走进柬埔寨吴哥——参访吴哥艺术之钻的女王宫（中）[图文]
我们穿过护城河来到第三层围墙的正门，只见这座保留比较完好的门楣上方山形墙上刻有非常精美的浮雕。正门两侧各有一座旁门。进入正门后，经过甬道便是第二座门，在门楣上方山形墙的上半部分刻有两头大象用圣水给坐在浪花中的吉祥天女拉克西米沐浴的精致浮雕。吉祥天女既是毗湿奴神的妻子，也是掌管幸福、财富的女神。下半部分是迦鲁达和蛇神那迦抱在一起争斗的场面。迦鲁达，是印度神话中拥有金色羽毛的怪鸟，他既是毗湿奴神的坐骑，也是那迦的天敌，所以二者争斗的场面常常会出现在吴哥的浮雕中。那迦，是印度神话中的蛇神，不仅在印度原住民中广受崇拜，而且也是整个东南亚人们的信仰。传说中的那迦居住在地下，拥有可以照亮地底黑暗世界的罕见宝石。它每年蜕一次皮，被人们当做“不死的象征”。在神话传说中，那迦拥有人的容颜，同时又拥有蛇的身体和眼镜蛇的头部。在很多神殿的入口处都有那加的塑像，人们希望以此藉由它的力量得到守护。
经过较短的通道来到第三层院落内，只见院内正中是女王宫主体建筑的正门，在门楣上的山形墙上面雕刻有湿婆跳“宇宙毁灭之舞”精美浮雕。据说，有破坏神之称的湿婆，每在世界周期结束时便跳起毁灭整个宇宙之舞，并打开额头上平时闭合的第三只眼，目光所及会产生烈焰，摧毁所有东西，破坏后万物重生，而后再由梵天重新创造。雕刻中的湿婆有多只手，显示其神力无比。跳舞湿婆的右脚边是他瘦弱的弟子敲鼓为其伴舞，左脚边是个丑女，她原是非常美貌的女子，但因一出门便吸引众多男人目光，引起许多不必要的争执，于是她便向湿婆祈求，希望自己变丑。门楣上面还有“无头”巨人用力拉着两条大蛇，雕工十分精致。正门里面是一座T形的平台，上面建有一座神殿和三座南北并列的尖塔，中间的塔略高于两边的尖塔，平台的西北方和西南方各有一座藏经阁。遗憾的是，景区为了保护女王宫的主体建筑，从正门沿着毁损的围墙用绳子拦了一圈，禁止游客进入，游客只能隔绳远观神殿、三塔、藏经阁。
我们在保护绳的外侧从正门向南面的藏经阁走去，行至正门与藏经阁之间的空隙处，可以看见正门后面的神殿连接着三塔中间的尖塔，以及南面尖塔的东门。只见坐落在平台上面的神殿东门，两侧各有一尊夜叉把守。在印度神话中夜叉是半神，他们的特长是跑得快，飞得快，吃得快，以鬼为食。夜叉与罗刹同时由梵天的脚掌生出，但双方通常相互敌对。夜叉与害人的罗刹不同，对人类态度友善，因此被称为“真诚者”。夜叉形象多变，有时被描述为迅速、吓人的武士，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。神殿南侧的大门两侧各有一尊神猴把守，南门东侧的壁龛内刻有持枪卫士石雕像。毗邻神殿的南面是南塔的东门，只见阶梯两侧各有一尊毗湿奴的坐骑伽鲁达狮子把守，这些守门神石雕像都是人身、动物脸，呈半蹲半坐的姿势。在门框两侧不仅有精美的花纹浮雕，还有两尊造型优美的美女石雕像坐落在壁龛中，让我赞叹不已。
我们移步至神殿南侧的藏经阁东门，这是一座假门，但门楣上方的山形墙仍雕有精美的浮雕，从上往下看分别是：绿荫树下，湿婆的妻子（又称神妃）乌玛坐在他的左腿上情意绵绵；中间部分是十位人身兽面的动物，相传他们都是具有神力的魔王罗波那；下面部分是罗波那想去拜见自己的偶像湿婆，但守门的猴子不让他进，威力无比的罗波那气的手在颤抖，因发威使整座大山被颤动，吓的动物们慌忙逃跑。湿婆出来抬起大山压在罗波那身上，罗波那在山底下依然唱了一千年赞美湿婆的歌，最后湿婆把他解救出来，并成为好朋友。