体就显出疾病。  
    大雁气功练习时特别强调松静自然,要求收心敛欲,专一习练。从杂乱干扰中解脱出来,使身体各部得其自然,身心得以清宁,进入主动的阴阳有序调整过程,大雁气功的各节动作都是模仿大雁的起居习性编排而成,习练时随着各节动作的延展,忽而仰天舒展双翅,忽而沿清澈湖面拍水而过,忽而穿云翱翔,忽而亭立水中嬉戏等等,自有一种飘飞如雁感。使人进入超脱忘我的意境。
    练功时,各种强烈的追求和强施的意念都会形成自我扰乱,犹如拔苗助长。大雁气功主张无助无求,净化心意。心性平和才可气息流畅,真气自回,也才可实现吐故纳新强壮身体的客观效果。所以无求者可得道,自然者可得自然。同样,大雁气功习练时不要求调息,自然处之,最后却可在无意识中得到呼吸匀、细、绵、长的调息效果,乃是不调息而调息。
    大雁气功在处理练功的意念活动上十分慎重,遵循了前述自然发展的法则。初时不要求练功者有主动的意念活动,而且首先练形,以形引气。而后逐渐去以意感气。久之可做到气随形走,意随气行。意念活动在无任何强求情况下生成,并自我感知而随着练功而逐渐加强起来的,符合人的认识发展变化的规律。经过一段时间的练功之后,逐渐做到意气相随,意到气到,浑融一体的程度。随着得气、感气、行气的发展,同时也就进行了意念的锻炼过程,最后可达气到力到,气贯十指,力贯十指的效果。
大雁气功的习练强化了人体内各个有序化的运动,使骨节相合、气血相合、营卫相合、脏腑相合,最大限度地调动人体各部机能参与有序化运动,强化了人的生命力,从而可实现人体功能的再开发。
三、整体统一,神智灵
    人体是一个巨系统,是一个各部分相互联结的整体的统一。人体上各部分都可看成整体的缩影,必然表现出整体的某些特点。形、气、意、神这四大要素把全身联系协调起来,调动成有生机的、能完成各种功能的整体。大雁气功从人的整体出发,既练形体,又练内外气,还练意念;以达到形壮、气盈、意纯正、神智灵的效果。
人是一个整体,而同时又是自然界的组成部分。人对自然界存在有依存关系。使这种关系能动性的开拓和深化正是大雁气功治病强身的关键之一。大雁气功主张打通人体经络,勾通人天来修整人体。不仅使人体阴阳与天地阴阳之间协调以取得体内平衡,而且使人体从物质依赖进入到信息勾通的程度。人体内部存在大小周天的运行,人体与天地之间也存在有周天运行。人与自然生物体间还存在有信息感应。随着练功时日的增加,人天(自然界)感应的紧密,人天关系也更加统一,人与外界事物间旧有的空间界限和时间界限的概念会被突破,将赋予新的科学的含意。人们增进了常所不能,开创出人认识客观世界的新途径。
四、大雁气功前后64式锻炼重点
    大雁气功前后64式的气路在许多已出版的文章中已有详述,这里不再重赘。
    就笔者感觉而言,前后64式虽同属基础功法,但锻炼重点是有所不同的。
    前64式偏于蓄气、养气、疏通经络打通关窍。行气较柔、绵,意念活动轻缓。松静自然更为突出,宁神、养心作用更为明显。利于治疗各种慢性疾病和纠偏。后64式偏于练气,内通外达有收有放。行气较刚劲。意念活动有所强化,甩、排、拍、拉等与外界气息间交换更为强烈,练意念,手法作用更为突出。加强了内气运行的强度和脏腑适应功能的锻炼,气路也较为复杂。
    前后64式对于上、中、下三丹田的练习都已照顾到。后64式对全身关节、肌肉、脊椎的锻炼作用更有增强。一般前64式练过一段时间打下基础后再练后64式较宜。
    大雁气功不仅进行功法习练,也进行心性修炼,养生与养心结合,练功时注意修炼,平时也需注意精神文明。一般说来,练功扎扎实实,无求无助,循序渐进自会收到事半功倍的效果。

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