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一部《红楼梦》，洋洋百万言，其实读懂只在一句话：“假作真时真亦假，无到有处有还无。”
单从字面上看，整部书讲的就是一场梦，梦境是假，世人则执为真实，此即以假作真，然后把做梦者自身这个真人忘记了。无到有处，即是指“梦里明明有六趣”；有还无，即是“醒来空空无大千”。接下来，我们要从中华文化的根本------“儒释道”三家来挖掘这句话的真意。
先从儒家看，“假”指假的仁义道德，“真”指真的仁义道德。“无”是指没有仁义道德，“有”是指假装有仁义道德。儒家强调“诚意正心”。所谓：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”所以儒家反对弄虚作假，如乡愿之人，即是伪善，伪君子还不如真小人。如果社会上假仁假义盛行，则真假颠倒，有德者反而不容于世，那么这种假道德虽有不如无。
再从道家看，“假”是指假名的一切实物，“真”是指大道。“无”是指无形无相，“有”是指有形有相。道家强调“无中生有”。所谓：“天下万物生于有，有生于无。”一切有形的万物均源自无形的大道。庄子提倡“齐物论”，认为真假平等，有无平等，“天地与我同根，万物与我同体”。大道出生万物，万物归于大道。
最后从佛家看，“假”是指俗谛（一切假有），“真”是指真谛（唯一真如）。“无”是指如实空（真如本体不与一切染法相应），“有”是指如实不空（真如性具一切功德之相）。佛家强调“万法归一”。所谓：“无不从此法界生，无不还归此法界。”森罗万象均出自一念妄心。真心则如如不动。世人只将妄心当作真心，真心却无人知晓。真心无形无相，却能出生一切形象。以假作真，即如头上安头，世人都把假头当成了真头，真头反而被当成了假头。然而假头虽有，而真头本未失去，一旦弃假归真，即复本来面目。所谓无到有处，即是依真起用，生一切法；有还无，即是摄用归体，俗称万法归一。《红楼梦》其实是一部讲佛教的书，佛家的观点才是最究竟圆满的解释。
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