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太极贵人，在《渊海子平》中又被称为“科名星”，在《五行精纪》中又被称为“科星贵”，在《三命通会》中被称为“太极贵”，四柱神煞之一，是一颗对神秘事物感兴趣并有着较高悟性的吉星。
命理书籍对太极贵人查法的不同主要集中在三个方面：
一、天干庚、辛对应的地支是寅、亥还是寅、卯？
二、天干对应的地支是否需要全见？
三、查法是以年干为主还是年干、日干皆可？
带着这三个问题，我查阅了相关命理书籍，下面列举诸书说法，逐一考证：
（中国广播电视出版社，2007年1月第1版第1次印刷，第17页）
宋·徐子平著《渊海子平·卷一·起太极贵人》（中国广播电视出版社，2007年1月第1版第1次印刷）对太极贵人论述很短，全文摘录如下：
起太极贵人
甲乙生人子午中，
丙丁鸡兔定亨通。
戊己两干临四季，
庚辛寅卯而盈牛。
壬癸巳申偏喜美，
值此应当福气重。
更须贵格相抉合，
侯封万户列三公。
太极者乃初也，物造于初为太极者，乃收成也。物不归日，权贵乎始终相保。其法以生年为主，取之别干则非也。
注：太极贵：此神又名科名星。
由此可见，《渊海子平》认为：
一、天干庚、辛对应的地支是寅、卯。（庚辛寅卯而盈牛）
二、没有明确说天干对应的地支是否需要全见，但我认为“权贵乎始终相保”一句即是“天干对应的地支需要全见”之意。
三、查法是以年干为主，别干则非。（其法以生年为主，取之别干则非也）
（华龄出版社，2010年5月第1版，2012年10月第2次印刷，第100页）
宋·廖中著《五行精纪·卷十三·论释吉贵神例》（华龄出版社，2010年5月第1版，2012年10月第2次印刷，第100页）对太极贵人论述很短，全文摘录如下：
太极贵
甲乙生人子午中，
丙丁卯酉定亨通，
戊己两干临四季，
庚辛寅亥禄盈丰，
壬巳癸申偏喜美，
封侯万户即三公。
注：太极贵一名科星贵，壬巳癸申一作壬癸巳申。
由此可见，《五行精纪》认为：
一、天干庚、辛对应的地支是寅、亥。（庚辛寅亥禄盈丰）
二、没有说天干对应的地支是否需要全见。
三、没有说查法。
（中医古籍出版社，2008年10月第1版，2014年7月第2次印刷，第179页）
明·万明英撰《三命通会·卷三·论太极贵》（中医古籍出版社，2008年10月第1版，2014年7月第2次印刷，第179页）对太极贵人论述较长，全文摘录如下：
论太极贵
太极者，太初也，始也。物造于初为太极，成也，收也，物有所归曰极。造化始终相保，乃曰太极贵也。甲乙木先造乎子，坎水助而生，后终乎午，离火焚而死。丙丁火先喜出乎震，卯也，后喜藏乎兑，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，见亥乃金庙乎乾。壬癸水先得申而生，后得巳而纳。《经》曰：“地陷东南，四渎俱流巽位，皆有始有终之意。”戊己，土也，喜生乎申，得辰戌丑未为正库。《理愚歌》云：“四库全时为至贵，位班上列据权衡。”人命入格，更有福气贵神扶，岂不为美？
有文昌贵，甲乙蛇口乙猪头，丙狗丁龙戊向猴，己午庚寅辛未贵，六壬卯位癸逢牛。
有文誉贵，如甲子人见壬戌、丙寅。禄前禄后一般神，必作公卿冠世人；立性天聪名誉播，富贵荣华事业新。
有文星贵。甲马乙蛇丙戊猴，酉台丁己亥辛求；庚逢戌狗壬逢虎，十位文星癸兔游。
有天印贵。甲子在寅中，乙逢亥亦同；丁酉戊申位，丙戌己羊宫；庚辛马蛇足，癸卯与壬龙；此号天印贵，荣达受皇封。
由此可见，《三命通会》认为：
一、天干庚、辛对应的地支是寅、亥。（庚辛金得寅，乃金生乎艮，见亥乃金庙乎乾）
二、没有明确说天干对应的地支是否需要全见，但我认为“造化始终相保”一句即是“天干对应的地支需要全见”之意。
三、没有说查法。
（珠海出版社，2007年12月第1版第1次印刷，第104页）
（中国科学文化音像出版社，2012年6月第1版第1次印刷，第95页）
当代著名易学家邵伟华先生著《四柱基因学》（珠海出版社，2007年12月第1版第1次印刷，第104页）及《四柱预测学（修订本）》（中国科学文化音像出版社，2012年6月第1版第1次印刷，第95页）两书对太极贵人论述完全一致，全文摘录如下：
论太极贵人
甲乙生人子午中，
丙丁鸡兔定亨通，
戊己两干临四季，
庚辛寅亥禄丰隆，
壬癸巳申偏喜美，
值此应当福气钟，
更须贵格来相扶，
侯封万户到三公。
《三命通会》曰:“太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也。物有所归曰极，造化始终相保。乃曰太极贵人也。甲乙木造乎子，坎水而生，后终乎午，离火焚而死。丙丁火，先喜出乎震，卯也，后喜藏乎兑，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，见亥乃金庙乎乾。壬癸水先得申而生，后得巳而纳。”
地陷东南，四渎俱流巽位，皆有始有终之意。戊己土也，喜生乎申，得辰戌丑未为四正库。四库全时为至贵，位班上列据权术。人命入格（太极贵人），更有福气贵神扶，岂不为美。
太极贵人，人命逢之，主聪明好学，喜神秘，有钻劲，特别喜星相、面相、四柱、八卦、阴阳风水等信息预测及其他学术职业。为人正直，做事专一，有始有终，如得生旺又有贵格吉星相扶助，主气宇轩昂，福寿双全，不是朝廷做官人，定为人间富贵人。
太极贵人查法同天乙贵人。但无胎元、命宫之说。
由于“太极贵人查法同天乙贵人”，因此，我又查阅了该书《论天乙贵人》一节，摘录查法如下：
天乙贵人在时间的起法上也存在着两种不同的用法。有的是以年干起贵人，有的则以生日于起贵人，也有的书上是年干的、日干都可以起贵人，因用法不一，使后人不知取舍。
我在实践中既以年干，又以日干起贵人，实践证明年干贵人大，日干贵人小。如果四柱中年干日干都有天乙贵人，那就是一个大贵人，一个小贵人。不管贵人大小，都能起到天乙贵人的作用。
天乙贵人的具体查法，如年干日干都查，就分别以年干查柱中四支临贵人否，再以日干查柱中四支临贵人否，根据古例和实例，两个地支贵人只要在柱中出现，均为有贵人星。
由此可见，《四柱基因学》和《四柱预测学》二书认为：
一、天干庚、辛对应的地支是寅、亥。（庚辛寅亥禄丰隆）
二、没有明确说天干对应的地支是否需要全见。
