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文：王媛、潘雯晶、李颖、于恺 图：李晓林、蔡小川、喜子、蒋锋 版式：吴沙沙 
孔令民 曹氏风筝，授人以渔 曹氏风筝第二代传人。1979年第一届民间风筝会上，他带着纯手工制作的曹氏风筝走进公众的视野。此后，寓意吉祥、精美好看的曹氏风筝成为北京风筝的主要流派，孔老先生在北京风筝圈内具有相当的影响力。 现年68岁的孔令民师傅，是海淀区上庄镇曹氏风筝工艺坊的顾问，现在工艺坊里能够独挡一面的风筝艺人，都是他手把手教出来的。孔师傅既是孔子第76代孙，又是曹氏风筝的传承人，慕名前来拜师学艺的大有人在，但他收徒弟还是守着先人曹雪芹著《南鹞北鸢考工志》时定下的规矩，为那些“鳏寡孤独而无告者”打开一条生路。用孔师傅的话来说，风筝不单纯是玩物，而是授人以渔的手段和方法。 师从百家学手艺 走进孔令民师傅的家，会发现每个房间里都摆着风筝。高达两米多的巨型沙燕“九龙百子”最为醒目，老先生坐在一侧仰着头看自己的作品，说，这一件多少钱都不卖。上了年纪的孔师傅极少自己动手做风筝了，遇到有人来预订，他才会慢悠悠地劈竹条、扎骨架、画绢面，一件风筝论大小，快的要两周，慢的要仨月，才能脱胎成型。“你以为做风筝，会画画就行啦？大错特错。从小我就不是学做风筝的，当年我父亲认识了一帮北京城里的手艺人，什么泥塑、鬃人，还有写书法的，我就跟着长辈们学，打下了做手工活儿的基础。” 孔师傅出身世家，“孔子后人”的身份让他注定有着不平凡的一生。爷爷是清政府陕甘督办，父亲孔祥泽先生熟读四书五经，在当年北平城的国立艺专学艺术。“国立艺专里有几位日本籍教授，我父亲因为一个偶然的机遇，通过高见嘉十教授，抄写了曹雪芹风筝图谱《南鹞北鸢考工志》，这本图谱改变了孔家人的际遇，从此与风筝结下不解之缘。” 孔祥泽先生抄录的《南鹞北鸢考工志》，是曹雪芹著作《废艺斋集稿》的第二卷。曹公在卷里说明，《废艺斋集稿》是专门为残疾人和穷人提供谋生手段的书，“将扎风筝的手艺传开，使鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”按照这上面记载的口诀制作风筝，孔祥泽很快名声鹊起，自成一家。但因为钦慕曹雪芹为残疾人谋求生计的精神，老先生特意将自己制作的风筝命名为“曹氏风筝”。自打抄录了《南鹞北鸢考工志》，孔祥泽就潜心研究起曹雪芹的风筝图谱和扎、糊、绘、放的工艺歌诀，几十年中一直为风筝技艺、为其中的文化呕心沥血。“我父亲连饭也不会热，钱都不会点，但痴迷了一辈子风筝艺术。”孔令民说。 受父亲的影响，孔令民小时候就心灵手巧。他喜欢玩风筝，当时风筝还属于富裕人家玩得起的东西，所以买不起风筝，他就琢磨着自己做。父亲带着他制作一些简单的风筝，算是入门。做风筝，手要巧。“我从小就喜欢风筝，也喜欢做风筝，但那都只是玩。我们小时候都是自己做玩具的，不像现在的小孩，满大街都是现成的玩具，买回家就成了。为了做一件风筝，我得学扎竹条、学画画，但都很随意，我父亲也没有刻意让我往这方面发展。”一直到1979年，孔令民从河北插队回京，缺吃少穿的窘境令他不得不开始思考谋生手段。当时孔令民在地处大兴、专做玩具的残疾人乡镇企业任技术指导，由于厂子只能做泥玩具，经济效益不佳，为了养家糊口，孔令民便想到了风筝。于是，他开始系统地跟父亲学习曹氏风筝的制作技术。父亲尊重他选择的职业方向，但也告诫他：“如果选择了做风筝，就一定要认认真真，把风筝做好。”孔令民将这句话作为自己的座右铭，也同样把这句话告诉给每一位上门拜师学艺的人。
