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看了几集电视剧《杨光的夏天》，感觉天津人说话的腔调很好听，不管说什么，都透着幽默，觉得豁达。片首曲中有句话：“嘛钱不钱的，乐呵乐呵得了。”凑巧浏览一网络名人的微博时看到一句话：“没钱是窘迫的，充满爱而没钱更窘迫。”上半句说得对，下半句有问题。客观地说，钱不是个坏东西。马卡连柯说，金钱是人类所有发明中最近似恶魔的一种发明，因为金钱为培植伪善提供了丰腴的土壤，没有任何东西比金钱上有更多的卑鄙和欺骗。菲尔丁说，如果你把金钱当成上帝，金钱就会像魔鬼一样折磨你。他们的说法都有些过激了，钱说到底只是交换中介而已，真正可怕如魔鬼的是人的贪欲。 想到鲁褒的《钱神论》，鲁褒在这篇赋中说，钱可使人无位而尊，无势而热；性命长短，相禄贵贱，都决定于钱。要想成为完人很难，必须有臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，还要懂得礼乐，但只要有一样东西就可以成完人，那就是金钱。金钱可以转危为安，死而复活，贱变贵，是变非。有了钱，连当朝权贵都和你称兄道弟；没了钱，亲戚朋友都离你而去。鲁褒所言，反映了晋代的现实，那个时代货赂公行，权钱交易成风，皇帝带头卖官，所以名士王戎才会昼夜计算，和峤才会爱钱成癖。也有的名士看不惯这类现象，如王衍连“钱”字都耻于说，不得已称钱为“阿堵物”。 在如今这个时代，金钱的作用越来越大，似乎在冥冥中操纵着一切，以致于人格化甚至神化了，大家表面上信各种教各种主义思想，内里真正信的是金钱拜物教。天下熙熙攘攘，皆为利而来为利而往，如成公绥所说：“路中纷纷，行人悠悠，载驰载驱，唯钱是求。”对于金钱的作用，莎士比亚借剧中人物之口说：“只要一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的，老人变成少年，懦夫变成勇士。”实际上，钱不一定能使人变好，但绝对能使人变坏变庸俗。钱多了，除了像石崇王恺那样张扬炫耀穷奢极侈满足虚荣外，没有任何意义，而张扬炫耀会使人变得俗气贪鄙，如巴尔扎克所说：“有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。” 钱的威力并没有鲁褒、莎士比亚所说的那么大。金钱能做不少事，但很多事用金钱做不了，最起码金钱本身不能带来真正的快乐幸福。查尔斯·兰姆说：“金钱能让人去除了天堂以外的任何地方，能向人提供除了幸福以外的任何东西。”快乐不一定非得需要很多钱，无钱而不快乐的人，有了钱也不会快乐到哪里去。有的人为了钱而出卖肉体，出卖人格，忍受羞辱痛苦，这样挣到的钱，花费的时候，购买奢侈品的时候，可能会有快感，满足虚荣，但那种感觉极为短暂。 很多人将顺序颠倒了，如爱默生所说，没有思想、不快乐的人才需要金钱：“为什么一个人要富有？为什么一定要有马匹、华丽衣服、豪华住宅，到公共场所、娱乐场所去狂欢？因为缺少思想，没有梦想。如果给他的心灵一个新形象，他会躲到寂静的花园或阁楼上去享受，这梦想使他那样富有，即使给他一座城市，他也不会交换。我们最终是因为没有思想，所以才发现我们没有钱。我们最初是因为耽溺于肉欲，所以才觉得一定要有钱。” |
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