|
河南方言口语中多用“中”字，其意思等同于普通话中的“行、好、能、可以”等。如言“一块儿去吃饭，中吗？——中。”“你的病刚好就去上班，中不中啊？——中。”“这小子真中，考了第一！”“老人正在抢救，怕是不中了。”“中”成了河南方言的代表性词语，在一些文艺表演中，常被作为河南人的身份标识。
“中”字不是晚、近代才在河南流行开来的方言土语，是古汉语词义的保留，而且起源很早，流行的地域也不仅限于河南。只不过晚、近代别的地方已经不大用，仅在河南及其邻近地区民间口语中保留下来罢了。 “中”字方言土语的保留，河南人功莫大焉 东汉许慎《说文解字》：“中，内也。”也就是说“中”就是“内里”的意思。这是“中”的本义。清代学者段玉裁给《说文解字》所作的注解说“中者，别于外之辞也，别于偏之辞也，亦合宜之辞也。”这里，段氏归纳古代典籍中“中”的实用情况，把“中”的义项又细分为三：一是与“外”相对的“内里”的意思；二是与“偏”相对的“中正”的意思；三是“合适、适宜”的意思。河南口语中的“中”正是由其第三个义项演化而来的。编纂于北宋大中祥符元年(公元1008年)的《广韵》，“中”字的释义就有“成也，宜也，堪也”，更在段玉裁之前。 编纂于清朝初年的《康熙字典》在释“中”字时说：“俚语以‘不可’为‘不中’。”是把“不中”仅当作民间口语的，但所引证的用例却是汉晋之际学者杜预注《左传》的例子。《左传·成公二年》有“无能为役”的话，杜预释为“不中为之役使”。这就是说，早在杜预所处的汉晋时期就有“不中”的说法，意思就是“无(不)能”。这就说明“不中”不仅仅是民间“俚语”，也是文人书面用语。 其实在更早的《孟子·离娄下》中就有“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也”的话，其中的“中”“不中”，就有人分别释为“行、能”和“不行、不能”的意思。后来这一用法一直被沿用下来，凡说一个人没能力、没本事、品德差、不胜任，就说“那人不中”。如元杂剧作家乔吉的《金钱记》第三折就说：“这个先生实不中，九经三史几曾通？”乔吉太原人，流寓杭州，并非河南人。 古代诗文中与河南方言口语的“中”相同、相近的用法很多。唐代韩愈《龟山操》“龟之枿兮不中梁柱”，意思是说龟山的树木砍伐后剩下的树桩子不能用作梁柱。这个“中”字与今河南方言常说“这根木头中个檩条”“这块布中个褂子”意义是相同的。这种“(不)中+名词”的结构，其意为“(不)能用作……”。 河南方言口语中常说的“不中用”“不中使”也是古代诗文中常有的用法。如《史记·始皇本纪》：“吾前收天下书，不中用者尽去之。”《史记·外戚世家》：“武帝择宫人不中用者斥出归之。”《汉书·王尊传》：“敕掾功曹，各自底厉，助太守为治，其不中用趣自避退，毋久妨贤。”宋蔡襄《端明集·文房四说》：“今世笔，例皆锋长难使，比至锋锐少损已秃，不中使矣。”《儒林外史》第十二回：“他是个不中用的货，又不会种田，又不会作生意……”这几例中的“不中用”“不中使”即“不能用(使)”“不好用(使)”“没有用”之意。这与现今河南方言口语中的用法是完全相同的。 其实“(不)中用”这一用法中的“用”字渐渐虚化了，“(不)中用”仅仅表示肯定、否定的意思。如《红楼梦》第十四回：“你要快也不中用。他们该作到那里的，自然就有了。”这里的“不中用”就是“不中(不行)”的意思。所以“不中用”往往省略为“不中”。如宋杨万里《白菊》诗：“霜后黄花顿不中，独余白菊斗霜浓。”明施耐庵《水浒传》第十七回：“哥哥忒杀欺负人！我不中，也是你一个亲兄弟！”“不中”即“不中用”的省略，其“不行”的口语意味更明显了，现今河南方言口语中更常用。如说“这支毛笔不中了，换支新的吧”，“这片庄稼水淹了，不中了”。 由“(不)中用”“(不)中使”的常用语又推广为“(不)中+动词”的构词格式，如“(不)中看”“(不)中吃”“(不)中穿”等等。这用法也是古代就有的，如清曹雪芹《红楼梦》第五十八回：“都撵出去，不要这些‘中看不中吃’的就完了！”清钱彩《说岳全传》第七十五回：“这个番贼，原来中看不中吃的。”明末清初西周生《醒世姻缘传》：“我是薛家丫头，狄家媳妇，我的钱不中骗。” 越到后来，“(不)中”后边的连带词语往往被省略，“中”字的“行、成、能、可以”这种答应、允诺和肯定的意味就越明显。如元代关汉卿《窦娥冤》第一折：“婆婆，这个怕不中么？”元代杨显之《酷寒亭》第三折：“(孔目云)‘可知有奸夫，我蹅开这门进去。’(高成慌科云)‘不中，有人来了，走！走！走！”明代凌蒙初的拟话本小说集《二刻拍案惊奇》：“正要与姐姐、姐夫商量了，往府里讨去，可是中么？”有时“不中”也被写成“不终”，如《西游记》第四十七回：“虽然相貌不终，却倒会降龙伏虎，捉妖擒怪。”这几例中的“中(终)”，与现今河南方言的“中”的意思、用法是完全相同的。 |
|
|
