季康子问:弟子孰为好学?孔子对曰:有颜回者好学,不幸短命死矣,今也则无。 注释 (1)为,《尔雅》:“造作,为也。”即制作、创作。本章指是。 (2)好,《说文》:“好,美也。”会意。从女,从子。本义是美,貌美,指女子貌美。本章读作(hào),喜好、喜爱。 译文 季康子问:“你的学生谁最好学?”孔子回答说:“有一个叫颜回的学生最好学,不幸短命死了,现在就没有好学之人了。” 解读 从鲁哀公问,到季康子问。孔子回答的内容有两个变化,一是没有了“不迁怒,不贰过”的品质介绍。这是孔子应付季康子,不想让颜回这样的弟子被季康子使用。一是没有了“未闻好学者也”,是在告诉鲁哀公自己的弟子还有好学的,但没有颜回那样的好学;同时也是告诉季康子,孔子手下没有好学的弟子。同样是介绍颜回,对鲁哀公有对其他的推荐,对季康子却是拒绝。 季康子问:弟子孰为好学?孔子对曰:有颜回者好学,不幸短命死矣,今也则无。《论语》中前后出现重复的句子,后人认为在不同的场合所说。作为孔老夫子一生语录的精选,把重复的内容只是为了反映场合的不同,大可不必。《论语》的微言大义,是孔子及其弟子语言艺术的一部分,我们怎么能稀里糊涂错过呢?季康子需要人才,并没有直接说哪位弟子有能力,而直接说谁“好学”,说明季康子已经认同孔子所倡导的“好学”是为政者的第一条件。因为在《雍也篇》,季康子曾问孔子关于子路、子贡、冉求是否可以安排从政的回答:“于从政乎何有?”意思是说,对从政有什么用呢?孔子这样回答,还有另一层含义,就是不希望弟子们给季康子这样的权臣做官。尽管如此,孔子对季康子的问话还是要回答的。与前面不同的是,孔子对季康子的问话,回答时采用了“对曰”。在《论语》上部中,孔子在回答定公、哀公时,皆称“孔子对曰”,回答季康子、孟懿子、孟武伯时,都是称“子曰”。但是,本章以及《颜渊篇》中回答季康子的三问,皆称“孔子对曰”,与《论语》上部不同。这其中是有原因的。或许是《论语》上部是有子、曾子门人所记,《论语》下部是后人续记的原因吧! 对于“好学”之说,在孔子看来,只有自己和颜回是好学的,再也没有好学的人了。若明白孔子所说的好学,方知当今社会没有一个真正的好学者。先说“学”,我们在《学而篇》学过,是后觉请教先觉的过程,首先从心理上有绝对相信并且真正信服。如今号称孔子弟子的后辈们,吃着孔家的饭,心中却没有那份诚敬,单这个“学”就没有做好,更谈不上好学了。细究之,的确再无好学之人。所以,孔子回答说,有一个叫颜回的学生最好学,不幸短命死了,现在就没有好学之人了。 各位君子,“天山国学苑”公众微信平台,“集百家之说,近一家之言”,每日一句《论语》解读,告诉你被误解的《论语》背后。 “天山国学苑”公众微信号:tshgxy。 |
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