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2016年江西机关党员干部春节回乡调研文章集锦（三）
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龙灯还需舞起来
省委办公厅 黄学俊
我的家乡是赣南客家人聚集地，舞龙灯表达了人们对安宁幸福生活的向往。正月新春舞龙灯，欢歌盛世闹元宵，是我孩提时代对过年的最深印象。
多年未回老家过年，今年春节一回到老家就打听舞龙灯的具体安排，指望过一把观赏“耍龙灯”的瘾，得到的消息却是：舞龙灯已多年没有开展，今年也不会有。失落惆怅之余，我来到存放龙灯的宗族祠堂，抬头望去，只见八九只龙灯架东倒西歪地散落在那，有的结满了蜘蛛网，贴纸变得发黄腐烂，厚厚的灰尘覆在架子上，已很难分辨出龙灯架的年份和颜色。而在祠堂大厅内，两张八仙桌被站着、坐着的黑压压的一群人围得水泄不通，头顶烟雾缭绕。凑前一看，原来是在玩扑克牌。这种反差着实令人揪心。
近年来，随着农村改革步伐的加快，农民的观念和行为模式都在悄然改变。那种“日落而息”“提着火笼串邻居”的生活习惯已难觅踪影，玩棋牌、用微信、看电视成为乡亲们主要的休闲娱乐方式，乡村的“夜猫子”也越来越多。村庄还是那个村庄，不同的是，这里的人们已被注入了现代生活的时尚元素，中青年农民包括返乡的外出务工人员无疑是推动这些改变的主体。但不可回避的是，在传承与弘扬乡村传统民俗文化，尤其是制作和表演技艺等民俗活动方面，年轻农民群体明显“缺位”，这就使“舞龙灯”等乡村传统民俗文化传承面临“断层”隐忧。乡村民俗文化是中国传统文化宝库的重要组成部分，在传承中创新，是确保乡村民俗文化不被摧毁、润泽后人的不二法门。对此，我们责无旁贷。
与时俱进传承好“舞龙灯”等乡村传统民俗文化，必须重视和发挥人的主体作用。一方面，要挖掘“传承人”。要甄别筛选出各领域、各行业民俗文化的“大师”“代言人”，对一些流传已久的传统技艺，注重从威望高的长者中“选才”，为他们传道授业创造良好条件，确保文化技艺传承不缺项、不走样。另一方面，要培育“接班人”。要加大政府扶持力度，因地制宜对干部群众进行民俗文化教育，开展技能传承培训，物色培养一批热心文化传承事业、年轻有活力、具有一技之长的民俗专家或技艺能手，让以“龙灯”为代表的乡村传统民俗文化“舞”起来，留住民俗文化的根脉。
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保护好传统油榨作坊
省农业厅 陈绪红
春节回老家瑞昌市花园乡花园村，看到乡村年味浓厚，心中甚喜。但漫步村头，看到儿时玩耍的传统油榨坊衰败破旧、长满枯草，这里曾经热闹的场景、四溢的油香、孩童的欢声，如今难觅踪影，心中不免泛起酸楚、感慨万千。经济在发展，乡愁在淡去，农村所剩不多的农业文化遗产现状堪忧。
传统油榨工艺是典型的古法物理压榨工艺，不破坏亚油酸等不饱和脂肪酸和维生素E等营养成分，榨出来的油更醇香、有营养、原生态，是上等的名优土特农产品。而且榨油后的枯饼全身是宝，可以用来洗衣服，可以提炼茶皂素，可以作为冬季取暖的燃料，废渣是纯有机肥料。
花园村茶坑七组集体所有的油榨作坊，建于清代，迄今已有150余年的历史，是目前瑞昌乃至江西为数不多、保留较为完整的传统油料加工作坊之一，是极为珍贵的农业文化遗产，它见证了古法油榨向油料加工机械化转变的历史进程，其古老独特的加工设备具有较高的文物价值，其传统手工技艺具有较高的南方农耕文化研究价值和乡村文化旅游开发价值，其作坊加工性能保持良好，仍然具有油料加工生产经济价值。但是，由于作坊年久失修、维护不力，特别是近年来油料加工实现机械化，传统油榨作坊渐行渐远、逐渐淡出历史舞台，榨油师傅失业改行或年岁已高，作坊的部分设备严重腐朽、残损，油榨手工技艺面临失传。据了解，湖北、陕西、浙江等省已将传统榨油技艺纳入省级非物质文化遗产名录，作为重点保护和传承的传统技艺项目。
近两年，茶坑村民为保护修复油榨作坊奔走呼吁，引起了政府和相关部门的重视，瑞昌市农业局、花园乡政府牵头出资作了一些前期保护工作，但由于资金、技术等条件限制，修复开发工作还有较大困难。鉴于村民对进一步修复开发油榨作坊的迫切愿望，希望上级政府及农业、文物、旅游等部门伸出援手，帮助开展传统油榨作坊的保护、规划、修复、开发指导，适时申报省级非物质文化遗产和农业文化遗产名录，将何祥发、徐维生、何祥贵、陈世和、何育钢等5名榨油师傅认定为非物质文化遗产传承人。希望有关部门重视扶持当地的油茶产业发展，使百年茶乡重现昔日繁荣，让这个载满故乡情结的传统油榨作坊焕发生机，成为传承赣鄱农耕文化、开展科普教育、发展乡村旅游的“梦里老家”。
（载《江西日报》2016年3月1日B4综合版）
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