|
作者/董海发 儒家文化的精髓——仁者爱人思想是产生仁义礼智信做人文化的思想基础；儒家做人文化是产生孝亲文化、泛爱文化、忠诚文化的道德基石。所以，儒家仁者爱人精髓思想是构建儒家文化大厦的地基，儒家做人文化是构建儒家文化大厦的础石，孝亲文化、泛爱文化、忠诚文化是儒家文化大厦的三根柱石。孝亲文化是构建和睦家庭的齐家之本，泛爱文化是构建和谐社会的修身之本，忠诚文化是忠君爱国的立身之本。 儒家文化精髓——仁者爱人思想表现为三句以次递进的人文主义思想： 1、国以人为本的民本思想，反对官本思想； 2、人以德为本的贵德思想，反对贵才思想； 3、德以孝为本的重孝思想，反对忤逆思想。 由此可见， 人是国之本、德是人之本、孝是德之本。 没有孝的德是丧尽天良的混蛋； 没有德的人是丧失人性的禽兽， 没有人的国是丧失人心的亡国。 一 、什么是孝？ 孝字的构成，上有老、下有子，老在上慈爱子，这是人的本能，这是父母的责任，父母陪伴我们一天天长大；子在下支撑老，这是人的觉悟，这是儿女的孝亲，儿女陪护父母一天天变老。一个“孝”字是父母本能与儿女觉悟的无缝对接、有机统一、完美融合。如果仅仅有父母本能的仁慈，没有儿女觉悟的孝敬，就会出现不和谐的画面：父母的心就像温暖的太阳照在儿女身上，儿女的心就像冰冷的石头压在父母心上。 二、什么是孝亲？ 孝亲——就是指基于血缘的孝养、孝敬、孝顺父母的家庭伦理道德。 1、孝亲的两大核心概念 一是感恩——感恩父母是孝敬父母的起点和源头，是做人的根本和起点； 二是责任——百分之百地担当起家庭责任，赡养父母、呵护妻儿、善待家人，永远感念父母养育生命的恩情，永远用行动回报父母养育生命的恩情。我们为什么说，2016年2月23日坠楼自杀的西安中学高三学生林嘉文是天才少年、缺德人才呢？因为刚刚18岁的林嘉文，既不是孝敬父母、感恩父母、报答父母的孝子，也不是担当家庭责任的男子汉，仅仅是个会学习的史学天才、能思考的史学奇才、善写作的史学怪才罢了！ 2、孝亲的三个根本内涵； 一是孝养父母——养父母之身，孝是自然亲情，乌鸦反哺、小羊跪乳，孝养父母乃人之常情。 二是孝敬父母——悦父母之心，无论将来长大干什么，不让父母担心、伤心、羞辱，是最低的孝敬；能让父母放心、高兴、自豪，是最高的孝敬。 三是孝顺父母——听父母之命，未成年听父母的教诲、上学后听老师的教导，长大后听祖国的召唤。 3、孝亲的五个道德层次 （1）、最低层次的是小孝——养父母之身 为父母提供物质的供养，了解父母需要什么，尽心给父母提供最好的，供养父母必须心怀尊敬和恭敬的态度。《论语为政》中有这样一段话，子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 子游向孔子问孝，孔子说：“现在的所谓孝，就是说能够养活爹娘就行了，至于狗马都能够得到饲养，若不存心严肃地孝顺父母，那养活爹娘和饲养狗马怎么样去分别呢？”由此可见孝敬父母，关键在于内心对父母心存感恩之情、恭敬之心。 （2）、中间层次的是中孝——悦父母之心 悦父母之心有五个方面，一是顺承父母之意，二是恭敬父母之心，三是了解父母之思，四是陪伴父母享受天伦之乐，五是家庭、事业有成，不要让父母为自己操心。 （3）、最高层次的是大孝——成父母之志。让自己有所作为，成全父母对自己的期望，实现父母对自己的心愿，以荣养亲、以德润孝、光耀门庭；兼济天下、效忠祖国、光宗耀祖。《孝经》中所谓：“名扬于后世以显父母，是谓大孝。” （4）、最聪明的是智孝——谏父母之过。 对于父母的过错，既不能迁就，也不能附和、更不能盲从，《弟子规》中“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”。也就是说：父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。对父母的责打，孔子认为：“ 小杖则受，大杖则走”，轻打就忍受，重打就逃跑，这是孝子受父母责罚时应有的态度。由此可见，孔子是一个多么智慧周全的人，他讲的孝是深明大义的智孝，而不是唯唯诺诺的愚孝。 （5）、最高境界的是泛孝——“老吾老，以及人之老”——推己及人，尊敬、礼敬、关爱天下所有的老人。 三、什么是孝子？ 孝子——就是听父母之命、养父母之身、悦父母之心、谏父母之过、侍父母之病、祭父母之魂的好儿女。 1.在自己未成年时要听父母之命； 2.在父母年老时要养父母之身； 3.在自己成长的全过程要悦父母之心； 4.在父母有过错时要谏父母之过； 5.在父母有病时要侍父母之病。 6.在父母过世时要祭父母之魂。 四、用一定的礼仪表达对父母的孝心、感激、敬意 我们感念父母的养育之恩，怎样用礼仪来表达对父母的孝心、感激、敬意呢？那么《礼记》中有一句话：“德辉动于内”、“礼发诸于外”，就是说，你的内心要有一个“德”字，这个“德”字在发着光辉，你的合于礼的行为就会自然流露于外，我们内心感恩父母，自然会在礼节上表现出来。 孝的礼仪有三种： 一是鞠躬礼。 鞠躬礼是常用的一种比较隆重的礼仪，既可以对父母，也可以对大家，但很多人不会鞠躬，欠欠身体，点点头都不是， 真正的鞠躬礼有六大要点: 1. 头——随身体弯曲而低下去，如果有帽子，要脱帽； 2. 腰——弯曲15到90度； 3. 手——男子自然下垂，女子双手叠放在小腹； 4. 腿——自然并拢，立正； 5. 眼——目光平视； 6. 意——心怀恭敬，从容、端庄、喜悦。 二是跪拜礼。 跪拜礼是只对父母、长辈、祖先表达极度尊重和恭敬的礼仪，行双膝跪地、三跪九叩是最庄严最隆重的礼仪，其要点是双膝跪地三次，每跪一次磕头三次，在跪地、弯腰、低头的瞬间让对方感到真诚与尊敬。（封建社会，臣民、臣子对皇帝三跪九叩是基于皇权的淫威，并不是真正的感恩）。 三是洗脚礼。 洗脚礼是儿女对父母表达恭敬和尊重的重要礼仪，要求儿女放下自己的形象，俯下身子，给父母搓脚，给老人脚面、脚底、脚趾、脚后跟按摩，用手心接触脚心，用心灵沟通心灵，用行动打通亲子血脉至情。 综上所述，所谓孝亲文化，就是孝养、孝敬、孝顺父母亲人的行为规范。
|
|
|