在印度教中，罗波那是“以暴力让人痛泣”的角色，他因好色拐走罗摩的妻子悉多，最终被罗摩杀死在楞迦岛（今斯里兰卡）。罗波那既是一个有能力的统治者，也是湿婆的忠实追随者，他在父亲的指导下，熟读兵书战册、通晓军事，还懂音乐。罗波那对创造神梵天进行过历时数年的苦行，在此过程中因为愤怒于梵天的无视而将自己的头切下来，但每次刚切下又会长出新的头出来，如此重复10次后梵天终于显灵，在他的肚脐上注入不死甘露并赐予他不受凡人以外的神魔所伤的法力，顺手将全部被切下的头又都接回他的脖子上，所以他有十个脑袋。同时，楞伽岛在罗波那的统治下富裕无比，百姓不知饥饿为何物。
看完精美的浮雕，我们移步至南侧藏经阁西门，也是藏经阁的正门，因无法进入很难看到正面，只能从侧面看到门楣上方山形墙上雕刻的浮雕，这组浮雕讲述的故事是：湿婆神和他的妻子乌玛女神正在修炼时，因婆罗门僧人的争斗，使整个世界陷入了混乱局面。乌玛从冥想中醒来，而湿婆神并未结束冥想，乌玛请求爱神卡玛让湿婆神结束冥想。爱神卡玛答应了乌玛的请求，就在卡玛搭弓射箭的时候，湿婆神额头上的第三只眼发出了可以毁灭宇宙的神火，把爱神卡玛烧成灰烬。乌玛认为这一切都是自己造成的，感到非常内疚，于是请求湿婆神让卡玛复活，但此时复活的只是卡玛的灵魂，变成了一个无形无貌的神祇。正是因为爱神的灵魂复活之后不再消失，世界上无论是谁都相信爱的存在。在印度神话故事里，爱神卡玛是众神中最英俊、永远年轻的男子，他骑着一只鹦鹉，手持一张用甘蔗制成的弓，弓弦是一排嗡嗡的蜜蜂，射出的爱欲之箭是以鲜花箭头。
我们沿着用绳子拦着的围墙遗址来到西南角，只见一字排开的三座高塔映入眼帘。远观供奉着湿婆的南塔，除了面东的正门外，其它三个朝向的门全部是假门。每个假门的门楣上方山形墙上都刻着精美的浮雕，内容大多是印度神话故事中守卫四方的神：西边的守护神是骑着圣鹅的伐楼拿，他是天空、雨水、天海之神；东边的守护神是骑着3头白象的因陀罗；南边的守护神是骑着水牛的地狱审判官阎摩，他是阴间的主宰，掌管人的生死和轮回；北边的守护神是骑着狮子的俱毗罗，他是印度神话中夜叉族之王及司掌财富之神。那些精美的浮雕在一个角度有些能看见，有些则看不见，如果细心留意的话，转完女王宫差不多都能看见。在南塔的四个转角处墙壁上都有一尊人的石雕像，这既是被人们称之为“东方的蒙娜丽莎”，也是整座女王宫最好看的石雕像。我用相机的镜头把这尊微笑着的女人雕像拉近，只见她的头发梳理成带棱的辫子向后扎去，两边落下美丽的流苏，凸出的丰乳显得饱满，肚脐下是漂亮的长裙，脖子、手挽和脚腕上都戴着装饰环。这个美丽的女人是谁？估计是出资建造女王宫那个大臣的女儿。我站在绳子外侧远观这些浮雕，它们在西下的斜阳照射下显得美轮美奂，叫我赞叹不已。从南面远看女王宫三座高塔有点像重叠在一起的，只是中间主塔略高两边的塔。南塔的旁边是中央高塔，从侧面看面朝西面的假门楼梯两侧各有一尊夜叉把守，四边的门横梁和门楣上方的山形墙上都刻有精美的浮雕像，内容和南塔大体相同。中央高塔的四个转角处墙壁上也有一尊人的石雕像，看上去不是美女而是帅哥，他也许是一位英俊的王子，也许是大臣的女婿。不管是谁，能在这充满女人石雕像的世界里占有一席之地，而且还是位于最主要的地方，更加充满了神秘感，叫人浮想联翩。女王宫以朱色砂岩构成的建筑，色彩之艳丽，雕刻之精美，造型之别致，无愧于“吴哥艺术之钻”之美誉。如果和吴哥遗迹来对比一下，我感觉最精美、最养眼、最值得一看的非女王宫莫属。
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