三、查法以年干、日干来查皆可。
（内蒙古人民出版社，2010年1月第1版第1次印刷，第243页）
当代著名易学家秦伦诗先生著《八字应用经验学》（内蒙古人民出版社，2010年1月第1版第1次印刷，第243页）一书对太极贵人进行论述，全文摘录如下：
【太极贵人】
命带太极贵人者，主聪明好学，喜研究神秘文化，做事有始有终，《理愚歌》曰：四库全时为至贵，位列朝班掌权衡。命入此格，再有吉星相扶，必定侯封万户，耀祖荣宗。
太极贵人查法以日干为准。甲乙日生人占子午时。丙丁日生人，占酉卯时。戊己日主，占辰戌丑未时。庚、辛日主，占寅、卯时。壬癸日主，占巳申时。
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天干（日柱）
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甲乙
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丙丁
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戊己
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庚辛
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壬癸
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太极贵人（时）
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子午
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卯酉
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辰戌丑未
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寅卯
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巳申
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易记歌诀：
甲乙生人子午中，
丙丁鸡兔定亨通。
戊己两干临四季，
庚辛寅卯禄丰隆。
壬癸巳申偏喜美，
值此应当是富翁。
更须贵格相生合，
侯封万户耀祖宗。
由此可见，《八字应用经验学》一书认为：
一、天干庚、辛对应的地支是寅、卯。（庚辛寅卯禄丰隆）
二、没有明确说天干对应的地支是否需要全见。
三、查法以日干来查，且对应的太极贵人在时支。
（中山大学出版社，2013年3月第1版，2013年7月第2次印刷，第274页～276页）
当代著名易学家凌志轩先生著《古代命理学研究——命理基础》（中山大学出版社，2013年3月第1版,2013年7月第2次印刷，第274页～276页）一书对太极贵人进行论述，全文摘录如下：
太极贵人（异质聪慧）
太极贵人又名科名星。《三命通会》曰：“太极者：太，初也，始也，物造于初为太；极，成也，收也，物有所归曰极。造化始终相保，乃曰太极贵也。甲乙木先造乎子，坎水助而生，后终乎午，离火焚而死。丙丁火先喜出乎震，卯也，后喜藏乎兑，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，见亥乃金庙乎乾。壬癸水先得申而生，后得巳而纳。经曰：“地陷东南，四渎俱流巽位，皆有始有终之意。戊己，土也，喜生乎申，得辰戌丑未为正库。《理愚歌》云：四库全时为至贵，位班上列据权衡。人命入格，更有福气贵神扶，岂不为美。”
又曰：“甲子生人命局见壬戌、丙寅，为文誉贵，主人心性聪明，可位列朝班且以文章扬名；若甲子生人命局见寅，则为天印贵，主人荣华富贵，并可得到皇上封赏。”
命带太极贵人者，聪明好学，喜神秘学术，如风水、命理、卜筮、相学以及中医、气功、特异功能、不明飞行物、外星人等。其为人公正禀直，做事善始善终，有锲而不舍的执著精神。柱中若再得其他吉神照命更主人气宇轩昂，福寿双全，大富大贵。
为什么太极贵星容易激发命主去研究玄秘学问？我们知道，太极是阴阳两极交叉点，就像太极图中的阴阳鱼眼，如果有这一星宿，就等于思维灵感容易切入太极点，容易感悟宇宙的各种气场。其中日支坐太极贵，灵性最强。
具体查法，以年、日干为主，对照四柱的地支就可以了，见下表：
太极贵人对照表
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日干
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甲
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乙
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丙
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丁
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戊
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己
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庚
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辛
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壬
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癸
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太极
贵人
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子