收徒定规矩 不忘先人初衷 孔令民的努力很快见到了成效，1979年在颐和园举办了第一届民间风筝会，他带着曹氏风筝第一次走进公众的视野。人们一下子被这样精致好看、寓意吉祥的传统手工风筝迷住了，纷纷上来询价，孔令民也不知道该定价几何，但他知道自己做一件这样的风筝，每一笔都细细描绘、每一根竹条都调整过无数次位置，并不是随手一糊弄就做出来的。受到了大家的认可，曹氏风筝在京城逐渐打开局面，孔令民想要以做风筝为生的念头，算是实现了。然而就在孔令民认为自己取得了一定成就的时候，父亲似乎对儿子的这个表现还不算满意。“我父亲说了，你个人过好了，不算好，一定要帮着社会上那些残疾人和穷人过好了，那才行。我们谈不上有多高的思想境界，能够了却曹雪芹的心愿，才算做到家。” 父亲的心愿也是先人著书立说的初衷，孔令民一一记在心里。他说，现在那些老手艺的传人总说收徒弟难，其实一点儿也不难。“比如我，就不在大学里收徒弟。你没办法让一个读了四年大学的年轻人放弃他的专业，跟你在这样小的屋子里静下心里画风筝。我并不觉得收几个大学生徒弟是多么值得炫耀的事。相反，你把自己的姿态放低一些，把眼光放在身边那些下岗职工、文化程度低的人身上，甚至是残疾人身上，你就会发现，这一门扎制风筝的技艺对他们来说重要得多，是真的可以帮助他们走出困境，风筝的价值也就体现出来了。” 孔令民觉得，曹氏风筝不仅仅是在技术上自成一派，更是传承着先人的思想。如果放弃了思想上的传承，那只能说是“虚有其表，难有其魂”。在当前诸多非遗项目后继乏人的情况下，孔令民是幸运的，因为自始至终，风筝都没有太远离人们的生活。虽然城市越来越现代化，生活节奏越来越快，但是只要天气好，公园里，草地上，就总会有放风筝的人。有需求就有市场，既然人们这么喜欢风筝，学习制作风筝的人自然也不少。在当地政府的支持下，孔令民成立了曹氏风筝工作坊，但他要求自己的徒弟里要有一定比例的残疾人。他不仅教会他们制作风筝的技术，还给他们发工资。既解决了农村剩余劳动力的问题，又让曹氏风筝后继有人。孔令民在曹氏风筝工作坊里当了三年师傅，享受一年4万元的津贴。时间到了之后，他把“师傅”的位置让了出来，只当个“顾问”，“这样一来我自由多了，想去哪儿就去哪儿，也能让新人有所发展。”现在曹氏风筝工艺坊里有7名固定绘工（其中两名残疾人），2名扎工，时间最长的两年，最短的不过半年，但他们都已经做得有模有样了。“我先让他们分开练习不同的技术，有的专门绘图，有的专门扎骨架，等到他们把各自的技术都练习好了，再开始学另外一项，我们这里不是流水线，培养的不是技术工人，我要让他们每个人都能独立掌握曹氏风筝的全部制作技术，做一名手工艺人。” 不过，孔师傅的徒弟里也有“例外”。一年他参加国际风筝会，一位不会讲中文的德国年轻人见过曹氏风筝之后，要拜孔师傅为师。年轻人在中国只有五天时间，孔师傅也不会讲德文，在简单的翻译介绍之后，孔师傅为难地收下了这名外国弟子。“我们不用语言交流，我怎么做，他就跟着怎么做。我一步步地教他，他住在北京，每天来我家里学，依样画葫芦地学了5天，把一件风筝学成了。要是换在平时，28天是最短的时间，3个月是正常的周期。但这个德国孩子用了5天就学到了怎么制作中国风筝。我不敢说他做得多么好，但他这种热爱中国文化的精神让我很感动。”说起这名连名字都叫不上来的德国学生，孔令民非常高兴。他说，德国年轻人走的时候，还从他这儿买走了一件盘鹰风筝。一年后，盘鹰的翅膀折了一侧，这位年轻人托自己的母亲千里迢迢带着盘鹰回到中国找孔师傅修。“他在德国开了一家风筝店。”孔师傅笑着说，眼里充满了幸福感。
子承父业 中国风筝飞向世界 2003年4月，中国风筝艺人在希腊雅典表演风筝放飞，那天，雅典市长前来助阵，参观者人数达6万多人。为首的中国风筝艺人里，就有孔令民的儿子孔炳彰。别看他是1981年出生的年轻人，但说话做事都透着一股稳重劲儿。曹氏风筝能有今天的声誉，与孔炳彰的努力是分不开的。 说起自己的儿子，孔令民师傅显得非常自豪。“我儿子打小就受人欢迎，每次手工课，他做的风筝都是班上最抢手的。因为我年纪大了，眼睛不如从前，现在家里放着的基本上都是我儿子做的风筝。” 孔炳彰钻研曹氏风筝已十多年，孔令民说：“我们从没逼过他，他学这个完全是出于自愿。”作为爷爷孔祥泽的独孙、爸爸孔令民的独子，孔炳彰已经清醒地意识到肩上“传承”的担子有多重。在他接班的这几年中，大环境已有了很大的变化，国家扶持非物质文化遗产的政策越来越具体，曹氏风筝也成了国内外交流的美好信物，孔炳彰就有了更多机会到国外展示、交流曹氏风筝，也把曹氏风筝的吉祥寓意传达得更为深远。 “我和我父亲，都教炳彰做风筝。