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西游记阴谋论

 命中注定888 2016-03-09
若将86年的电视版《西游记》等同于原著,那是对吴承恩先生的莫大侮辱。师徒4人一路打怪挣经验只是个表象,隐藏其中的,还是当时的佛教,儒教道教间的势力与微妙关系。
名字与师承
先从孙悟空的名字说起。这猴头,连姓氏都是到了西牛贺州,求师父菩提祖师给取的,姓孙。按排行,叫他悟空。师父这招,看似无心,实则有意:“鸿蒙初辟原无姓,打破冥顽须悟空。”姓取其自然本性,名字是劝导他悟个空字,如此,从最初,猴子的名字就被师父套上了一重法道自然。亦道亦佛的禅意。所以后来跟了唐僧,法名都不需变。菩提还装模作样说是论排行,让猴子以为摊上这个名字是转盘抽奖,简直是打一开始就给他起好法名了。
说到菩提的真实身份,来自评论纷纷。虽然菩提祖师身份半云半雾,但首先,菩提和佛教是脱不了干系的:佛祖当年,就是在菩提树下证得佛果。但也有考据称菩提祖师乃道教的高深隐士,且菩提教悟空的招式,其中的72变,实为道家的神术。更妙的是在祖师爷既没有要求猴子修身立德改变猴头嘴脸,也不许悟空说自己师承,喝令悟空“从哪里来,便从哪里去就是了”——意思就是,你回去可以闯祸,但是闯了祸要是提了我的名字,你就完了,更加显示出菩提祖师身份的神秘。
道家散仙与儒家朝廷
天庭的组织结构是道家和儒家的合体,按照道教的说法,玉皇大帝本体是三清祖气,是道教的高级神明;但在《西游记》的世界体系里,玉帝在天宫秉政,是天地间最大的领导。诸位天王大将,星宿功曹,是文官武将,两班相侯:搁到凡间,就是一个儒家朝廷。这群干部里,也夹杂着太上老君,赤脚大仙这些仙家,玉帝对他们也客气的很。反而日常事务里,没有佛家影子。玉帝坐边也没像给老君设座似的,安一个和尚。当然了,按照《西游记》的体系,可以这么解释:天宫诸人者,仙班也,仙者,道家修炼所得也。所以天宫里的诸位,理论上都是道家子弟。只是形成朝廷后分化了。这实际上,也有些像凡间儒家故事,孔孟之道,最初是教人读书明理;朝廷考试,最初也是召些文章策论出众之人。然后呢,就像仙人最后都当了干部一样,儒家朝廷里,文章写的好,书读的多,被优录了的人,最后去当干部。《西游记》里的天宫诸仙,其实没有几位透着仙风道骨。太上老君负责给玉帝进献九转金丹,听着就像个炼药的师父。。。。。但天宫的规矩显然是,儒家为体,仙家为用。散仙上天,受了官职就是干部了。名义上是仙班,实际上是官僚,可以享受诸般待遇。。。。。至于道家应有的清虚无为,曳尾泥涂(这个词好像不对),那就更是无从谈起了。

从弼马温到齐天大圣

孙悟空从弼马温到齐天大圣的变化路途,可如此归纳:玉帝听说孙悟空先去龙宫抢了定海神针铁,让仙家喝不到特供饮用水,又查不了水表,去地府划了生死簿,搅乱了人类的户口统计,让发改委没法统计户口等种种劣迹之后非常生气。太白金星为让玉帝息怒出了一方妙计:把他拉拢到仙家的队伍里。须知。世上本无饮食,房屋,器物,车驾,杯盏。凡人劳苦一生,终日奔忙只为饥,才得保暖又思衣。我们仙家所以能不劳而获,享用尊荣,是因为我们有屠戮人类,扶持人类,爱之则生,恶之则死的法力。招安了他,让他上天,这就老实了。于是猴头就有了齐天大圣的称号,但其实与弼马温并无差别,只是称谓上看起来高端大气又档次而已。但是蟠桃会 前孙悟空得知自己没有被邀请,大怒,于是有了偷吃蟠桃大闹天宫的一幕。

