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师：导语： 同学们！我们是一个爱月的民族，明月清辉，月出月落牵引了我们太多的浪漫与愁肠。夏商周时代我们古老的先民在心灵深处供奉着美丽的月神。于是嫦娥从《山海经》里奔月而去，于是李白的霜月有冷艳乡愁，于是苏轼有了一轮悲欢离合的月亮，于是张九龄抛起了最大最圆最深情的月亮，于是“海上生明月，天涯共此时”，于是这轮月亮就千年万年美丽如斯，于是这轮月亮就温暖了华夏儿女每一颗心灵。同学们：你们知道哪些描写月亮的诗句？（经过一个星期的课外准备，同学们胸有成竹） 生：露从今夜白，月是故乡明。（杜甫）师：一轮思乡的月。 生：长安一片白，万户捣衣声。（李白）师：一轮思念的月。 生：垆边人似月，皓腕凝霜雪。（韦庄）师：美人如月。 生：明月出天山，苍茫月海间（李白）师：边关的明月。 生：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。（李煜）这是一轮表达之国之君大悲大痛的悲伤的月亮。师：点评精彩。 生：欧阳修的“月上柳稍头，人约黄昏后”。 生：（抢答）这一轮月亮很美，是爱情的月亮。（众生笑） 师：月色、柳树、黄昏、恋人这是我们民族独有的浪漫，太中国了。 生：《诗经·陈风·月出》之中有“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮！”这是中国最早的将女子比作月亮的诗。 师：噢！很有价值的原创。 生：我喜欢岳飞的“三十功名尘与土，八千里路云和月” 这轮月亮有英雄气，这轮月亮豪情万丈，荡气回肠。 师：好，月亮本属阴柔之美，但仁者见仁，智者见智，南宋名将岳飞将“精忠报国”“还我山河”的一腔爱国热血飞溅在月亮之上，于是造就了日“月”经天，江河行地的大气。 生：在所有“相思的月亮”中，苏东坡的明月更具有动人情肠之处“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”。 师：的确，苏东坡为我们民族挽留了那千古不磨的中秋明月。 生：我以为欧阳修的月亮最洒脱：他说“人生自是有情痴，此恨不关风与月”。 生：那我以为姜夔的月亮最冷，他说“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，月亮成了历史的见证，她冷眼看历史，冰眼观桑沧。 生：杜甫的“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”最“风流”,老师不是说古典诗词讲究“不着一字，尽得风流”吗？这一句诗就不着“月”字，可是“清辉”“玉臂”交相呼应，“月”与“美人”相得益彰。 师：富于智慧。 师：在我们这个古老的民族，在这个大浪漫的民族，月亮有大美而无言。 同学们用心灵记录了这么多的月亮，诗里，画里，神话里这一刻所有的月亮都亮起来了。李白的，杜甫的，李煜的，苏轼的，那么我们的月亮在哪里呢？你心中的月亮描述给大家听好吗？现在我们以“月”为话题说作文，大家稍作思考，先给我们的作文起一个漂亮的题目。（十分钟后） 生：《千秋一寸心》 师：很漂亮“千秋”与“一寸”之间大开大阖，对比鲜明，张力十足，你想写点什么？ 生：写李白吧，李白“洒放豪肠，七分酿成了月光”李白就是盛唐的明月。 师：构思不错，月光李白参差掩映、相映成趣 生：我的题目就是《朔月？望月？》 师：用的是借代修辞格，其实就是缺月，圆月，文章题目古雅，问号用得发人深思，同学们可以借鉴一下，在作文标题当中尝试着运用特殊的标点符号，如问号，叹号，省略号，连接号，间隔号等等。 生：我想到的题目是《绸光》 师：（有点不解）《绸光》？ 生：我想借用“绸光”一箭双雕，既写“月亮”又写月亮下的中国的丝绸和丝绸之路。 师：这哪里是“一箭双雕”，月亮、丝绸、丝绸之路这明明是“一石三鸟”，很有创意。 生：我的题目是《穆斯林的月》我读过霍达的《穆斯林的葬礼》我对穆斯林的“月”和“玉”特别感兴趣，想写写。 师：看来课外的阅读真的可以启发我们的心智，很别致。 