他第一次做风筝，是在5岁那一年。不过我们两个人的教育方式不一样，看他一件风筝做不好，我可能会比较严厉地训他，但他爷爷是很有耐心的人，口传心授，指出不足。除了技法上的东西，还会告诉炳彰为什么要这样画。”比如，描画夫妻比翼燕的歌诀，有一句叫“互证丹心誓”，绘丹心用哪种“红”都有讲究。最初，孔炳彰发现他的“红”总和爷爷的“红”不一样，爷爷会亲自上手为他调色。爷爷带徒，不光教其“知其然”，更要“知所以然”。例如，为什么画比翼燕要画牡丹？因为燕子交尾正是牡丹花盛开的时候。 在继承家族技艺的同时，孔炳彰还为曹氏风筝融入了自己的想法，有所创新。抗击“非典”那年，孔炳彰花了两个月时间制作了一件“齐天大圣”风筝。仔细看会发现，这是一件分为上下两层的作品，和旧式的平面风筝不一样，让风筝也逐渐立体起来。立体风筝在国外并不少见，但国内的传统手工风筝中，还是少有突破二维理念的作品。因为制作思路的独特，“齐天大圣”获得了中国民间文艺“山花奖”的银奖。这对于年纪轻轻的孔炳彰来说，是个不小的鼓励。在那之后，渐渐地，风筝圈里的人都开始认同孔炳彰制作的东西。奥运会期间，孔炳彰还被邀请到奥运村进行现场制作，体操冠军陈一冰花了三千元买走他的一件“五龙燕”作为珍藏。不少外国运动员看到孔炳彰的制作后，都对中国风筝产生了浓厚的兴趣，还试着拿起毛笔，也想画点东西扎个沙燕。 不过，曹氏风筝的传人也并不是只有孔炳彰一位。孔令民常挂在嘴边的一句话就是，传承不是一个人、两个人能干的，因为这东西不是一个人的，它最初就是教给大家伙吃饭的营生。儿子的成就固然令孔令民高兴，但他还是孜孜不倦地把“授人以渔”的工作进行到底。手工风筝并不便宜，有些人觉得风筝太贵，孔令民就会说：“那我教你做，等你学会了，同样也可以制作出你喜欢的风筝。”越多人学，老先生越开心。在他眼里，曹氏风筝的前景还有无限希望。
费保龄 道不尽的曹氏风筝 1 9 2 8 年1 月出生， 现居北京。与曹氏风筝第一代传人孔祥泽先生共同致力于保护、恢复、传播曹氏风筝的画诀、扎糊诀、图谱。著有《曹雪芹扎燕
风筝图谱》，并入选“中国最美的书”。 86岁高龄的费保龄先生和老伴儿住在天坛东门，15平方米的平房里摞起高高的硬纸盒， 里面装着的全是他几十年来画的燕儿。“ 燕儿”是费老玩了一辈子的游戏，他的燕儿不长羽毛，竹篾的骨架绢丝的血肉，五彩的颜料把它们描摹得眉目传情，他的燕儿叫“扎燕”。“你别看他画风筝时这样，放起风筝来，带劲儿着呢。手指头把线抖几抖，风筝就上了天。”老伴指着老头儿说。
刘宾 宫廷风筝飞入寻常百姓家 北京宫廷风筝世家第三代传人，三石斋风筝主人。制作的风筝以精、细、雅为主要特点，入选西城区非物质文化遗产。将现代技术融入传统手工风筝制作。 位于地安门西大街的三石斋风筝店， 是北京硕果仅存的传统手工风筝店， 推门而入， 琳琅满目的各式风筝挤满了不大的店面， 老北京的氛围扑面而来。老板刘宾是这家店的第三代接班人， 他的曾祖父就在宫廷里为王公贵族的公子哥儿做风筝， 祖父刘汇仁把风筝技艺传了下来。从小看着爷爷做风筝的刘宾， 长大后接起了爷爷的班，他大概是北京城里最年轻的风筝手艺人了。
魏国秋 生活的意义就是放飞 天津“长清斋”风筝魏第四代传承人，国家级非物质文化遗产传承人。幼年受家庭环境熏陶，18岁随祖父魏慎行、父亲魏永昌学艺，系统地继承了“风筝魏”的制作技术，并在全面继承传统手工艺的基础上，进一步提高创新，从而设计制作的风筝既传统又现代。
杨红卫 养活艺术与自己，才是传承的意义 省级非物质文化遗产项目潍坊风筝代表性传承人，潍坊杨家铺“风筝王”杨同科之孙女。多次赴德、美等国家孔子学院讲学。2012年，参加中国非遗生产性保护成果大展。荣获山东省民间手工艺制作大师、齐鲁文化之星等称号。
李进浩 艺痴者技必良 8 0 后。潍坊“ 城派” 风筝传承人，非物质文化遗产继承人韩福龄的入室大弟子。经典的潍坊风筝“龙头蜈蚣”、“大苍鹰”等都深得师傅韩福龄真传，曾多次到香港等地展示、讲演。  本文来源：玩家旅游
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