午
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子
午
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卯
酉
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卯
酉
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辰
戌
丑
未
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辰
戌
丑
未
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寅
亥
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寅
亥
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巳
申
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巳
申
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（案例）著名易学家邵康节：
辛 亥 △
本造按年干查：
辛 丑
年支亥为太极贵人。
甲 子 △太极贵 按日干查：
甲
戌
日支子为太极贵人。
（案例）当代著名易学术数家（男）：
丙
子
以年干查：
庚
子
日支酉为太极贵人，称日坐太极贵人。
癸 酉 △太极贵
甲
寅
（案例）当代著名易学研究家（男）：
戊 子 以年干、日干查：
辛 酉
日支戌，都为太极贵人。
戊 戌 △太极贵
庚
申
由此可见，《古代命理学研究——命理基础》一书认为：
一、天干庚、辛对应的地支是寅、亥。（见太极贵人对照表）
二、天干对应的地支不需要全见。
（见案例）
三、查法以年干、日干来查皆可。
（见案例）
（陕西师范大学出版社，2011年5月第1版，2011年8月第2次印刷，第192页）
徐文祺著《图解八字：读懂易经的人生启示》（陕西师范大学出版社，第192页）一书对太极贵人进行论述，全文摘录如下：
太极贵人：喜神秘文化
太极贵人必须“始终相保”，也就是说必须子午全见、卯酉全见、辰戌全见、丑未全见、寅亥全见、巳申全见，两者缺一即不构成太极贵人。
太极贵人入命，气宇轩昂，行为有始有终，精神专聚不散，聪明好学，喜研究神秘文化，再有吉星相扶，必定侯封万户，耀祖荣宗。
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日干
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太极贵人
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甲乙
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子午
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丙丁
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卯酉
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戊己
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辰戌、丑未
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庚辛
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寅卯
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壬癸
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巳申
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由此可见，《图解八字：读懂易经的人生启示》一书认为：
一、天干庚、辛对应的地支是寅、卯。（见太极贵人查法表）
二、天干对应的地支必须全见，两者缺一即不构成太极贵人。
三、查法以日干来查。
（见太极贵人查法表）
综合上述诸书观点，本人提出自己的看法：
一、天干庚、辛对应的地支是寅、亥，而非寅、卯。
原因有二：1、从甲乙见子午、丙丁见卯酉、戊己见辰戌丑未、壬癸见巳申的规律来看，地支都是相冲的（子午相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、丑未相冲、巳申相冲），因此推断庚辛应对应寅亥（寅亥相冲）。
2、地支共十二个（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），太极贵人临前十一个地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌），也应当临最后一个地支“亥”。如果不临，古人早就应当着重指出。
至于有的书认为是“寅、卯”，我认为很可能是印刷错误所致。
二、天干对应的地支需要全见。
原因就是“权贵乎始终相保”一句话，如果只见一个地支，则属于“有始无终”或“有终无始”，就不能称为“始终相保”。
至于书中个别案例人物与太极贵人相符，我认为缺乏普遍性。
三、查法是应以年干为主，别干则非。
因为命理经典《渊海子平》明确指出“其法以生年为主，取之别干则非也”，通观该书，这种说法是比较罕见的，因此应予重视。
同时，由于四柱神煞的查法常常是以年干或日干来查，因此，我认为以日干来查的提法，可能是后人牵强附会所致。
以上看法乃本人一孔之见，不知恰当与否，还望专家学者不吝赐教。
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