生：我的题目叫《和氏璧》我想写个神话，干宝的《搜神记》里说剑分雌雄，有干将剑、莫邪剑，《山海经》里“月”有十个，我想说“和氏璧”就是坠入人间的月亮，我想尝试着写写。 师：真是奇思妙想，你真棒。 生：我的题目叫《怨女辞》中国的月亮是中国式的哀怨惆怅，有着中国女了几千年绵绵无绝期的“怨”，不像西方的月亮，古希腊神话的月亮女神叫阿尔忒弥斯，她“艳若桃李，冷若冰霜”，她既是月亮神又是狩猎的女神，她一生未嫁，如果发现哪个男子对她心有邪念，她一定射杀他，她太“酷”了，而中国的月亮只能是“寂寞嫦娥舒广袖”。（掌声） 师：思维敏捷，思路开阔，已经在不经意脚踏东西文化两条河流了。 生：《断尽金炉小篆香》我的题目有点拗口，不过，我是受张爱玲的《金锁记》的影响，我对她那轮三十年前的月亮太神往了，我想写一写。 月亮、中国香炉和小篆的关系。 师：太厚重了，你能说一说张爱玲在《金锁记》里是如何描写月亮的吗？ 生：“三十年前的月亮，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊” 师：看来你真是个“张迷”，你的“金炉”又使我想张爱玲的另一部小说《沉香屑》，祝你写得像张爱玲一样好。 生：我的题目叫《貂禅》，中国四大古典美人，“闭月羞花，沉鱼落雁”，有“闭月”之姿的是貂禅和月的关系最大，所以我要写貂禅 生：我的题目叫《月之殇》，我以为中国人把太多的爱恨情愁都交给了月亮，月亮已经生命不能承受之“重”了，所以我要写《月之殇》 师：很富有批判精神。 生：我的题目叫《女儿眸》，余秋雨说“鹿回头”中那只梅花鹿的眼睛最深情，可是我以为月亮就是最深情的“女儿眸”，如水的女儿，月一样的眸子， 生：我的题目叫《月·越·乐》 师：这个利用谐音构成的题目很耐人寻味，你怎样构思的？ 生：由月亮的纯美婉约，我想到了江南的女子，想到无瑕的越女，想到那一阕曼妙的乐章。 师：你的想象力极具穿透力，很好。 生：我的作文题目是《苍穹舞者》 师：舞者？非常好，赋与月亮以动态的美，辽阔的苍穹又有无垠的梦幻般的感觉，意境高远，有一种天地的大境界， 生：我的题目叫《月之夜·花之晨·雪之夕》，这就是古人所说的不容错过的“良辰美景”，我想写三个独立而又不能分割的片断。 生：我的题目叫《长城月影》 师：你的题目很容易激发我们的想象力，使我们想起大漠孤烟，长河，落日，明月边关，谈谈你的创意？ 生：我想写一写唐代边关将士，我读过一些边塞诗，我很感兴趣，想试着写一写。 师：这个领域真的不错，盛唐的岑参就像你一样好奇，他来到西北边陲，高唱战地进行曲，写下千古绝唱《白雪歌送武判官归京》。李白和李贺这两位浪漫主义诗人也非常向往边关，“虽不能至，心向往之”，李白说：“明月出天山，苍茫云海间”，李贺说：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”，有时候有一颗善感的心灵就够了，快一点下笔成文，我们好一睹为快。 生：我的作文题目叫《菊·蟹·酒》 师：你的题目使我想起了台湾诗人舒兰的一首诗《乡色酒》 三十年前/你从柳树稍头看我/我正年少/我圆/你也圆 三十年后/我从椰树稍头望你/你是一杯乡色酒/你满/乡愁也满 你的《菊·蟹·酒》是如何构思的？ 生：中国人赏月离不开菊花，离不开蟹子，离不开酒，否则味道就不纯正，这是一个“中国结”。 生：我的题目是《月落鲛人泪》，我受到了李商隐的启发，他说“沧海月明珠有泪”，我想写一轮唯美而又伤感的月亮。 生：我也想起来了，我的题目叫《月下笙声何处》，我是受杜牧的启发，他说：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”我用今昔对比的手法写。 师：看来古人的月亮就在我们每一个人的心里。 生：我的题目叫《幽云之后，是另一种羞涩》。 师：噢！这是一轮云中月，用词很准，状写了云月的朦胧含蓄之美。 生：我的题目是《冷艳》，月亮又“酷”又“美”和人间永远在天一方，他就是某种难以企及却又不能不向往的境界。 