三个紧缺资源
在西游记一开始就提到,相较凡人,神仙也只是长生而非永生,需要仙食来延年益寿。控制这些仙食的人与需要这些仙食为生的人构成了等级分明的社会,于是出现了各个党派间的矛盾冲突。众仙所以给玉帝打工,就是因为玉帝拥有蟠桃。玉帝假借孙悟空偷吃蟠桃取消了当年的蟠桃会,目的就是震慑众属下,作为臣民只有安分守己才能得到潘桃。镇元大仙不怕玉帝,因为他有人参果,所以相对独立,但是没有势力。而那些无福消受的妖魔鬼怪,只能去争抢唐僧肉,因此才出现了取经途中的九九八十一劫难。

佛家道三家灭大圣
大圣围剿军,成分极复杂。四大天王,二十八星宿,九曜星,是天宫本地部队;观世音菩萨派惠岸出战,是佛家增援部队。二郎真君属于独立小藩王,听调不听宣,所以他动手还要和李天王说清楚:若我输于他,不必列公相助,我自有兄弟扶持,若赢了他,也不必列公绑缚,我自有兄弟动手。——摆明着,不把李天王当自己人。后打也打了,杀也杀了,最后老君扔了金刚圈,啸天犬咬住大圣的脚,二郎神擒了大圣。天庭靠儒佛道三家联军,完成了大圣的围剿战。可是擒大圣易,修理大圣难。儒家法度刀劈砍,奈何不了大圣;老君拿出八卦炉要炼大圣,成了烤肉的刑具,也可见天庭实在是道儒一心,也不怕以后老君炼金丹时都带猴骚气。悟空破炉而出,打到凌霄殿前,玉帝看没办法了,赶紧拜请西天如来。至此佛家至尊终于到达现场。
悟空和如来的对话很是耐人寻味。如来强调玉帝的优势是苦练长久,所谓他自幼修持,苦厉过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算他该多少年数,方能享受此无极大道"一句话,人家熬工龄多久了,该当干部了!却根本不谈论玉帝本身的资质水准,悟空不信工龄,只论本事:他虽年久修长,也不应久占在此”这就像老干部和小年轻斗嘴:老干部:你怎么能和他争呢,他工龄多长啊。这话皮里阳秋,实在不能算在夸玉帝。当然,最后,如来轻松收了大圣。于是。开始了春节大联欢。所谓安天大会事业。玉帝是八景鸾舆,九光宝盖,声奏玄歌妙乐,咏哦无量神章;散宝花,喷真香。摆着谱来感谢佛祖。多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日,请诸仙做一会筵奉谢。如来不敢违悖,即合掌谢道:老僧承大天尊宣命来此,有何法力,还是天尊与从神洪福,敢劳致谢?互相客气,然后宾主就坐。从此,佛家在天庭话语权,基本不下老君了。一个重要的细节:猴子没有死,而被如来控制着,为期500年,500年后呢,一切都变了。

取经四人组
为什么要取经呢?如来编的理由是:所谓取经,因为他有三部真经,可教人行善。换句话说,下届凡人的事,他开始插手了。之前下届的事,可都是天庭管来着。取经4人组,是从下界一个和尚,带着三个徒弟,悟空,八戒和沙僧,都是被天界放逐,被如来收服的前仙人。连带白龙马,也是如此。取经之路及其形式主义。如果单想到雷音寺,只要悟空的一个筋斗,过去就是了。实际上取经途中,悟空见观音见如来佛,不止一次。但这是官场的形式主义:必须得一步步历经八十一难,到雷音寺,才假模假样,把经书给你。值得注意的是。从五行山出来后,悟空变了许多,他去天庭搬救兵时,天庭除了一两位“哎呀呀那闹天宫的猴子又回来了”基本是笑脸相迎。要兵给兵要将给将,经常大家一起去围剿妖怪。理由无他,因为悟空这时已经是如来保的人了,如来钦定的培养对象。他陪唐僧走形式主义,在下界做城管,逮妖魔,满天儒道都要给面子。如此这般,人间妖怪,被天上的主人一头一头收回去了。悟空每到一国,人家就会对唐朝长老顶礼膜拜:唐朝长老端庄了得,又会弘法,又会捉妖,如车驰国的道士,比丘国的国丈,都被唐朝和尚收拾了。炼地仙之祖的镇元子,都被和尚弄断了人参果树,最后请观音帮忙救活了树,从此,道家还欠佛家一个人情。
取经四人是宣传队,是播种机,一路传播东土大唐向佛之心,一路斩凶除恶帮天庭仙人捉宠物。一路上遇到的妖怪们也很痴呆傻,不知从哪里听来了吃唐僧肉可以长生。可是捉到有不吃,挂着。琢磨四人一起捉住蒸着吃。










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