弘一法师：修己以清心为要，涉世以慎言为先

李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

 

八指头陀、曼殊上人和弘一法师三位是近、现代最著名的爱国诗僧。八指头陀专精于诗；曼殊上人能诗，能画，能文，能翻译；弘一法师则更为多才多艺，他除了精诣诗、词、文、画，还能演剧弹琴，书法和金石也得心应手。 

物忌全胜，事忌全美，人忌全盛，涵容以待人，恬淡以处世。

 —— 弘一法师

 

 

德胜者，其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。 

—— 弘一法师

 

 

修己以清心为要，涉世以慎言为先。恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。

 —— 弘一法师

 

 

人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

—— 弘一法师

 

 

穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。

—— 弘一法师

 

 

喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。

—— 弘一法师

 

 

于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。

—— 弘一法师

 

 

修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。律己，宜带秋气。处世，须带春风。心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。不自重者，取辱。不自畏者，招祸。恶，莫大于纵己之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。

—— 弘一法师

 

 

律己，宜带秋气；处世，须带春风。 

——弘一法师

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知  足

第一收藏网官方团购紫砂壶 第43款

知彼知己己知足，长生长乐乐未央。

本期作品来自青年陶艺家张杰，他师承著名陶艺家厉上清先生。说起张杰，还记得第一次与他见面，便给人一种温温而雅的感觉，并不多说话，对事对物都有着自己的理解与追求，于情于理间又并不那么在乎。与他交谈中的感觉，像是挥着大刀的江湖侠客。他却笑言，我是侠客，只是挥的刀变小了而已。的确，相对于张杰而言，在壶的那些方寸之间，便是他要闯荡的江湖。

而这期作品的缘分是则是来自于年前的一次宜兴游，再来到张杰工作室，他正在把看着刚快要完工的生坯。我小心的举起与视线平齐，于我心中跳出的便是“精彩”两字。随即为我们第一收藏的广大藏友订下了这期作品。

“竹”也是我本人十分喜欢的一个主题。我们以此讨论开来，关于“竹”的主题有很多，如“节节高”、“祝福”等等，而我第一个跳出来的便是“知足”，因为当下人们太多的痛苦都来自不“知足”；而后当然便是“常乐”，组合为“知足常乐”，语意俱佳。

张杰听后却认为不是很妥，便讲述起他自己的想法，把“知足常乐”分解为两层意思，一层是“知足”，一层是“常乐”，而为了区分把“常乐”改意了“长乐”。“竹”通“足”音，张杰在作品的另一面以刀代笔刻了一只知了，知了的“知”与“竹”的相合，便是“知足”；另一面，用铭刻了篆书的“知足·长乐”四字。

且看此作品，以黄龙山原矿清水泥为原料，容量360CC。造型上有着传统紫砂作品的浑厚，壶嘴、壶把、壶钮都以竹节装饰，再有几只生长在壶身之上，不仅是具有“竹”主题作品的代表性，再加以即定的主题，实乃佳品。
晓知足了，便能明长乐，这应该就是相承的一种美好状态。这样一来，不仅是在作品的本身，在意义上也更丰富了些。实妙哉，随定之。

作者简介

张杰。83年生于陶都宜兴，从事紫砂事业15个年头，刻苦专研紫砂文化与技艺，现为国家级工艺美术员。师从国家级工艺美术师厉上清。无锡市太湖陶刻研究院理事，首席技师。