生：我的题目叫《遥远的绝响》 师：用了通感的修辞格，月亮的可感性更强了，而“绝响”更是溢美之辞，可以构思的余地很大。 师：小结，好的题目是关乎写作成败的关键，而月亮又是我们这个民族审美的终极典范，她照耀了万代千秋，带着浓烈芬芳的忧伤在暗夜里花开如树，惊艳寂寞，有妩媚的壮阔，华美的悲凉，同学们用自己的思考与感悟，证明了自己生命中深藏不泯的对“月亮”的深情，月亮是彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心，让我们用“诗”的清雅去寻找，用“理”的深邃去看待，它也许在前世的前世就照亮过我们，课下将这篇文章完善。 附学生作文片段。 1．是谁，在白露横口的异乡秋夜里，不知桂花的清香，不理美酒的醇厚，硬是那样偏执，吟出一句别有滋味的诗句——“月是故乡明”，简简单单，清清浅浅，却一语道出天机，诗人的声音穿越千年的白霜与夜晚，道出了我们不容辩驳的理由。（郭琳琳） 2．幽云之后，梧桐缺处，是世间独有的羞涩，我无力偿还，只好走进，那，紫山，姑庵，化做一袭风残，星点撩空，墨幕映衬，闪展玉兔凄凉，无奈无奈，何时返乡，了却心中永世的悲梦。（薛飞） 3．游子心中的月是故乡，诗人心中的月是惆怅， 文学家心中的月是著作，政治家心中的月是权利， 思想家心中的月是精神，评论家心中的月是论点， 孩子心中的月是烧饼，年青人心中的月是爱情， 而母亲心中的月是我，我心中的月是母亲。（钱瑞莉） 4． 月亮的一端在关睢，另一端在浣纱女，上次约会在苍苍蒹葭，再一次在裂石穿云的洞，在浪漫的断桥，在菡萏的细细的香，在湘水的悠悠，在甲骨上呵，嫦娥之外，另一端是爱情。（张添惠） 5． 秋夜，瓦尔登湖依然是任何石头都打不破的镜子，棱罗漫步在河边，月光透过高大落叶乔木，清浅地流动着，他抬起头，用手遮住前额，仰望那大片的清，只一瞬，苍穹落进他褐色的瞳仁，他的嘴角浮现出微笑，快乐如同体温流经全身。 可以说，梭罗终其一生都是在无边无际的沮丧中度过的，他的文学创作存在种种畏惧，因为知道的作品与极致作品存在差距，使得他几度伤心欲绝，但是当他隐居于瓦尔登湖畔，成为一名追逐月光，追求心灵的自由与宁静的平民百姓时，当一个散步的夜晚，月光剥落了他的心灵的结时，他终于获得了久违的快乐。（李双羽） 6． 月亮盗了日光，将它个性化后，传达给了世界，那月光究竟是盗来的呢，还是它本身的呢？事实上，别人的优点我们可以拿来经过自己的改造变成我们的，就好像柔美的月光一样以自己的魅力吸引着别人。（刘佳奇） 7． 这光如风如影如绸，但只拥有了绸般的质感与光感，没有一丝富贵的气息，它褪尽了岁月和繁华；它褪尽了历史的沦桑；它更褪尽了最具诱惑的红尘；它是那样的纯粹，一丝不染，虽只剩下那幽幽的白光，但它仍像那出淤泥的莲，不浊，不妖，纵使天地惊变，历史更迭不断，它仍像光明女神一样，在黑夜中为我们指引光明之路。（杨静） 8． 月是贯穿《穆斯林的葬礼》的一条线索，从梁君璧到韩新月，每一个人物都与月结下了或欣喜，或悲伤或兴奋或无助的情愫。在君璧等待子奇的日日夜夜中，惟有明月还照；在子奇期盼归国的日子中，惟有明月同家乡一样多情；在新月与楚燕潮散步未名湖畔，惟有月是看的最清，想的最明的……。月也是穆斯林民族的信仰——新生、纯真、自由。 我感叹霍达深邃的笔触，让我了解了不同民族对于月的不同诠释。穆斯林民族屹立在中华大地上，他们经过时代变迁，岁月的沧桑，他们的梦想仍如“新月”的名字一样，如纱、如银光般自由与纯净，洗涤与沉淀着灵魂的污垢，交织在一起的便是对它无穷的思考与钦佩。 我想穆斯林的月会承载着穆斯林的梦想，直到永远。（李治慧） 9． 千年已逝去，孔孟之气化为一剑，名曰“苍龙破”，老庄之学化为一刃，名曰“月之殇”。 修齐治平，千古文人侠客梦，有弃笔投戎者，有挑灯看剑者，有行侠仗义者，他们是鸿儒，是如欲平治天下，当今之世舍我其谁的侠之大义，剑乃利刃，兵器之首，如苍龙一般贯穿华夏。 逍遥游，庄子尾曳涂中却有鲲鹏之志，消极积进之间差别几许，庄生化蝶濠梁之辩，千年前槁项黄首或中思考的是哲学，庄子如皓月，千年未变，国愁家恨又怎是殇字了得，月之殇，炎黄子孙永恒的境界。