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在宝庆昭阳区域，在“办白事”的地方，人死一般停棂要三天以上，一到晚上，大家都亡灵家去坐夜，以前根据夜郎文化的传递和感染一直流传至今，就行成了见什么唱什么的随口即兴编唱的一种方式。那么在唱之前，必须要请五方龙神，过往神灵，土地菩萨，山神菩萨，主家各神，门神，灶王爷，反正要把各神请齐，请齐这些神之后就请夜郞神，请夜郞神降临来记录亡者在世时一切善举告知阎王爷和天界。唱词各地不同，因为我们那里有语俗语：“湖南地势轻，隔山不同音。”也有这么说的：“湖南地域性，十里音不同。”我们那说话的声音都不同了，在习俗上也就产生了某些方面的差异。但总体上还是相同的，如果不同大家也都能包容。现将唱词大概的相同之处写下供大家斧正： 首先准备香、纸、点燃香纸。 手执清香朝天烧，香烟缈缈向天绕，老君闻到弟子香，助得弟子变化妙，吾身化变童仙子，下得仙山来搭坛，神坛搭好迎诸仙，诸仙度亡入仙境。香烟绕到菩萨处，菩萨问吾为何故？答曰今晚一重事，要为亡灵来超度。要求菩萨助吾力，我去设案迎诸佛。 香烟缈缈台前绕，有请本宗各神列，今晚本堂唱夜歌，要送亡者往西超；超度亡灵驾仙鹤，驾鹤西归登蓬莱，登上蓬莱进仙境。今晚万事你莫管，有请各神离位走，事完再来向告晓，再请各神归原位，归位再管本宗事。 有请灶神诸仙君，灶王掌管一家人，全家一切你统管，今晚请您离位行，夜郞今晚要用堂，用堂唱歌送亡灵，事完再请灶君神，再请各神归原位，归位再管本宗事。 有请土地诸位神，敝开土地离位行，离开本位莫管事，夜郞今夜度亡灵，度得亡灵驾西去，早凳仙界早修行。事完再请诸门神，望请诸神敝开行。 有请五方龙神听分明离开本位另安身，今晚在此度亡灵，要请天宫各位神，请得各神到本厅，为度亡灵驾西行，旱登仙境早安身，事完再请五方神，再烧香纸安龙神。 有请门神诸仙君，敝开各门离位行，离开本位莫管事，夜郞今夜度亡灵，度得亡灵驾西去，早凳仙界早修行。事完再请诸门神，望请诸神敝开行。 有请各路山河神，请求各神离位行，离开本位莫管事，夜郞今夜度亡灵，度得亡灵驾西去，早凳仙界早修行。事完再请诸门神，望请诸神敝开行。 有请路神和水神，请求各神离位行，离开本位莫管事，夜郞今夜度亡灵，度得亡灵驾西去，早凳仙界早修行。事完再请诸门神，望请诸神敝开行。 有请头上三尺神，请求各神离位行，离开本位莫管事，夜郞今夜度亡灵，度得亡灵驾西去，早凳仙界早修行。事完再请诸门神，望请诸神敝开行。 有请护法降凡尘，降到凡尘守法阵，请的神灵要放行，不得有误阻滞停。 有请夜郞降凡尘，降到凡尘度亡灵，度得亡灵登仙境，早修正果早成神。 有请老君降凡尘，降到凡尘度亡灵，度得亡灵登仙境，早修正果早成神。 有请八仙降凡尘，降到凡尘度亡灵，度得亡灵登仙境，早修正果早成神。 有请佛祖降凡尘，降到凡尘度亡灵，度得亡灵登佛境，早修佛音普佛经。 有请菩萨降凡尘，降到凡尘度亡灵，度得亡灵登佛境，早修佛音普佛经。 各位神灵都请明，有请速速降来临，请得诸神到堂厅，且听夜郞道分明： 亡者在世善心灵，今晚夜郞要道清，且请诸神暂安身，有失不周多包容。 现在开始唱亡者一生的事迹，把亡者的苦难和怎样死的，及他〔她〕后人唱一遍，这些唱了之后就可以凭各人的想法唱了。唱的内容包罗万象。唱得时间差不多了就得送神，送完神就要安神。而送完神并安置好之后，就开始安置请离位的各位菩萨各位神，最后安置家庭菩萨。 |
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来自： 蔡九哥 > 《乡党应酬和社会文化》