（王鹏） 10．在云南有一个拜月教，他们崇拜月亮，以月亮的光耀为圣旨，每当月亮在这个燥热的国度徐徐点亮时，它银白的月辉将一切的燥热趋走，无数虔诚的教徒跪拜在光辉下，以月亮的清冷洗去内心的邪念，将自己的灵魂托付给月保管。（杨惠丹） 11． 爱玲眼中的月是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，难免会带有凄凉，而我眼中的月依旧被赋有情感，是诗人和作家最想赋予灵性、意象的天体。（李颖） 12．话说远古之时，天上有一对月亮，一雄一雌。每当夜幕降临时，一对月亮相望于银河，明月皎皎，似一对情侣用明眸辽望。月的美吸引着万物，也同样吸引着天上宫阙里的神仙，地狱无间的阎王。所以天地之间便展开了一场关于月的争斗，天宫为了防止月亮被盗，便派二郎神的天狗看守月亮，而阎王派已死的怪盗白展堂升天去寻月亮，并赐予其地狱之火的力量。（高媛慧） 13．塞北，凄寒的弦月同弯刀共舞，青铜色的人与青铜搏斗。江南，温婉的明月与佳人共饮，丝绸般的女子与丝绸纷飞。（邓悦） 14．一个遗落在星河中冗杂的精灵，是朝霞的红纱巾，晚霞的白绸衣。她就是她。在万年的寒雪中，消寂无声的悬挂天空，孤独的温暖了苍穹，圆也是她，缺也是她，阴也是她，晴也是她，无息的凝望中只有月才会永恒，在芸芸众生难以企及的高度，以天马行空的风采，拥抱寂寞，埋葬孤独，将一片光辉洒向人间。（李汶睿） 15．“月上柳梢头，人约黄昏后”，“其实桂与柳也是如牛郎和织女一般隔着空间对视，不似鱼儿之相呴以湿，相濡以沫，却是相忘于江湖。二者一个在天上，一个在人间，但尽管天上冷漠无比，人间愁绪万千，它们还是可以读懂对方的心语。（张舒婷） 教学反思： 第一、写作是不能游离阅读之外的，就像任何创新都必须有蓝本一样，于是我设计了这样一节读写课，给学生一个依托、一个情感的发散点。世界上再没有哪一个民族会像我们这个民族这样热爱月亮。月亮她自然纯然地呈现在天地之间，高远、优雅，她走过尧天舜日，走过秦风汉关，走过唐宋元明清，对月的痴恋已经成为我们这个民族的集体无意识，不经意间，我们每一个人的心中都有了自己的明月清辉。利用课外的研究性学习延展学生的学习感受，这个阶段是一个打理与清点的阶段，也是梳理和筛选的阶段，更是归纳和整合的阶段，在课堂设计一个读品的环节是为了在师生互动、生生互动、师诗互动、生诗互动中互相点燃、开启、顿悟和生成。盗用张九龄的话就是“古人生明月，师生共此时”，当万古的明月越来越“圆”，越来越“亮”的时候，学生心中的明月也就越来越清晰了，然后水到渠成。 第二、 在写作中能够牵一发而动全身 的，我以为莫过于作文的题目，因此我设计的第二个教学环节就是“说‘作文题目’”，其实“弱水三千”，我只能“取一瓢饮”。题目如果是一滴水的话，至少可折射出孩子们的立意、构思、取材、修辞、炼字、语言、风格等等，教师得以窥一斑而见全貌，那么，就让学生淋漓尽致地体会说的快乐和成功感吧！教师在此穿针引线，有时要点石成金，有时引向洞天福地，此时要充分尊重孩子的话语权，教师要保证充分的教学机智。回望这一刻使我回味的又怎一个“写作文”了得，孩子们的视野已“羚羊挂角，无迹可求”思接千载，惊回首，岁月千年，这就是他们的心灵与智慧，作为教师我屡屡“惊艳”，在月亮生长的地方，甚至在月亮不能到达的地方，孩子们的心灵和才思都到达了。 第三、在这个话题作文中，我想检验一下学生的文化底蕴，文采和思辨能力三个维度，我比较满意。 这也是我在语文教学中一贯追求的三个座标，纵观这节作文课，孩子们对“月文化”中国的传统审美，相参照的文学作品，相关联的知识掌握较好，运用娴熟，有自己独特的、来自心灵感悟和来自大脑的独特思考，“书”读得活，思想自然走得远。 第四．这个课堂实录因有删节，因此课堂不枝不蔓的东西有所剔除，在追求精致的过程中，也少了一点原生态的生命质感，师生之间的思维碰撞焦着状态，甚至是白热化状态的瞬间就大大减弱，呈现了结果，少了过程，精心而不精彩了。
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